【社评:唐代王维画作《袁安卧雪图》有雪中芭蕉的奇景，宋人说什么的都有，成为我国绘画史上最大的一桩艺术公案】北宋沈括认为：“书画之妙,当以神会,难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。余家所藏摩洁画《袁安卧雪图》,有雪中芭蕉,此乃得心应手,意到便成,故造理入神,迥得天意,此难可与俗人论也。”
#梦溪笔谈# #袁安卧雪图# 宋释惠洪《冷斋夜话》卷四曰：“王维作画《雪中芭蕉》，法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑。”
朱翌《猗觉寮杂记》则认为王维的画作不拘四时，肯定是描写了岭南风物，沈括不知道很正常。朱熹《朱子语类》则认为是误画了芭蕉，陈与义和杨万里等人则调侃雪中芭蕉的不合时宜。苏轼和韩拙则感叹大唐画作的清新脱俗，后人一直模仿山寨，堪称神品真迹。
#袁安困雪# #雪中芭蕉# #王维# 北宋郭若虚在《图画见闻志》卷六就记载一帧佚名《袁安卧雪图》：“丁晋公典金陵，陛辞之日，真宗出八幅《袁安卧雪图》一面。其所画人物、车马、林石、庐舍，靡不臻极，作从者苦寒之态，意思如生。旁题云：“臣黄居寀等定到神品上”但不书画人姓名，亦莫识其谁笔也。上宣谕晋公曰：“卿到金陵日，可选一绝景处张此图。”晋公至金陵，乃于城之西北隅构亭，曰“赏心”，危耸清旷，势出尘表。遂施图于巨屏，到者莫不以为佳观。岁月既久，缣素不无败裂，由是往往为人刲窃。后王君玉密学出典是邦，素闻此图甚奇，下车之后，首欲纵观，乃见窃以殆尽。嗟惋久之，乃诗于壁，其警句云：“昔人已化嘹天鹤，往事难寻《卧雪图》。”
@宋新社 备注:【袁安困雪】《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：'大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”(东汉袁安是袁绍高祖父，大雪天宅家里不出门，不想干扰别人，被洛阳令举为孝廉，汝南袁氏由此发迹)
(文/编辑乐乐)
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