​境界不同，艺术品资产留给我们的是财富，还是问题？沉甸甸的财富、沉甸甸的思考！

每每发现一件有内涵的艺术品，我们都会认真地研究一番，上下五千年的古代艺术品到底能给我们带来多少震撼。我们为良渚文化、红山文化的玉器着谜，我们商周的青铜器着谜，我们为战汉的玉器着谜，被着谜的我们，不由得问自己，问朋友，问他人，它们是真的吗？万一是真的怎么办？

人人想它是真的，又怕它是真的，一旦确真、就有无限的价值，考古价值？文化价值？、人文价值？经济价值？仁者见仁！智者见智！有情怀的人宁愿千金收藏，没有情怀的人给个饭钱也就放弃了。

民间收藏有捡漏，有千金请回，有惺惺相惜，赠给能读懂他的人，士为知己者死，女为悦己者容，一旦不假，只不过知己者难逢，悦己者也没有的花容月貌！

没有推心置腹的知己，煮酒平淡了许多，没想到收藏让我们都找到了知己，一件艺术品一旦确真、一旦确值，一旦被人认可，手捧的艺术品是什么？是沉甸甸的古代艺术品？沉甸甸的文化财富？沉甸甸的思考？

如今能让我们深深思考的问题不多了，与其浪费在不着边际的思考中，不如多思考一下怎么把沉甸甸的艺术品做出沉甸甸的艺术品资产。

宣德五彩，从来不被承认，直到在西藏萨迦寺发现了明代宣德青花五彩河莲鸳鸯纹碗后，才知道宣德五彩的弥足珍贵。

萨迦寺僧人洛卓拓美介绍，萨迦寺始建于公元1073年，素有“雪域敦煌”之美誉，仅官窑景瓷数量就达近2000件。

西藏自元代纳入中央政府行政管辖后，文化交融、民间交往愈加繁盛，大量元青花瓷器流入藏地。

布达拉宫宫藏元代青花凤穿牡丹纹罐

从过往历史可见，景德镇御窑厂瓷器在与藏文化交流中，极大地融入了西藏的传统审美，出现了一批明显带有西藏传统文化元素及藏传佛教色彩的新器型，如多穆壶、僧帽壶等；装饰纹上出现了如吉祥八宝、方形莲瓣、藏梵字纹等。

据不完全统计，目前西藏古瓷总数超万件，来源主要包括历代中央政府对西藏高僧和寺院的赏赐和供养、西藏僧俗上层的定制以及汉藏两地民间贸易等。其中以景德镇明清时期官窑瓷器居多，收藏多见布达拉宫、罗布林卡、西藏自治区博物馆以及萨迦寺、扎什伦布寺等。

兴于唐宋、盛于明清的茶马古道上，一队队马帮驮着茶叶、丝绸、瓷器等，历时年余，从中原大地走向雪域高原。

人们无法想象，在这条古道上，一件件精致而易碎的瓷器，是如何走过万水千山，从中原内陆进入西藏的。

文献记载，作为中央政府的行政区划之一，每逢西藏法会、节日、寺庙落成等重要节点，朝廷都有大量赏赐和供养。而官窑景瓷作为最高赏赐之一，不仅代表着统治权力神佛天授，也标志着受赏者的社会地位，因此成为最珍视的“礼物”之一。

如今民间出现了大量的各朝代高端的瓷器艺术品，确真、确值似乎赋予了无限的责任，对于不同等级的瓷器艺术品，顶级的艺术品一定要赋予艺术品资产化的重任，一件瓷器是几百元的交易，还是几百万元、几千万的资产量化，得到的重视一定是天壤之别。

一对硕大的宣德五彩大梅瓶入藏《艺库博物馆有限公司》，资产化的我们，该如何界定它们：

一、用艺库（甄灵）量子共振年代检测仪来检测制作年代来保真；

二、参考艺库编制的《古代艺术品价值评估标准（草案）》来给出艺库博物馆有限公司的资产股值；

三、有官方指定机构给与《艺库博物馆有限公司》持有的博物馆法人资产进行认定，我们第一个《艺库博物馆历代历藏馆》计划优选二万件入藏藏品，拿出总股值1500亿人民币的艺术品资产，进行先期的艺术品资产化活动，一旦艺术品资产被认定，《艺库博物馆有限公司》的担保业务相继开展。

再完美的计划也要从头做起，艺术品资产化的完美建立在艺术品的品级高端，在于有经济责任的“保真”，艺术品的“真假”都确定不下来，你们那些人就继续为“真假”争吵吧！我们轻装上阵去争夺艺术品资产了！

艺术品资产化需要高端的艺术品的鉴赏，艺术品资产的妙处就是你对艺术品价值的理解，虽然各有各的高论，但是让大家来评点一件古代艺术品的价值一定精彩绝伦。因为我们中国人的文化底蕴会让每件古代艺术品都能写出大片般的神奇。

