你相信吗？结绳记事，还有人在用

文：魂断蓝桥

结绳记事，指远古时代的人类，智慧的记录事实、进行传播的一种手段之一。它发生在语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里。

在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结，有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。直到文字的出现，才代替了这种记录方式，但不排除依旧有原始部落，用这样的方法记录隐秘事件的可能。

我国古代文献对此也有所记载。《周易·系辞》中有：“上古结绳而治”的记录。《春秋左传集解》中记录得更为详细：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。”这些都有效的记载了，结绳记事的年代之久远，出现的必然，也是这种智慧逐渐衍生出了古代文学文化。

马克思在他的《摩尔根<古代社会>一书摘要》中，曾说明了印第安人的结绳记事，他们的记事之绳是一种用各色贝珠穿成的绳带。他记载道：“由紫色和白色贝珠的珠绳组成的珠带上的条条，或由各种色彩的贝珠组成的带子上，其意义在于一定的珠串与一定的事实相联系，从而把各种事件排成系列，并使人准确记忆。这些贝珠条和贝珠带是易洛魁人唯一的文件;但是需要有经过训练的解释者，只有这些人能够从贝珠带上的珠串和图形中把记在带子上各种记录解释出来。”

古人结绳记事的智慧，如同繁杂的手艺传承一般，那并不是简单的绳结，而是一种特殊的语言，能够解说每一个绳结的意义，是一种需要学习锻炼的能力，而且是一种被人仰视的能力。

结绳记事相对于那个时代，是一种非常先进的记录方式，配合语言使用，会起到事半功倍的效果。结绳记事一旦掌握方法，实际上是终生不忘。但是，结绳记事实际上非常复杂，甚至比现代的一门文字更加繁琐。这也是结绳记事最大的问题。

编制需要时间，而保存也非常困难，能够表达的意思又实在有限，相对于甲骨文都显得过于臃肿繁琐。不过这并不能说明这一种古老的记录方式毫无用处，甚至有可能所谓的“八卦”就是结绳记事演变而来，一个结代表“阳”，两个靠近的结代表“阴”，摒弃繁琐的各种材料和颜色，单纯只用绳结来表达意思。不过这种方式或许的确不如甲骨文之类实用，最终演变成了一门玄学。

现在结绳记事早已废弃了，但从结六进一的记事法中，是不是可以说珠算是延续下来的是其中的一种呢？在我们的日常生活中，结绳记事里最简单的记事作用，也依然被部分人使用着，那就是为了记录次数，捻动的珠串。还有中国结在中国古代一大用途也是结绳记事或记数,在汉语里“绳”与“神”谐音,具有神圣的含义.“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。所以，你看，这种最古老的记事法，还是被不同的记录方式延续着啊！

作者简介：魂断蓝桥，人生的一半，被音乐和诵读填满，追寻最美声线的真谛，品味生活，精致生活。