《四库全书》史部?职官类
（21种，存目50种，共71种）提要
卷七十九?史部三十五○职官类
△《唐六典》?三十卷（浙江汪汝栗家藏本）
唐玄宗明皇帝御撰，李林甫奉敕注。其书以三师、三公、三省、九寺、五监、十二卫列其职司官佐，叙其品秩，以拟《周礼》。《书录解题》引韦述《集贤记》注曰：“开元十年，起居舍人陆坚，被旨修是书。帝手写白麻纸六条，曰理、教、礼、政、刑、事，令以类相从，撰录以进。张说以其事委徐坚，思之经岁莫能定。又委毋、徐钦、韦述，始以令式入六司，其沿革并入注中。後张九龄又委苑咸，二十六年奏草上。迄今在直院，亦不行用。”程大昌《雍录》则曰：“唐世制度，凡最皆在《六典》。或曰：书成未尝颁用。今案《会要》，则牛僧孺奏升谏议为三品，用《六典》也。贞元二年定著朝班次序，每班以尚书省官为首，用《六典》也。又其年窦参论祠祭当以监察莅之，亦援《六典》也。此类殆不胜述。草制之官，每入院，必首索《六典》，则时制尽在故也。”二说截然不同。考《吕温集》有《代陈相公请删定施行六典开元礼状》一篇，称：“宣示中外，星纪六周。未有明诏施行，遂使丧祭冠昏家，犹疑礼之等威名分，国靡成规。请於常参官内选学艺优敏者三五人，就集贤院各尽异同，量加删定。然後特降德音，明下有司”云云。与韦述之言相合。唐人所说，当无讹误。大昌所引诸事，疑当时讨论典章，亦相引据。而公私科律，则未尝事事遵用，如明代之《会典》云尔。范祖禹《唐鉴》，论其既有太尉、司徒、司空，又有尚书省，是政出於二也。既有尚书省，又有九寺，是政出於三也。盖自唐虞至周，有六官而无寺监。自秦迄陈，有寺监而无六官。独此书兼之，故官多重复。今考是书，如林甫注中以诸州祥瑞预立条格，以待奏报之类，诚为可嗤。然一代典章，然具备，祖禹之所论，或以元丰官制全祖是书，有所激而云然欤？又《唐会要》载开元二十三年九龄等撰是书，而《唐书》载九龄以开元二十四年罢知政事，则书成时九龄犹在位。後至二十七年，林甫乃注成独上之。宋陈癸《馆阁录》，载书局有“经修经进”、“经修不经进”、“经进不经修”三格。说与九龄皆所谓“经修不经进”者。卷首独著林甫，盖即此例。今亦姑仍旧本书之，不复追改焉。
△《翰林志》?一卷（两江总督采进本）
唐李肇撰。案，肇所作《国史补》，结衔题“尚书左司郎中”。此书结衔则题“翰林学士左补阙”。王定保《摭言》又称肇为“元和中中书舍人”。《新唐书?艺文志》亦云“肇为翰林学士，坐荐柏耆，自中书舍人左迁将作少监。”以唐官制考之，盖自左司改补阙，入翰林，後为中书舍人，坐事左迁。《国史补》及此书各题其作书时官也。唐时翰林院在银台门内，麟德殿西，重廊之後，为待诏之所。《新唐书?百官志》谓“乘舆所在，必有文词经学之士，下至卜医伎术之流，皆直於别院，以备燕见者”是也。韦执谊《翰林院故事》亦谓“其地乃天下以艺能伎术见召者之所处”。盖其始本以延引杂流，原非为文学侍从而设。至明皇置翰林待诏供奉，与集贤院学士分掌制诰，其职始重。後又改为学士，别置学士院，谓之东翰林院。於是旧翰林院虽尚有以伎能入直，如德宗时术士桑道茂之类，而翰林之名，实尽归於学士院。历代相沿，遂为儒臣定职。肇此书成於元和十四年，唐宋《艺文志》皆著於录。其记载赅备，本末灿然，於一代词臣职掌，最为详晰。宋洪遵辑《翰苑群书》，已经收入。今以言翰林典故者莫古於是书，故仍录专本，以存其朔焉。
△《麟台故事》?五卷（永乐大典本）
宋程俱撰。俱字致道，衢州开化人。举进士，试南宫第一，廷试中甲科，历官徽猷阁待制，封新安县伯，事迹具《宋史?文苑传》。《玉海》载元中宋匪躬作《馆阁录》，绍兴元年程俱上《麟台故事》，淳熙四年陈癸续为《馆阁录》。盖一代翰林故实，具是三书。今宋录已亡，陈录仅存，而亦稍讹阙。是书则自明以来惟《说郛》载有数条，别无传本。今考《永乐大典》，徵引是书者特多。排比其文，犹可成帙。其书多记宋初之事，典章文物，灿然可观。盖绍兴元年初复秘书省，首以俱为少监。故俱为是书，得诸官府旧章，最为详备。如《东都事略?邢传》载，由侍读学士迁工部侍郎，不著加中散大夫。