努尔哈赤八月初七病危决定由清河汤池回京（沈阳），他乘船顺流而下并派人先行一步令大妃阿巴亥前往中途接应，二人会于浑河，又前行至艾家堡附近去世，时年六十八岁。
这段记录的问题在于：
①当时的记录《满洲实录》与《清太祖武皇帝实录》记录相仿，连时间错处也相同，这些记录与《满文老档》却不符，前者说“至十三日”后在《清太祖高皇帝实录》中改为八月初七。
可《满文老档》却说二日于清河发文告丧事简办，三日与清河发文告不宜重税，于四日竟然还不忘攥拔低级武官，那么为何初七日才决定动身呢？
《清高帝实录》于乾隆年间才告完成，对比来说这本史料的美化程度应该高一些，否则二日知死又何来七日病危呢？
我们有理由相信，这是当时记录改动的结果。
皇太极声称努尔哈赤死前说过：“俟吾终，必令殉之。”所以逼迫大妃阿巴亥自尽，阿巴亥开始不肯，后来又说：（这段是多尔衮、乾隆改的）我侍奉大汗26年，我也不忍离开大汗，所以同意从死殉葬，多尔衮和多铎年纪尚小，你们要好生照顾，后自尽。（一说皇太极遣人弓弦勒毙）
史料中记录：阿巴亥年轻漂亮，但是嫉妒心较强，每次因为琐事引起努尔哈赤不悦，总是巧言机变逃避惩罚，但英明如努尔哈赤，总是识破阿巴亥的诡计和谎言，把她治得妥妥帖帖。（这段是皇太极、顺治改的）
如果留下阿巴亥，努尔哈赤恐怕她会祸国殃民，所以留下遗命，一定要让阿巴亥殉葬。
这段资料改来改去，因罪殉葬（皇太极）→自愿殉葬（多尔衮）→因罪殉葬（顺治帝）→自愿殉葬（乾隆帝）
关键是阿巴亥殉葬这句话是什么时候说的？
①如果是以前努尔哈赤和阿巴亥二人分居的时候说的，那么一定是气话，因为后来阿巴亥再受荣宠，二人和好如初，阿巴亥还是妥妥的大妃位子，那么这句话应该不作数。
②如果是临死的时候说的，那么临死前阿敏被派去为努尔哈赤祈福消病，最终只有阿巴亥在畔（《满洲实录》），皇太极又是如何知晓这句话的呢？
《满文老档》的记录比较详细甚至稍显驳杂，但就是这样一部重要史料却将努尔哈赤死后几天精简掉了。
有的朋友会说，朝鲜的私人笔记不可信，我觉得不能这么讲，朝鲜方面的史料对中国明清史还是有一定补充作用的，不能尽信但也不能说全无作用。
“只有朝鲜史料才这么讲过······”问题是，这种事连《满文老档》都删减了，其他文字会留下证据么？肯定不会，所以当时的后金没有相关资料很正常，有了才奇怪，不能说没有资料记录的事就全是假的。
疑点如下：
①做为大妃的阿巴亥，类似皇后的存在，没有殉葬的先例，包括明朝也不会说皇帝死掉，皇后殉葬的。
②尚有幼子，殉葬条件也不成立。
③为什么多尔衮说皇太极是“夺立”，他的确位高权重，但是能对所有人说这句话，证明所谓“夺立”是众所周知的事情。
④努尔哈赤去世前一段时间，自己麾下的正黄旗给了多铎，阿济格与多尔衮共掌镶黄旗（皇太极掌权后白旗整旗抬旗，原两黄旗定两白旗，把阿济格撇出旗主序列，然后后多尔衮与多铎换旗为正白），偏心程度“令人发指”，因为努尔哈赤还有几个亲儿子都有军功，但未掌一旗。当然，我们不排除阿巴亥受宠的原因。
⑤德因泽殉葬有杀人灭口的嫌疑，利用她告密彻底扳倒了代善，暂时扳倒了阿巴亥，最后却也是殉葬。
⑥努尔哈赤死前有极其充足的时间留下遗言甚至遗诏，但后金史料上只字不提。
“九王（多尔衮）当立，而年幼，汝摄位后，可传位九王也。”