所以研究中国历史和文化一定离不开古代艺术品带来的神秘，然后大胆去解密，灵感也许就在这一刻爆发，人类文化的核心就是敬仰先人、尊重老人。

我喜欢这件瓷器的画面处理，红的妍丽，青花双龙在红色的浪花中翻江倒海，的确有了霸气！ 

民间收藏竟然能收获这样的宝物，看来民间宝物实在是多，再多也要有识宝的人。

今天的经济大发展，给了我们这代人一个前无古人后无来者的机会，就是发现和收藏古代的艺术品，如果每个人都能静下心来，望望辽阔的天空，就会有了“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的家国情怀。

总有人问，为什么只有中国人有这么深的情怀，因为我们有太多的抒发情怀的理由，民间收藏绝对是拥有最多情怀的一批人，因为抱负、志向、乃至奉献让这批和共和国一起成长的同龄人有了共命运、同发展的志向，也许年轻一代没有了这些情怀，但是我们可以通过向社会展示自己收藏的成就，让更多的人重新找回自我！

收藏者和未曾收藏者在一起，每个人对收藏的体会决然不同。在中国做收藏真的不容易，看着这些白发苍苍的老人，拿出微薄的积蓄来收藏中国古代艺术品，实际上精神意义大于经济价值

为了不让这些国宝再次地“自生自灭”，我们必须拿出勇气，勇敢地讲出这些发生在我们身边的收藏故事。

 我们老是空谈收藏的文化，鉴赏的艺术，不让收藏家带来经济利益，民间收藏最后也要成为无源之水，慢慢干枯。既能收藏，又能产生经济效益，还能延年益寿，收藏就会成为最有前途的产业。   

       如何把艺术品的收藏当成文化产业，当成实业来做，需要很多技巧和技术来支撑。都看到了文化产业将取代房地产成为最吸引人的产业。

如何来做？如何产生效益？我们就需要找出成熟的方案共同创建这个来之不易的文化振兴时代。

那么民间收藏能做什么可以产生经济效益哪？一万元买来，十万元卖出，当然是暴利了。民藏人能有几个会花几百万买回一个古董哪？能花巨资拍回古董的收藏早已都是金融大亨了，早已把纯洁的收藏活动变成了复杂的资本活动了。

      否则谁会守着几十亿的现金换来了古董，无私到没有增值，只会贬值，有几个投资人会这么做。

也许民国的几个大少，他们是真的收藏家，能够一掷千金抢救“国宝”，然后交给国家，那可是真正的慈善家。

      如今国家上下都开始支持“非国有”博物馆的项目，从立项到开发都给予了相关的扶植政策，有些地方政府出台了按照展览面积，每年给予财政补助的政策，“非国有”博物馆一定大有作为。

      从房地产转化到文化地产，十年内一定有个大发展，不管国有还是非国有，各地市再建几十个博物馆也能包容，大的可以有几十万件的收藏，小的也要一万件的收藏，就可以解决几亿件古代艺术品的安身问题。

     民间有多少？有人说十几亿件、几十亿件，眼光不同，数据自然不同，如果按照1949年以前的制造都属于文物，甚至一个碎片都算的话，六百亿件都有可能，但是精品珍品能有多少？所以民间收藏的文物艺术品需要查查家底，做到心中有数。

我们总要揭开谜底，振兴文化产业，目前看还要从博物馆的建设做起，从实业的角度看，国有博物馆没有后顾之忧，“非国有”博物馆都是入不敷出。仅靠单项的收益，很难让“非国有”博物馆走出困境。

“非国有”博物馆的唯一优势可以整合出大量的艺术精品，甚至是国宝重器进行整体的价值评估。

我们中间的许多人可以提供价值几亿、甚至十几亿的艺术品进行展览，并参与艺术品资产化的运行，但是缺少一个健康的经济平台，《艺库博物馆有限公司》的出现，也许能起到一个示范的作用。

建立起古代艺术品资产的信用，才能打开神秘的艺术品宝藏的大门，这个宝藏除了文化意义，更有财富的意义。完成古代艺术品从泥猴向贵族的突变，这种突变，我相信一定会发生在今天这个伟大的新时代。

      今天我们要做的的事情就是把目光聚焦在古代艺术品方面，全面衡量一下，怎样才能将古代艺术品和信用结合在一起，发挥它的金融品性。

今后的世界，信用比生命还要重要，我们个人的信用可以达到几亿元而不滥用时，古代艺术品的资产自然而然就具备了金融品性。

当前不是古代艺术品资产不能成为信用的资产，而是我们的人心缺少了信用的准则。人心不古，成了我们实现古代艺术品资产有信用的最大障碍。我们要重拾道德精神，让艺术品资产回归财富之路，一个良好循环的文化产业就能立于东方。

      谁能将古代艺术品变成真正属于中国的财富，需要我们大家的共同的努力，需要我们俯下身子埋头苦干，从我做起，找到那些顶级的艺术品，让民间收藏和国家、社会，行业共同合作，共同营造出一个灿烂的文化产业。这个耀眼的、巨大的文化财富就在我们每一个收藏人的手中！