《宋绶传》载，召试中书，不著迁大理评事。《宋史?韩琦传》载，由通判淄州入直集贤院，不著为太常寺丞及太子中允。《王陶传》载，为太子中允，不著编校昭文馆书籍。《孙洙传》亦不著洙尝为於潜令及编校秘阁书籍。而皆见於是书。又如《玉海》引《谢泌传》，泌上言：“请分四库书籍，人掌一库。”事在端拱初。而其一百六十八卷又载此事於天圣五年，前後自相剌谬。据此书所载，则在咸平之初。又《续通鉴长编》载，咸平二年七月甲寅，幸国子监，还幸崇文院，而此日之後又有癸丑。则是月之内不容先有甲寅，显然牾。据是书乃是七月甲辰。如此之类，凡百馀条，皆足以考证异同，补缀疏略，於掌故深为有裨。原书《文献通考》作五卷，今所裒录，仍符此数，疑当时全部收之。《通考》又称凡十二篇，而不详其篇目。其见於《永乐大典》者，有《官联》、《职掌》、《廪禄》三门，皆与陈癸书标题相合。疑癸书即因俱旧目修之。今即以癸之篇目分隶诸条，莫不一一条贯，无所龃龉。亦可谓神明焕然，顿还旧观矣。癸录载曝书会、饯会及大宴学士院三条，俱云出《麟台故事》。然引其事，不载其词。殆姚广孝等排纂之时，刊除重复，误削前而存後。当时编辑无绪，即此可见一端。今亦无从补入。惟俱《北山集》中载有後序一篇，并附录之，以存其旧焉。
△《翰苑群书》?二卷（浙江巡抚采进本）
宋洪遵编。遵字景严，鄱阳人，皓之仲子也。与兄适同中绍兴十二年博学鸿词科，赐进士出身。历官徽猷阁直学士，出知平江府。孝宗时召除翰林学士承旨，拜同知枢密院事、江东安抚使、资政殿学士、提举洞霄宫，卒谥文安。事迹具《宋史》本传。是书後有乾道九年遵题记曰：“翰苑秩清地禁，氵公唐迄今为荐绅荣。遵世蒙国恩，父子兄弟接武而进，实为千载幸遇。曩尝卒《遗事》一编，来建业，以家旧藏李肇、元稹、韦处厚、韦执谊、杨钜、丁居晦洎我宋数公，凡有纪於此者，并刊之木。仍以《国朝年表》、《中兴题名》附。”陈振孙《书录解题》曰：“自李肇而下十一家，及《年表》、《中兴後题名》共为一书。”此本上卷为李肇《翰林志》、元稹《承旨学士院记》、韦处厚《翰林学士记》、韦执谊《翰林院故事》、杨钜《翰林学士院旧规》、丁居晦《重修承旨学士壁记》、李《禁林宴会集》，凡七家。下卷为苏易简《续翰林志》、苏耆《次续翰林志》、《学士年表》、《翰苑题名》、《翰苑遗事》，凡五种。其《遗事》为遵所续，不在其数，实止四家。除《年表》、《题名》外，所收不过九家，与振孙所记不合。考《宋史?艺文志》载是书本三卷，此本止上下二卷。又《文献通考》所载尚有唐张著《翰林盛事》一卷，宋李宗谔《翰苑杂记》一卷，若合此二家，正足十一家之数。岂原本有之，而今本佚其一卷耶？
△《南宋馆阁录》?十卷、《续录》?十卷（永乐大典本）
《南宋馆阁录》十卷，宋陈癸撰。《续录》十卷，无撰人名氏。癸字叔进，台州临海人。绍兴二十四年进士第一。庆元初官至知枢密院事，兼参知政事。忤韩胄，提举洞霄宫。卒谥文简。事迹具《宋史》本传。陈氏《书录解题》，谓淳熙中癸长蓬山，与同僚录建炎以来事为此书，李焘为之序。《续录》者，後人因旧文而增附之。今考是录所载，自建炎元年至淳熙四年；《续录》所载，自淳熙五年至咸淳五年。皆分《沿革》、《省舍》、《储藏》、《修纂》、《撰述》、《故实》、《官秩》、《廪禄》、《职掌》九门。典故条格，纤悉毕备，亦一代文献之薮也。世所传本，讹阙殆不可读。惟《永乐大典》所载，差为完具。今互相考订，补其脱漏者三十一条，正其舛错者一十六条。而其纪载诸人爵里有与《宋史》互异者，并为胪注，以资参考。惟前录中《沿革》一门，续录中《廪禄》一门，《永乐大典》所载亦全卷皆佚，无从补葺。盖是书残阙已在明以前矣。今亦姑仍其旧焉。
