享受老挝慢时光. 15
【2010.享受老挝慢时光. 15（满街都是小和尚）】
在琅勃拉邦有三个早上，俺也就足足看了三次布施，从第一次出于好奇，到后两次的意犹未尽！观感：除了感动，还是感动！在老挝，传统是足够被尊重的。
在琅勃拉邦晨汽漫过的清晨，布施的队伍里那些小小的身影，最容易引起游客的注意。其实，布施的队伍就是以小和尚为主的。观察下来，为首带队的一般是位尊者老和尚，至少也是有资历的大和尚，然后队伍里越到后头跟着的，越是走得稀稀拉拉稚气未脱的小和尚们。
（
因为家有BB，那么大清早的时候伊一定还窝在被子里，等着妈妈来喊他起床上学吃早饭呢。可是这些走在队伍里、一样赤着脚挎着钵篓一本正经的小和尚，早就离开家庭，为在寺庙里的每日食肆而奔忙咯！相比之下，中国的孩子多幸福啊~~）
老挝的男人出生之后到老死之前，不论结婚与否，都要经历至少一次剃度出家，到寺院去过和尚生活。有的只是一个星期，有的也许是一辈子。 那些时间短的，一般是经商者或者家境富裕的有钱人，他们去寺院的目的一是为父母谢罪，二是求佛保佑财源茂盛。 时间长的大多来自偏远的乡村。他们往往很小就出了家，年龄不大很单纯，只希望通过当和尚来改变自己的命运。有的就是想通过当和尚，今后还俗还能留在城市，娶一个城里的姑娘为妻。 也有通过当和尚，由穷人变成富人的。老挝的和尚每天出去“化缘”，不仅得到了足够的食物，有时还有钱，比如万象每个出去“化缘”的和尚，一般每月可得到相当于人民币250元的现金收入。而老挝公务员的每月工资换算成人民币也只有300元。可见，在老挝当和尚还是相对富有的。 尤其是那些贫苦家庭的年轻人，用当和尚时赚的钱，还俗之后再去求学，就能找到一份理想的工作。许多寺庙的和尚，很乐意与游客交谈，借以提高外语水平，未来还俗后可以进入旅游业，哪怕在餐馆打工，因为会点外语能接待异国游客，通常老板支付的薪水会很高，干得棒的甚至可以拿到相当于当地政府官员n倍的工资。 在老挝，每日布施的僧侣看似很风光：有人跪送食物和金钱衣食无忧，有外国游客追随留影投来羡慕的目光......，其实，做僧侣也有辛苦也有累。 尽管老挝老百姓都很虔诚很慷慨，每次“化缘”都能得到大量食物和金钱，但按照小乘教的清规戒律，寺院不能做饭，和尚每天只能吃“化缘”得来的两顿饭：早餐和中餐。中午11时之后直到第二天早上7时之前，都不能再进固体食物（牛奶等饮料不忌），这对长者还“尚可忍耐”，而对那些正在长身体的小和尚来说，却是一段难熬的时光。他们即使肚子饿了，也不能偷吃，因为按照小乘教的说法，和尚晚上如果吃饱了，就会胡思乱想进而图谋不轨。 在老挝，如果一个人结婚之后再去当和尚，还要先举行离婚仪式，再举行剃度仪式，还要鼓乐齐鸣。家里人送到寺院门口，双方还要牵着竹竿围绕寺院转三圈，以表念念不舍和出家无家之意；还俗时，儿女要先去寺院接，然后再举行复婚仪式。当然，这些仪式，不论是送，还是接，按照传统不但繁琐，花费也是很大的，所有来送接的朋友一般都要送鲜花和礼物。
琅勃拉邦的清晨只有三种人，布施的居民、受施的僧侣、和看布施的外国游客
布施的人里头，以女性施主为多，也有少数的老头儿施主。
而女性施主无论老幼还是很遵从传统，一般都跪着，至少也坐在很矮的小凳子上，总比走过来的僧侣哪怕是小和尚，要矮一大截。
僧侣队伍会从不同寺庙过来，总是一拨一拨的。
等候的间隙中，妇人们就会闲聊家常......
布施的人往往就等候在自家门口：
好像她们天天来行布施，都知道僧人们的出行规律。
所以，只要没看到布施的人收凳子，那么后头一定还有要来布施的僧侣队伍。
还有个感人的现象，奶奶或妈妈往往带着女性后代来布施
——这就叫“传承”！“遵从”！
小女孩儿们，从小就这么养成了习惯继承了传统！
瞧，女儿上早学前，陪妈妈来布施咯
：
早晨等候布施僧侣的，还有极少数的小乞儿。
头两天一直见到的是这个黑瘦的小家伙。
但大部分僧侣通过时，都没有反过来给他布施......一个早上收了摊儿，也就大篓子底下一层少少的食物
小和尚 & 小乞儿：
最后一天又换地方看布施。
这次的小乞儿长得倒很白净，眼神看得出来，他肯定不是常常出来的老资格。
收到上一波的布施了，好像是包装好的糖果，小娃娃忍不住吃了起来
继续等待后面的......
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