暑假的来临，又唤起了外出拍摄的冲动。虽然在之前已经有了几条可供选择的线路，但最终还是与单位同事一道踏上了夜郎国之旅。
（贵阳夜景一角）
说起夜郎国，凡懂得中国地理和历史的，又酷爱摄影和旅游的都知道，那就是贵州了。夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念，夜郎的本义是“团结的多筒”。大约距今7000年前，黔北赤水河流域翠竹青枝的海洋中，诞生了遁水圣母的夜郎竹文化。到唐朝，黔北的夜郎文化又与佛教文化碰撞，相互影响和综合。史载唐朝牛腾在贵州大布佛教，大兴佛寺。寺庙建筑与苗侗吊脚楼悬空与寺庙的稳重相融合。
夜郎是我国春秋战国至秦汉时期即存在于西南地区的由少数民族建立的一个国家。古夜郎的地域与今天的贵州并不完全重合，它包括贵州的大部分与滇东及桂西北，还可能曾包括湖南的一部分，贵州则是夜郎的腹心地带。西汉以前，夜郎国名几乎无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期。据《华阳国志•南中志》记载，楚襄王派将军庄跃讨伐夜郎王，夜郎战败投降。但《华阳国志》的这只言片语的记载少有人知，直到《史记》问世，人们才知道在西南边陲有一个夜郎国。
夜郎国的故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。夜郎国小，可能因为当时贵州周边大山延绵导致交通不便，所以有了流传古今的成语“夜郎自大”一说。而昔日的夜郎国已经发生了翻天覆地的变化，今日的贵州与想象中“夜郎自大”完全不一样了，贵州已经成为了我国西部地区经济腾飞的重要省份，也是个美丽富饶的地方。
这次的贵州之旅，虽然已经是第三次了，但每一次都有新的收获和感受，贵州并不是夜郎国传说的那样狭小和封闭，每一次的光临也仅仅是斑窥一豹。
（渝黔高速上的红花岗隧道）
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