▲图说：刘君祖老师、师母与主办单位中华语文教育促进协会理事合影。
2015年9月26日中华语文教育促进协会理事段心仪老师，邀请刘君祖老师到台湾师大文学院语文视听室，为「山东国学教育研修参访团」31位校长老师，讲授三小时易经课程，讲题是「人文化成 ─《易经》中的教育思想」。
▲图说：刘老师(前排左）丶师母，后排由右至左为段心仪老师丶王建菲老师和庄老师合影。
刘老师在前半段课程先谈易经概论，下半场演讲，紧扣主题「人文化成」，将易经教育思想扩及文化层次来谈，发挥得淋漓尽致，以下是演讲的几个重点：
一、启蒙复元 ─ 启发教学法
《易经》第4卦蒙卦卦辞：「匪我求童蒙，童蒙求我」，刘老师引用四书五经的经文，印证启发教育的重要性： 1.《论语》孔子曰：「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复矣。」 2.《礼记?学记》：「善待问者如撞钟，小扣则小鸣，大扣则大鸣。」
刘老师依64卦卦序说明《易经》教育思想贯串全部经传：乾坤屯是《易经》前三卦，卦辞皆有元亨利贞，是四德俱全的卦；到人初长、欲念横生，就失去初生之元，教育的目的就在「复本培元」，所以蒙卦大象传要我们「果行育德」，行是努力实践，培育我们的「明德本心」。
二、包蒙与击蒙 ─ 包容与棒喝
《易经》第4卦蒙卦彖传：「蒙以养正，圣功也。」教育的目的是养正心、育德性，孔子有教无类，但有时以爱心「包蒙」，有时也会当头棒喝「击蒙」。
三、继往开来
《易经》第18卦蛊卦大象传：「君子以振民育德」，所谓「善教者使人继其志」，历史文化的传承，「教育」就是加把劲儿去「孝」，得与时俱进，革除积弊，当不正之风弥漫，须拨乱反正，进行批判式的继承。
四、教思无穷 ─ 创意与纪律的均衡
《易经》第19卦临卦大象传：「君子以教思无穷，容保民无疆。」临卦讲的是自由开放，民主自由必须在尊重法治的前提下，才能发挥创意，不至于滥用自由，以致「八月有凶」。中国文化重视平衡，就像太极图重视利弊得失的均衡。周易学会「咸临书院」就是希望学生思想自由开放，创意无限，但要遵守纪律。
五、观民设教 ─ 仰观俯察不受局限
《易经》第20卦观卦大象传：「风行地上，先王以省方观民设教。」改革开放之后，得行万里路去各地走遍、接地气。人生不能局限，就像观音说法，得因时因地制宜；连对妓女、屠夫说法，都得设法深入浅出，诉诸经验，了解他、帮助他。文化要通俗但不可媚俗，要讲究包装、却不可迎合。
六、人文化成 ─ 从文明(civilization)到文化(culture)
《易经》第22卦贲卦彖传：「文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」人类从文明推广到文化，百姓日用而不知，农夫不识字但懂得文化。
七、时育万物 ─ 民吾同胞，物吾与也
《易经》第25卦无妄卦大象传：「天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。」无妄，就是去除妄心杂念，才能与时相合、化育万物。《中庸》：「致中和，天地位焉，万物育焉。」《庄子》：「其嗜欲也深，其天机也浅。」从复卦到无妄卦再到大畜卦，没有私心欲念、日新其德，才能达成北宋张载之志：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」
八、日新其德 ─ 茍日新，日日新，又日新
《大学》一书在发挥大畜卦之旨，《易经》第26卦大畜卦大象传：「天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。」「多识前言往行」要你广泛学习，不要局限封闭自我，自然会畜极而通、心领神会。「以畜其德」就是想融会贯通，必得知行合一，如此方得「一切经典，皆婉转归乎自己。」
九、动心忍性 ─ 习坎是最好的教育道场
《易经》第29卦坎卦大象传：「水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。」洊者，水象未平，一波未平一波又起；正如人生坎险，总是连续发生，过得了初一，过不了十五，人唯有在坎险中，才能修练能力和道德操守。这印证孟子所言：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改...故知生于忧患，而死于安乐也。」就如人生历练必有忧患来磨练，文明要永续，也一定有坎险磨难。
十、继明照四方 ─ 化成天下，乃至天下化成
《易经》第30卦离卦大象传：「明两作，离。大人以继明照于四方。」离卦内外卦离火重明，象征文明振作兴起。离卦彖传：「离，丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。」如果文明不能固守正道，教化就无法普及天下。上经30卦讲天道，讲到离卦为止；下经谈人事，第32卦恒卦大象传：「雷风，恒。君子以立不易方。」君子行道，绝不轻易改变方法立场原则。恒卦彖传：「日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。」离卦「化成天下」是文化历程，恒卦「天下化成」才是文化的目标。正如「平天下」是历程，「天下平」才是最后抵达的目标。
十一、自昭明德 ─ 大学之道，在明明德
《易经》第35卦晋卦大象传：「明出地上，晋。君子以自昭明德。」大象传要人修德，严以律己，下「精一」的功夫，日新其德，才能将自我的良知、明德、自性开发出来。《大学》一书，就是要我们将此功夫，做到至善之境。
十二、朋友讲习 ─ 有朋自远方来，不亦悦乎。
《易经》第58卦兑卦大象传：「丽泽，兑。君子以朋友讲习。」教育文化，要切磋琢磨、相互砥砺，方能日有精进，而他山之石，可以攻错。所以有朋自千里之外来，多么高兴能借机彼此磋磨。
总之，易经的教育思想，贯串在经传之中，不仅教人思言德行要下工夫，更把易之教，提升至更高的文明演化、文化传承的层次，不愧为五经之首，无怪乎《礼记?学记》曰：「易之教，絜静精微而不贼。」《易经?系辞传》：「是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非先下之至精，其孰能与于此。」
「通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？」
「易无思也，易无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。」
此乃孔子对易之教的赞叹，可知易经真是中华文化的瑰宝，以易经思想教化天下，真是刻不容缓。
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