孙悟空是一只石猴,从花果山出发,得遇明师,修成大道。一根如意金箍棒,横扫天上地下,高傲刚强,生平从不服人。
他的授业恩师,是菩提老祖。
这么重要的人物,在《西游记》全书中,只在最开始出现,在后文中完全没了踪影。这实在是有些奇怪。
法力高强,行踪神秘,神龙见首不见尾的菩提祖师究竟是谁?
谁不知道啊,菩提祖师就是导演!
作为西游记大BOSS之一的菩提祖师,他的身世在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?当然不是。
菩提祖师是世外的隐者么?
《西游记》第1回, 孙悟空访神仙至西牛贺洲, 一个砍柴的樵夫告诉他: “此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞,那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。”
孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:
1. 这儿就有一位神仙,而且还是一位祖师级别的神仙, 既然是称“祖”的, 就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲, 至少在这一方, 他是祖, 是最高端。并且徒弟不计其数。
2. 祖师就住在这座山上, 这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道,应该还有其他的人也知道, 樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖, 说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。
初见的印象
到了之后, 见立有一石碑,约三丈余高,八尺余阔,上有十个大字“灵台方寸山,斜月三星洞”。少顷,走出一个仙童,猴王道:“仙童,我是个访道学仙之弟子。”仙童道:你是个访道的么?师父教我出来开门,说外面有个修行的来了。
西牛贺洲的“灵台方寸山,斜月三星洞”暗藏一个字谜
从这一段可以看出:
1. 这块招牌是西游记里最大的一块! 一丈为3.33米,三丈余, 足有三层楼高, 说明祖师极重派头, 唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!
2. 祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易, 他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习, 他还免费传了几句口诀。因此, 这些都足以说明祖师并不是一个保守的人, 他特别喜欢带徒弟, 已经桃李满天下了, 还在广收门徒!
学习的内容
前七年,边打基础边做杂役, 然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师附耳低言,不知说了些什么妙法, 猴王当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。一日,祖师又授他筋斗云, 也是只传个口诀, 这一夜,悟空即会了筋斗云。
离开灵台山
祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!” 孙悟空回去后会惹祸, 祖师是知道的?
师父你是故意放猴归山么
神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:
1.怎样做人。
2.传授本领。
3.临行送兵器法宝。
祖师没送兵器法宝, 只教了他惹祸的本领与逃命的本领, 其目的就是要他去惹祸的! 他没武器, 必然要抢, 他一抢, 人家必然要告, 事儿不就闹出来了么!
祖师允许他惹祸行凶, 并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的, 只是一条: 绝对不能说出是我的徒弟!
注意:如来佛出场
悟空果然惹了大祸, 最后的结果, 就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!
安天大会,如来佛祖靠一只大手结结实实的刷了一回存在感
如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!”恐遭毒手,是指别人要对他下毒手了, 若是如来自己, 就不会这样说, 甚至根本不说, 直接下手好了。“可惜了你的本来面目”, 说明如来是认识他的, 是知道他“本来面目”的。
所以啊:
通观西游记全书, 传授孙悟空本领的祖师, 有头无尾, 从第2回后就无缘无故的消失了! 而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头, 甚为蹊跷!
如来佛门徒众多, 这祖师也门徒众多, 如来佛的法力深不可测, 这祖师的法力也深不可测, 如来住在西牛贺洲灵山,这祖师住在西牛贺洲灵台山。相似度极高!
可是,想想不对啊!
质疑一:菩提祖师是个道士打扮嘛,怎么会是如来佛呢?
因为那是电视上放的,而原著上并没有说他是个道士打扮。原著上形容菩提祖师的是一首诗,见《西游记》第1回:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
这首诗中的大觉金仙、西方、不生不灭、空寂、真如、庄严、大法师,都是佛派用语。并且,“大觉金仙”、“真如”都是如来的代名词。
《西游记》第98回, “功成行满见真如”,在这一回中,唐僧见到了如来佛,“四众到大雄宝殿殿前,对如来倒身下拜。”
质疑二:那个菩提祖师明明讲的是道派学问嘛。
我们来看看菩提祖师是怎样讲道学的。他首先从“道字门中有三百六十旁门”讲起,每讲一门,都要借孙悟空之口说出:这也不行,那也不好,最终都是水中捞月。
那么,菩提祖师究竟讲的是什么呢?