按剧情发展合理性来讲，这句话更为合适，努尔哈赤濒死之际，不找来一大堆儿子交代后事，反而把大妃阿巴亥单独找去，这本身就不合常理，虽然以前曾经说过八王共治，但最终还是希望多尔衮继位，这也不是没有可能。
综上皇太极说的是以前努尔哈赤说······就是说本次并没有下达这种命令，确实没有证据说明努尔哈赤有让阿巴亥殉葬的证据，而且还有可能传位多尔衮。
四大贝勒，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。
代善因生活作风问题、住宅和虐待子嗣问题，前途早已彻底凉凉。
阿敏是努尔哈赤的侄子，他没有任何机会继承汗位，怎么打都是被群殴的局面。
莽古尔泰有弑母这种人神共愤的恶行，怎样都轮不到他。
皇太极努尔哈赤第三位大妃的儿子，根正苗红，虽然根子不如代善正，但前文讲过代善凉凉的问题，况且代善是以仁厚著称，而皇太极则以果敢狠辣著称（虽然擅长邀买人心，但基本都怕他）。
按努尔哈赤以前曾经过的八王议政原则，无论如何都是皇太极继位更为合适，事实上也是代善听从儿子的建议，首发支持皇太极的，皇太极是被推举上去的，并非夺位，这点毋庸置疑，而且就当时而言，即便多尔衮继位，代善辅佐政权也会极不稳定，不服的人太多。
只有皇太极继位大汗才是最合适，这点没有什么问题，那他又为什么把努尔哈赤死后的资料抹除干净呢？为什么在第二天就迫不及待的逼死阿巴亥呢？
皇太极猝死后勤政殿上发生的一幕：
多铎：“你（多尔衮）如果不答应，应当立我。我的名字在太祖遗诏！”
这证明太祖遗诏是真实存在的，为什么要隐瞒内容？无论怎么解释都不可能解释得通。
多尔衮：“豪格的名字也在太祖遗诏。”
综合以上资料我们可以得出结论，太祖遗诏真实存在但是出于某种原因只有几位掌旗皇子和阿敏知道，但其中并没有说明要大妃阿巴亥殉葬，因为皇太极说的是太祖曾经说过，而不是遗诏写明阿巴亥殉葬。
到底说没说过，什么时候说的不需要解释，皇太极当时的号召力无人能及，大家也都拥护他，所以这句话说了多久作不作数并不重要，只要阿巴亥殉葬就可以了。
看到这里，我们知道阿巴亥没有殉葬的道理，努尔哈赤也没有这样的命令。
为什么处心积虑的除掉阿巴亥呢？
原因很简单，按女真传统，努尔哈赤死后，阿巴亥要嫁给代善，代善的硬实力达到所有八旗部队规模的一半，而且阿巴亥几个儿子所掌管的是八旗最精锐的正黄旗和镶黄旗。
如果大妃阿巴亥不那么着急向代善表达心意，那么一切都将按正常轨道运行，代善将会是毫无争议的大汗，但是后来因为德因泽的告密，不但代善、阿巴亥统统倒霉，还给皇太极买了个好，代善更是因此彻底失去了继统的权利。
可惜机不可失时不再来。
无论努尔哈赤是否说过殉葬问题，这都不重要，重要的是如果阿巴亥不死，按照女真的规矩她就要带着孩子嫁给代善，那样的话，皇太极就该颤抖了，代善阿巴亥本来就有过眉来眼去，如果真凑在一起，至少四旗的硬实力他未必能撼动，那么即便他当上了大汗也地位难保，所以阿巴亥非死不可。
阿巴亥的事不很复杂，除掉她以后：
①有可能努尔哈赤传位多尔衮，但多尔衮自知无法抗衡皇太极，所以让贤，遗诏内容所有人也就都不说了，因为大家都是这个意思，多尔衮当时难以服众，皇太极杀掉阿巴亥这个努尔哈赤死前唯一在其身边的人以后，这颗地雷彻底被清除。
②皇太极可以分而治之，不必再担心两方结盟，多尔衮14，多铎12都很好控制，再把阿济格敲掉就可以了。
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