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为什么说怀素是继张旭之后又一草书大家?
    怀家(725一785),字藏真,俗姓钱,长沙人。他是继张旭之后,又一位草书大家。据他的(自叙帖》说少时家贫,小小的年纪就出家做了和尚,从事佛事之余,十分喜欢书法。由于贫困,没钱买纸.便广种芭蕉,在蕉叶上练字。他还在油漆的盘子和方板上练字,时间久了,盘子和方板都磨穿了。怀素学书十分刻苦,书艺大进,后来他带着自己的作品到长安向颜真卿、邹彤(张旭的学生)请教,书法更加精湛,也引起了轰动效应。许多文人学士斌诗赞美,许多达官贵人求其作书,鲁收《怀素草书歌》:“自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,投笔抗声连叫呼。”任毕《怀素上人草书歌》:“吾尝好奇古来草圣无不知,岂不知右军与献之,虽有壮丽之骨,而无狂逸之姿。”这里都突出了他的狂放不羁性格。来源书法屋,书法屋是一个书法学习基地。对于怀素的书艺和举止,人们自然而然地和张旭联系起来,怀素本人也承认这一点,他在(自叙帖)中引了李丹的一段话:“昔张旭之作也,时谓之张颠,今怀素之为也,余实谓之狂僧,以狂继颠,准日不可?”作为佛门弟子,怀素还喝酒、吃肉,毫无禁忌,他是个不拘一切礼法的人。
    他的草书代表作品有《苦笋帖》、《千字文》、《自叙帖》,尤其是《自叙帖》,代表了他狂草的最高境界。这幅墨宝,参差错乱,一任感情的自然流动,字的大小悬殊,冲破以往一切樊篱,书法纯粹是为抒发感情的工其,他确实是继张旭之后又一草书大家。
      “颇张狂素”二人并名,但二人还是同中有异的,黄山谷说:“怀索草书,葬年乃不减长史,盖张妙于肥,藏真妙于痰。”(《山谷题跋》)他们二人一个是世俗之颠,一个是狂僧,都把狂草推上了极至,在中国书法史上却占有祟高的地位。
(来源 书法屋:http://www.shufawu.com )
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