《笠翁对韵》卷二 十三覃 详解

宫对阙，座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣。
　　闻对见，解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。
【注释】
【覃】⑴（tán谈）：①深思，②姓。⑵（qín勤）：姓。
【阙】皇帝居处，借指朝廷。
【龛（kān音刊）】供奉神、佛像或祖先牌位的石室或橱柜。
【蜃（shèn音慎）楼】东坡仕登州，作文祷海，而海市见。海洋上由空气折射而成的幻影，古人以为是蜃（一种大蛤蜊gélì）气所化，称蜃楼。
【蚁郡】（唐）李公佐《南柯太守传》写淳于棼（fén音坟）酒醉后梦游大槐安国，被招为附马，守南柯郡。醒后，方发现槐安国乃是其宅南一棵大槐树下的蚁巢，而所谓的南柯郡，就是槐树向南的一个树枝。
【伟论】高明超卓的言论。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“惟鲁直、文潜二诗，杰句伟论，殆为绝唱，后来难复措词矣。”明方孝孺《御赐训辞记》：“宏猷伟论，裨乎宗社。”
【高谈】⑴侃侃而谈，大发议论。三国魏刘劭《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。”北周庾信《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞飞狐。”明许承钦《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。”
⑵不切实际的议论。晋葛洪《抱朴子·官理》：“昔卫灵听圣言而数惊，秦孝闻高谈而睡寐。”
⑶高明的谈吐；高尚的言谈。南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。”恧（nǜ），惭愧。宋秦观《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈尧禹。”清吴伟业《哭志衍》诗：“高谈群儿惊，健笔小儒怍。”
【遴杞梓】选拔人才。遴（lín林），谨慎选择，选拔。杞（qǐ起）、梓(zǐ子)，两种木质优良的树，古人以喻优秀人才。《国语》：“其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉。”
【树楩楠】树，种植。楩（pián骈），木名，即黄楩树。楠，树名，楩、楠是两种木质优良的树，生在南方。树楩楠，比喻培养人才。
【得一】“一”是个哲学概念。《老子》中有“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正”的话。
【函三】东汉著名经学家郑玄说：“《易》一名而含三义：所谓易也，变易也，不易也。”意思是：《周易》的“易”字含三方面意义：简易、变易和不变。
【双珠玳瑁簪】用玳瑁做的有两个珠子的簪子。玳瑁（dàimào音代冒），一种海龟，其甲可制作工艺品。簪，古代妇女用来绾头发的一种饰品。汉乐府《汉铙歌十八曲之十二·有所思》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！”
【萧王待士心惟赤】汉光武帝初起时，曾被更始帝刘玄封为萧王。他在镇压铜马、高湖等起义军时，收降许多人，并将首领封为列侯，以收买人心。所以当时有人说：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”
【卢相欺君面独蓝】（唐）卢杞长得特别丑陋，史称“鬼貌蓝色”，代宗时为相，迫害忠良，盘剥百姓，干了许多坏事。人曰“蓝面鬼”。
【贾岛诗狂，手拟敲门行处想】唐诗人贾岛，一次在驴背上得“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句诗，开始想用“推”字，后改“敲”，仍觉未妥，不觉冲撞京兆尹韩愈。韩愈问明原因，想了一会，认为“敲”字好。这就是“推敲”一语的由来。
【张颠草圣，头能濡墨写时酣】张旭也。字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。其书法逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”颠，疯子。濡（rú如），沾染。
【解（xiè音泻）对谙（ān音安）】解，明白。谙：了解，熟悉。
【双柑】二蜜柑和一斗酒，为游春时所携带的酒食。后泛指游春。（唐）冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“晋戴颙（音yóng），春日携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？’”颙（yóng）⑴大头。⑵大。⑶〔～～〕①肃敬的样子；②景仰的样子；③波涛汹涌的样子。⑶仰望：～望。
【静女】仪态端方的少女。《诗经·邶(bèi)风·静女》有“静女其姝，俟我于城隅。”
【秋七七】殷七七，唐代道士，名天祥，又名道筌。尝自称七七，不知何所人。游行天下，不测其年寿。面光白，若四十许人。每日醉歌道上。周宝镇浙西，师敬之。尝试其术，鹤林寺杜鹃花为天下第一，周宝谓殷七七曰：“闻君能顷刻开花，今方重九，花能开乎？”七七曰：“诺。”即于掌中作幻术使花开。夜闻一女子曰：“妾为上帝司此花，不久即归阆苑。”此七七即代指杜鹃花。
【径三三】陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”两句。此“径三三”即代指菊花。“三径”见十四盐“三径隐陶潜”注释。原注：陶渊明种菊：“冶冶溶溶三径色，风风雨雨九秋时。”未明该句出处。
【山岚（lán兰）】山中的雾气。
【鸾声何哕哕（音汇）】《诗·小雅·庭燎》有“君子至止，鸾声哕哕”二句。鸾，车铃。哕，①（yuě），呕吐；②（huì汇），[象]乐声，[形]深暗。
【虎视正眈眈(音丹)】这是《周易·颐卦》中的一句。眈眈(dān丹)：注视的样子。
【仪封疆吏知尼父】在卫国仪地当官的人能够理解孔子。仪是春秋时卫国的地名。尼父即孔子。《论语》记载，孔子到卫国去，仪邑主管边境的“封人”要求见孔子，见过之后对孔子的学生说：你们不要为流亡而苦恼，上天将让孔子制礼作乐的。《左传·哀公十六年》载，夏四月己丑，孔丘卒，公诔之曰：“旻天不吊，不慭（yìn，愿意）遗（yí，留下）一老，俾（bǐ，使）屏余一人以在位。茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父无自律。”　
【函谷关人识老聃】守函谷关的尹喜能认出圣人老子。春秋末年，函谷关的关令尹喜见紫气东来，知有圣人至，果遇老子骑青牛过关，后老子将所著《道德经》授于尹喜。杜甫《秋兴八首》诗其五中“东来紫气满函关”即用此典。聃（dān音丹）：老子名李聃。
【江相归池，止水自盟真是止】江万里，名临，字子远，号古心，朱熹的再传弟子，文天祥为其再传弟子。《宋史江万里传》载，江万里南宋末年曾为左丞相，后退居饶州芝山，闻襄樊失守，凿池芝山后圃，名其亭曰“止水”，人莫谕其意，后闻元军至城破，执门人陈伟器手，曰：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”偕子江镐及左右相继从容投水死。江万里先后创办了白鹭洲书院、道源书院、宗濂精舍等三所书院，一生奖掖人才，培养出了一批以文天祥为代表的杰出人士，另外刘南圃、刘辰翁、欧阳守道、邓光荐等都是他的学生。
【吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪】《晋书·吴隐之传》载，（晋）吴隐之清廉，他到广州为刺史，未至州二十里，地名石门，有泉水曰贪泉，人们说，谁饮此水都会起贪心。吴隐之故意饮了贪泉水，并作《贪泉歌》诗一首：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”到郡后更加廉洁自守，终身矢志不贪。后世用此语表示行为正大，节操高尚。歃（shà音厦），用嘴吸取。