仕女年画也就是美女年画。年画寄托了人们的信仰和对美好生活的向往，所以，年画中的女子就是人民群众最为喜爱的女性形象，是年画艺人按照民间的审美标准塑造出来的最美好的女子，这其中不仅有裙带飘舞的神仙姐姐、皇室贵族的人间女神，还有那些最具有人间烟火的美丽女性。
担水 | 高密 年画
年画的历史由来已久，古代人们将图腾刻于木头上作为年画，纸张发明后，人们就将雕刻在木头上的画反印到纸上，创作出木版年画。木版年画在宋朝开始盛行，清朝时期发展到顶峰。年画的内容最初为驱鬼辟邪、宗教神仙、自然崇拜，之后逐渐演变为吉祥安康、多子多福、财源广进等世俗内容，1909年苏联人克兹洛夫在西夏遗址黑水城发现的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》（也叫四美图）是年画内容走向世俗题材的标志性作品（沈泓《中国仕女年画经典》）。据说贾平凹就收藏有一幅四美图，他常常“焚香供仙，吸烟自敬”。
《隋朝窈窕呈倾国之芳容》
日本学者那波利贞：“看画幅中栏杆外西太湖石的排置，又好像是北宋(徽宗)宣和时代，最迟在南宋或更早一些。”（《柯基洛夫氏发现南宋时代版画图考》）。
春风送暖，大地苏醒，“春木之气始至”（《月令七十二候解集》）。人们开始出门踏春，特别是在立春、上巳、寒食、清明几个重大节日，男女老幼、仕女们纷纷出来游春。
“五马游春，彩佩照人，光生南陌”（失调名 宋 无名氏）
蹴鞠、荡秋千、放风筝是最为热闹的活动。
游春图 |杨柳青 年画
画面中的女子面若桃花，青春洋溢，神态优雅。
姑嫂游园 |平阳年画
姑嫂游春。唐王建诗云：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”，（旧时称公公婆婆为“舅姑”），孝敬公婆，姑嫂相亲，是女子基本的贤德之一。画中的女子娇美婀娜，画面呈现出姑嫂相亲，欢快而亲和的意象。
仕女游春 |绵竹 年画
这幅画中簪花仕女清新秀丽。簪花仕女的“清新秀丽”深受文人学士的喜爱，以致被他们拿来比喻书法的娟秀。
罗贯中《平山冷燕》第四回有云：“众官看了，见楷书如美女簪花，草书如龙蛇飞舞，隶书擅蔡邕之长，篆书尽李斯之妙，无不点首吐舌，啧啧称美”。
十美踢球图 |桃花坞 年画
明清时期的女子蹴鞠图，蹴鞠，就是踢足球，随着唐宋时期女性地位的提高，妇女也可在公共场所蹴鞠、打马球（骑马击毬），图中女子个个形态栩栩如生，散发着活泼生动的气息。
踢毽子 |高密 年画
踢毽子、放风筝是春天里最有特色的活动，端庄恬静的的闺秀女子，也会跳跳蹦蹦的踢毽子，显现出她们天真烂漫的一面，就和《红楼梦》中宝钗扑蝶的情景一样，给人以”静如处子，动如脱兔”的美感。
琴棋书画为闺阁女子所钟情。两千多年前，孔子倡导六艺, 即“礼、乐、射、御、书、数”，经过数千年的积淀和演进, 琴棋书画成为六艺的精简和提炼, 成为中国历代文人必备之修养。
梨园乐 |高密 年画
闺阁女子在琴棋书画中找到她们的情感依托。《红楼梦》中的女子个个谙熟琴棋书画，元迎探惜四位小姐的丫鬟都起名为抱琴、司琪、侍书、入画，也是绝了。年画中的她们超脱孤傲、清雅质朴。
受封建礼教“女事妇工，不出闺门”的影响，闺阁女子就像白居易《长恨歌》中说的“杨家有女初长成，养在深闺无人知”，她们的生活是封闭的，庭院秋千、赏鱼观花常常是她们消愁、解闷、纾解情感的一种方式。
荡秋千 | 绵竹 年画
李清照的词“蹴罢秋千…见客入来…和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，把女子想看又羞于看的心情表达的淋漓尽致。“荡秋千”这一动作也引发了男性深厚的“秋千情结”，苏轼就有著名诗句“墙里秋千墙外道，多情却被无情恼”，还有欧阳修的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，等等，秋千微妙的连接了两性之间的情愫。
道人憔悴春窗底 | 绵竹 年画
万般心事说与谁？画中女子意态惟肖，又有一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清爽俊秀。
【秦腔】《火焰驹》选段：“金鱼呀，金鱼呀，鱼儿结伴戏水面， 落花惊散不成欢，我好比镜破月缺谁怜念，不知何日得重圆”。
普遍来说，女性与生俱来的一种天性就是母性，林语堂先生在《理想中的女性》中说“女性的一切权力之中，最伟大的一项便是做母亲”，他甚至表示不结婚或不生育的女子生命是不完整的。年画中这些哺育幼儿的画面让女子母性的特征得到了完美的展示。
座椅仕女 | 高密 年画
座椅女士，沉静如水，与孩子手中灵动的水果动静呼应，相得益彰。
锦秀梨园 | 高密 年画
女子拉二胡，教孩子表演，期盼童子未来有锦绣前程。
三娘教子| 高密 年画
《三娘教子》是一出戏曲，讲述的是贫苦寡妇王春娥苦心教育孩子，终于使浪子归途的故事。
五子夺魁 | 桃花坞 年画
五个童子争夺一个帽盔，“盔”同“魁”，刻画了母亲盼望孩子们将来个个高升，光宗耀祖的心理。
五福今天来 | 杨家埠 年画
画面中“福”同“蝠”，“寿”同“寿桃”，孩子生机勃勃，母亲手指福寿，意境明了，画面充满生活情趣。从成为母亲开始，女子的个人属性扩展到涉及孩子、家庭以及社会的多重属性。
美国精神分析学家埃里克· 艾里森认为“母亲的身份集中了女性的主要潜能，派生出女性的其他人格特征”。
木版年画历史久远，源远流长，充分反映了人民群众淳朴的人文精神。仕女年画中的世俗女子眉清目秀，仪态静淑，端庄典雅，质朴大方，展现出人民群众心目中美好的青春女性形象，而育儿图中的女性更散发出母性的光辉，弥漫着温馨的家庭气息。
封建社会“男主外，女主内”，女性地位时高时低，但她们以其美好的形象、母性的温馨形成独特的女性魅力，给整个社会增添了色彩，是社会群体的粘合剂。当今社会男女平等，家庭之外，女性的社会角色得到了充分发挥，这是时代的巨大进步，但同时女性的自信自强，也给自己增加了压力，焦躁情绪随之增大，古典的娴静之美在慢慢流失，这也许是一种缺憾，但随着科技发展、人类进步，相信女性朋友能找到新的平衡，诠释好自己的多种角色，活出更为精彩的人生，为社会做出更大的贡献。
参考资料：
沈泓《中国仕女年画经典》海天出版社 2015-09
乔国峰《传统木版年画艺术特色研究》
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