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‘鬼戏’面面观

    
      在中国戏曲艺术中,“鬼戏”可以说是一个庞大的家族,历史久,剧目多。无论男鬼女鬼、哭鬼笑鬼、大鬼小鬼,或是天上的鬼、地下的鬼,应有尽有,大有《西游记》、《聊斋》中的鬼,小有“探阴山”、“活捉王魁”中的鬼。这些鬼,都是人格化了的,观众心中都明白,并不把它们看成本来不存在的“鬼”。舞台上的这些鬼,反映了生活中的正义与邪恶、真善美与假恶丑,故而历来受观众欢迎,“鬼戏”久演不衰。

    鲁迅对这些来自民间传说中的鬼戏一向是赞羡的。他在《社戏》、《无常》、《女吊》中,直抒胸臆地写下了他儿时观戏的情景。他说:“我至今还确鉴记得,在乡下的时候和“下等人”一同常常这样地正视这鬼而人、情而理、可怖而又可爱的活无常,而且欣赏他脸上的哭与笑,口头上的硬语与诙谐。”又说,“那带复仇性的,比一切鬼魂更美、更强的鬼魂——女吊,实在是我们戏剧的创造。”

    一九四九年后,内陆文化部门曾公布过一批“禁演剧目”,其中有一些属于“鬼戏”。从多年的实践看,有些不大健康的“鬼戏”应该禁掉,如四十年代常演的《僵尸复仇记》、《黄氏女游阴》等。但有不少“鬼戏”,根本没有必要禁演,如《钟馗嫁妹》、《奇冤报》。《钟馗嫁妹》是京剧女武生裴艳玲的代表作,这些年曾多次来港演出。钟馗虽然是鬼,形象丑陋,但他是美的化身,是反抗恶势力的人物,值得称道。《奇冤报》又名《乌盆记》,是一出宋代故事戏,表现一个叫刘世昌的人,在外经商,携仆归家途中借宿于窑户赵大家中。赵大夫妇图财害命,杀死刘世昌及仆人,并将尸体剁为肉泥,烧成乌盆。有一个叫张别古的人以打草鞋为业,一日他到赵大家中讨债,赵大以乌盆作抵押。张别古携盆回家,刘世昌冤魂乃向张别古尽诉前情,请代为伸冤。张别古带乌盆至包拯处告状,包拯遂审判了赵大,刘世昌的冤案昭雪。这是一出公案戏,情节跌宕,唱腔优美,许多著名老生演员都演过刘世昌。戏中的“鬼”并不让人可怕,反而令人同情。刘世昌被害后上场,头戴青纱,身穿■衣,双手下垂,是个“鬼”的形象,此乃戏曲舞台上悲喜剧的处理手法,不足为怪。

    其实,许多“鬼戏”中“鬼”的形象不仅不给人可怖之感,反而给人以柔曼凄婉之美感。如京戏《活捉三郎》和《李慧娘》中的女鬼;话剧《哈姆雷特》中的洋鬼,《钟馗嫁妹》中的钟馗,观众看后往往感到神韵横生,激荡回旋。是可谓:“鬼戏”美耶,美哉!

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