启功老先生自小学习赵体，因此，字写得秀媚，对赵孟頫的书法评价之高，也称为“承先启后，其开元明以来风尚处，人所易知易见；其承前人之规范，而能赋予生气处，则人所未多察也”。听听，不但承前启后，而且开元明以来风尚，且赋予前人书法以风范，牛得不能行。
启功老先生说的的“人所未察觉”的赵体书法特点是这样的，晋人以及唐人书法，到了宋元之后，基本没有书帖墨迹传世，人们要想学习，大都靠的是碑迹石刻，照猫画虎，比葫芦画瓢，启功认为这简直是“为桃梗土偶写照”，意思就是说，简直是任人摆布的木偶和泥人，学不到原来晋唐人书法的举动和生气，更不用说字的神态了。而赵孟頫不然，不仅能得字体形体，而且能得晋唐人书法形态，这个可以通过观察赵孟頫临写的王羲之各种帖子的墨迹看出来。
碑刻字体，因为是为了传到后人眼里，因此刻字无不要求庄严沉稳，而且字宜明晰，于是得在整齐，失在板滞，啥意思呢，就是过去的老碑刻为了传到后世为人所知，上面的字迹往往古板端正庄严，缺乏帖体的灵活生动。而赵孟頫不然，他是宋元之际唯一能写出晋唐流丽之笔的书法家，后人也望尘莫及。
前面有文章里记过，我最初学书法，就被人告知楷书有四大家，即颜柳欧赵，当时也非常喜欢赵体，仅只是因为赵孟頫这个人的经历的原因，没有学，而选择了更为高古险峻，也不乏秀气的欧体入手。后来再回头看赵书，觉得称四大家，真不枉得名声。
关于赵孟頫，启功老人曾在他的《论书绝句》第十五首提及，前已经做过注解。后又在第七十四首中专诗论及，可见实在重要，原诗是：
绝代天姿学力深，吴兴字欲拟精金。
纤毫渗漏无容觅，但觉微馀爱好心。
我们逐句解释一下。
第一句，绝代天姿学力深，赵孟頫不但书法姿态优美，而且能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，因此，此处说他学力深厚。
第二句，吴兴，指赵孟頫，他是吴兴人。字欲拟精金，想把字写到精致如金的地步。
第三句，纤毫，一丝一毫，指细小的。渗漏，破绽。无容觅，没办法找到。一丝一毫的破绽都找不到。
第四句，但觉微馀爱好（应读三声）心。只是微微觉得他太爱好名声了。启功老人在原诗注解里说：“……赵书亦不免渔洋之病。”这里的渔洋指的是王士禛，他是个爱惜声名的人，而赵孟頫也是。
关于赵孟頫这个人，生平我们且不论了，只说书法中的结字和用笔那个更重要。
赵孟頫在他的《兰亭十三跋》里写道：“书法以用笔为上，而结字亦须用工”，启功老人直接回答说：“窃谓其不然。”你说得不对。打个比方，我们“试从法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，复分剪其点画。信手掷于案上，观之宁复成字。又取薄纸覆于帖上，以铅笔划出某字每笔中心一线，仍能不失字势，其理讵不昭昭然哉。”
启功认为，结字远远重于用笔。比如我们把法帖中的笔画拿出来单个扔在桌子上，这些笔画用笔都很好，可以扔在桌子上，还是字吗？而把法帖用纸覆盖上，用铅笔描着中线去写出来，这样的铅笔痕迹照样是不错的字，由此可见，书法当然是结字最为重要，远不是“亦须用工”能说完的，结字优先于用笔，一定是第一位的。
为此，启功老人做过深入的论述，之所以赵孟頫有这样的认识，是因为他自己的书法结字，全部从欧柳诸家学习来的，再加上他自己的姿媚点划，因此书法刚健婀娜，无懈可击，如果偶遇疏于结字而只讲究点划的，“其捧心折腰，宁堪寓目乎？”（捧心，指的是东施效颦。据《庄子.天运》中记载，相传春秋时美女西施有心痛病，经常捧心皱眉。邻居有丑女认为西施这个动作很美，于是也效仿她，结果，显得更丑了；折腰，指的是妖精的样子。《后汉书.梁冀传》记载，梁冀妻孙寿作愁眉，梳堕马髻，走路作“折腰步”，《五行志》称之为“服妖”。）
因此，在这个论战中，后人应胜过前人，启功老人应胜于赵孟頫。关于启功老人详细论证的文章，可以参看老人的《论书随笔》一卷中的第二部分“论结字”。
（《启功论书法》原图及诗解74）
联系客服