《西游记》第2回已经给出了明确的答案:“一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是—天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教......”
我们再看《西游记》第8回,如来佛祖讲的是什么:“那如来微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典......”祖师“妙演三乘教”,如来“讲的是三乘妙典”。讲课的内容是一样的。所以,孙悟空学到的是“佛法”,不是“道法”。
其他推论:在《西游记》中,可以称得上“祖”的人, 也就那么几个, 老君是太上道祖, 镇元乃地仙之祖, 如来是佛祖, 可这菩提祖师很显然不是什么隐士, 他门徒众多, 势力庞大, 又和如来佛祖同在西牛贺洲一个地盘上, 如来怎么可能会不知道呢? 又怎么如来一出场, 菩提就彻底消失了呢?
这就只有一种可能: 孙悟空的授业恩师菩提祖师,其实,就是如来佛本人!
关于“菩提祖师是谁”的猜测,有N种之多:如来说、老君说、观音说、玉帝说、燃灯说、金蝉子说、准提道人说、元始天尊说、太白金星说、镇元子说,等等,大家可以套上去试推一番。
其实还有很多细节,可以佐证菩提即是如来:
我们只要看看孙悟空学的是什么。
1、取经路上,究竟是谁在“持续地”指导唐僧修行?孙悟空的佛法修行要比唐僧高深的多!甚至到了灵山,金蝉子转世的唐僧都不知道,还要孙悟空提醒。
2. 车迟国,在道士新建的三清观内偷吃供品时,行者道:“这上面坐的是什么菩萨?”八戒笑道:“三清也认不得,却认作什么菩萨!”可见,孙悟空对道派的基本常识都还比较模糊。
因此,认为孙悟空的师父是道派仙人的说法,基本上是可以否决的。
《西游记》第34回,孙悟空变成一个小妖去请九尾狐狸精,走到门口,哭了起来。为何而哭?
原文:放眼便哭,心却想道:“老孙既显手段,变做小妖,来请这老怪,没有个直直的站了说话之理,一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉,止拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音,两界山师父救了我,我拜了他四拜......一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪......使我受辱于人!”
注意:我为人做了一场好汉,止拜了三个人。(这是孙悟空的心里话,暗自感叹的。)
孙悟空说他为人以来,只拜了如来、观音、唐僧这三个人。
1)两界山拜唐僧,属实。
见第14回,心猿归正:只见那猴早到了三藏的马前,赤淋淋跪下,道声:“师父,我出来也!”对三藏拜了四拜。
2)南海拜观音,属实。
见第26回,为医治人参果树,孙悟空的确去了南海,也的确有“参拜菩萨。”并且,孙悟空拜观音还不止一次两次。
3)西天拜佛祖,根本就没有的事!!!
大闹天宫时,孙悟空与如来斗法失败后,就已经被五行山压住了,他就是想磕头也来不及了。一直到他出来,保唐僧,走到金角大王的地盘,遇到九尾狐为止,既没有去过西天,也没有拜过佛祖。
这就有问题了。孙悟空明明没有去过西天,也没有拜过佛祖,那他为什么要说去西天拜了这个人的?
4)西牛贺洲拜菩提,属实。
我们再回过头来看前两回:孙悟空在西牛贺洲,一见到菩提祖师,“倒身下拜,磕头不计其数”,学艺时“跪在榻前”,临走时“只得拜辞”。也不知拜了多少遍!
明确的结论:
孙悟空的确只拜过三个人,分别是:菩提、观音、唐僧。
拜过菩提,为什么不算数了?没有拜过如来,又为什么要说拜过他了的?真相只有一个,那就是:如来就是菩提,菩提就是如来,是同一个人!
孙悟空压在五行山下,全身不能动弹,只有每日动脑筋反思,终于想通了这一切的前因后果,所以悟空说:“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了”。
大胆推测出,这个菩提祖师其实就是如来佛祖本人,他培养孙悟空,代表佛界,大闹天宫,逼得仙界只有请他才能收服孙悟空,从而引出取经之事,弘扬佛法等等。
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