《湖北丛书》目录（附辑者简介）

湖北丛书 作者：（清）赵尚辅辑 出版社：三餘草堂刊本 出版日期：光緒十七年 書名	著者	冊數
御定易經通注四卷	[清]傅以漸等奉敕撰	第一冊至第三册
易領四卷	[明]郝敬撰	第四冊至第五册
周易集解纂疏十卷	[清]李道平撰	第六冊至第一五册
易筮遺占一卷	[清]李道平撰	第一五册
易象通義六卷	[清]秦篤輝撰	第一六冊至第一九册
尚書辨解十卷	[明]郝敬撰	第二〇冊至第二三册
毛詩原解三十六卷	[明]郝敬撰	第二四冊至第二九册
詩傳名物集覽十二卷	[清]陳大章撰	第三冊至第三五册
春秋非左二卷	[明]郝敬撰	第三六册
春秋楚地答問一卷	[清]易本烺撰	第三六册
論語類考二十卷	[明]陳士元撰	第三七冊至第四〇册
四書逸箋六卷	[清]程大中撰	第四一册
孟子雜記四卷	[明]陳士元撰	第四二册
孟子要略五卷附錄一卷	[宋]朱熹撰／[清]劉傳瑩輯／[清]曾國藩按	第四三册
孔子家語疏證十卷	[清]陳士珂撰	第四四冊至第五一册
伸顧一卷坿劄記一卷	[清]易本烺撰／[清]王家鳳撰坿	第五二册
史懷二十卷	[明]鍾惺撰	第五三冊至第五八册
讀史賸言四卷	[清]秦篤輝撰	第五九册
學統五十三卷	[清]熊賜履撰	第六〇冊至第七一册
江漢叢談二卷	[明]陳士元撰	第七二册
雲杜故事一卷	[清]易本烺撰	第七三册
導江三議一卷坿上何方伯書一卷	[清]王柏心撰	第七三册
姓觿十卷附錄一卷	[明]陳士元撰	第七六册
姓觿栞誤十卷坿劄記一卷	[清]易本烺撰／[清]丁兆松撰坿	第七六册
名疑集四卷坿劄記一卷	[明]陳士元撰／[清]丁兆松撰坿	第七七冊至第七十八册
繹志十九卷坿劄記一卷	[清]胡承諾撰／[清]周以存撰坿	第七九冊至第八六册
讀書說四卷坿年譜一卷	[清]胡承諾撰／[清]闕名撰坿	第八七冊至第八九册
蠕範八卷坿劄記一卷	[清]李元撰／[清]王家鳳撰坿	第九〇冊至第九三册
平書八卷	[清]秦篤輝撰	第九四冊至第九六册
樞言一卷續一卷	[清]王柏心撰	第九七册
楚辭十七卷	[漢]王逸章句	第九八冊至第一〇〇册

赵尚辅（1849-1900），字翼之，重庆万州区天城镇人，清光绪九年（1883年）进士，历任翰林编修、湖北省提督学政，侍读侍讲，日讲起居注官。清光绪二十五年（1899年）卒于任，享年52岁。

为官清廉 整理典籍

  赵尚辅17岁中秀才，28岁中举人，34岁进士及第，钦点翰林院编修，后迁日讲起居注官翰林院侍读学士。在湖北任提督学政期间，他为官清廉，整理典籍，广集楚人经史刻印《湖北丛书》，凡315卷，320万字，成为晚清时湖北省的一部文史巨著，人称"自张之洞督学后，惟赵公一人耳"。晚清时期，民间刻书藏书蔚然成风。
  赵尚辅题湖北襄阳督学行台联："且开拓心胸，看汉水波涛，岘山风月；若评论人物，有武侯经济，工部文章。"有评曰：极清切不腐，其不腐，恐怕在于离了尘嚣，荡涤了心胸。于山水间忘情，于风月里成诗，千古之风流，亦不过文章一篇。

倡导实学 建修书院

  赵尚辅倡导实学，建修书院。经心书院是张之洞任湖北学政时所设，1891年（光绪十七年）湖北前学政赵尚辅等捐廉俸复将经心书院迁回学署右舍（今武汉市警官学校处），更名为经心精舍，规制仍旧。在这段时间里，赵尚辅刻苦治学，经心精舍里培养了一大批高材生，为国家作出了贡献。1902年清廷下令书院改为学堂时，经心精舍与江汉书院一并改为勤成学堂。

酷爱诗文 劲攻书法

  赵尚辅一生酷爱诗文，劲攻书法，终成名流。《中国美术家辞典》评价赵工书法，颇有古人法度，万州城郊尚有赵的名碑留存。在太白岩石刻中，有赵尚辅的摩崖石刻《诗迷碑》，以及《和清大仙降》两首。赵尚辅题白崖书院 "任众忌以遭愆，一生亮节孤忠，窃思石挽狂澜资大雅；纵寡援而被谪，百世存神过化，遥知玉成君子藉小人。"
  光绪四年，赵尚辅、周仁勋书写的《和清大仙降》则反映了浓郁的道教活动特色和浓厚的道教思想，"会聚群仙朝上皇，归来万里起霞光，莺牵雾荤尘嚣隔，鹿引云车日月长。殿阁千重排雾(谷)，(笙)歌一派谱霓裳，红瓜(蜜)枣金盘载，绿藕冰挑(玉)筐浆。宴设龙肝和凤脑，筵开玉液杂琼浆。松脂挂实非凡品，石髓山肌出异香。饭煮青精无(限)美，茶烹碧奈有余芳，(唯)愿诸生能觉悟，他年(共)赴乐无疆。"魏晋以后，中国道教与儒家思想和外来之佛教出现了大融合，这从太白岩上的一些名胜古迹及石刻中均能反映出来。

《祭母文》感人至深

  赵尚辅视钱财为粪土，一生清贫，其人格魅力为后世人所赞叹。他的一生著述颇丰，但大多散失，其中《祭母文》最感人至深，在民间广为流传。他对自己的母亲十分孝顺，所自撰《祭母文》、代父撰《祭妻文》、代三妹撰《祭生母文》，属民间道德教育佳品，久传不衰。
  八国联军犯京，赵尚辅随銮护驾西巡，积劳染疾，病逝于京。临终感叹人生，有联自挽："尝尽了辛酸，始晓忧伤能损寿；说什么科甲，须知忠厚莫为官"。