△《玉堂杂记》?三卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋周必大撰。必大字子充，一字洪道，庐陵人。绍兴二十一年进士，中宏词科，权中书舍人。孝宗朝历右丞相，拜少傅，进益国公。宁宗朝以少傅致仕，卒谥文忠。事迹具《宋史》本传。此书皆记翰林故事，後编入必大文集中。此乃其别行之本也。宋代掌制，最号重职，往往由此致位二府。必大受知孝宗，两入翰苑，自权直院至学士承旨，皆遍为之。凡銮坡制度沿革，及一时宣召奏对之事，随笔纪录，集为此编。所纪如奉表德寿署名、赐安南国王嗣子诏书之类，皆能援引古义，合於典礼。其他琐闻遗事，亦多可资谈柄。洪遵《翰院群书》所录，皆唐代及汴都故帙。程俱《麟台故事》，亦成於绍兴间。其隆兴以後翰林故实，惟稍见於《馆阁续录》及洪迈《容斋随笔》中。得必大此书，互相稽考，南渡後玉堂旧典亦庶几乎然具矣。
△《宋宰辅编年录》?二十卷（两淮盐政采进本）
宋徐自明撰。自明字诚甫，号忄造堂，永嘉人。尝官太常博士，终零陵郡守。初，北宋时神宗命陈绎为《拜罢图》一卷、《枢府拜罢录》一卷。元丰间司马光复作《百官公卿拜罢年表》十五卷。其後曾巩、谭世、蔡幼学、李焘各有撰述，而不能无所阙略。自明因摭拾旧事，补其遗漏，续作此书。以宋世官制，中书、枢密为二府，俱宰辅之职。故自平章事参知政事、枢密使知枢密院事、同知签书枢密院事，皆著其名位，而详其除罢黜陟之由。编年系日，起建隆戊午。迄嘉定乙亥。大都本之《通鉴长编》、《系年要录》、《乙未录》、《东都事略》，而又旁采他书以附益之。本末赅具，最为详核。又据宋朝《大诏令》、《玉堂制草》，备录其锁院制词，更有裨於文献。以《宋史?宰辅年表》互相考校，如建隆元年赵普拜枢副，此录在八月甲申，而《年表》在戊子。太平兴国四年石熙载拜签枢，此录在正月庚寅，而《年表》在癸巳。太平兴国八年宋琪拜参政，此录在三月庚申，而《年表》在癸亥。雍熙三年辛仲甫拜参政，此录在六月戊戌，而《年表》在甲辰。此类极多，亦足为读史者考异之助。至宋世所降麻制，例载某人所行之词，此录间存姓名，亦可备掌故。其中如熙宁四年《陈升之起复入相制》，乃元绛之词，载於《宋文鉴》中。以升之力辞不拜，其事未行，并其制词不录是也。至如端拱元年《吕蒙正拜相制》，为李沆之词。治平二年《文彦博除枢密使制》、熙宁二年《陈升之拜相制》，皆为王之词。元符三年《曾布拜相制》，为曾肇之词。亦并见於《宋文鉴》，而此反阙注。皆不免有所挂漏。然二百五十年间，贤奸进退，毕具是编。於以考国政而备官箴，亦可云谙习典故者矣。宝间，自明子居谊宰永福，尝刻之县学，後渐亡佚。明嘉靖间，大兴吕邦始得抄本於焦家，而阙其两卷。後周藩宗室勤Ａ１６，以所藏残本补足，复梓以传。盖亦仅存之本也。
△《秘书监志》?十一卷（编修汪如藻家藏本）
元王士点、商企翁同撰。士点有《禁扁》，已著录。企翁字继伯，曹州人。官著作佐郎。其书成於顺帝至正中，凡至元以来建置迁除、典章故事，无不具载，司天监亦附录焉。盖元制司天监隶秘书省，犹汉制以太史令兼职天官之义也。後列职官题名，与《南宋馆阁录》例同。其兼及直长令史，皆纤悉详录。则以金源以後，以掾吏为士人登进之阶，往往由此起家，氵存至卿相，其职重於前代耳。其所纪录，多可以资考核。朱彝尊尝据以辨吴鄹即张应珍，以大德九年改名，历仕秘书少监，非宋遗民，证《吉安府志》之误。则於史学亦多所裨矣。
△《翰林记》?二十卷（浙江汪启淑家藏本）
不著撰人名氏。案《明史?艺文志》载黄佐《翰林记》二十卷，而廖道南《殿阁词林记》序有“与泰泉黄佐纂《翰林杂记》六册”之语，则是书自当出於佐手。佐即撰《泰泉乡礼》，著录於经部礼类者也。所载皆明一代翰林掌故，始自洪武，迄於正德嘉靖间，每事各有标目，凡二百二十六条。本末赅具，首尾贯串，叙次颇为详悉。如所记殿阁卿寺转衔，与《明会典》诸书互有同异。又“会议缮写”诸条，制度甚详，均足以备考核。其十七、十八两卷具列馆阁题名，尤足以见一代人材升降之概。廖道南撰《殿阁词林记》，自九卷以後，多采佐书以足成之。今以此本互相检核，其文不尽相合。盖道南又有所点窜，以归一家之体例。此则佐之原本耳。其文与道南之书互有详略，可以参考证明。以继李肇、程俱、陈癸、王士点诸人所作，唐宋元明以来词林故事，亦大略具备矣。
△《礼部志稿》?一百十卷（浙江巡抚采进本）
明泰昌元年官修。首列纂修姓氏，自礼部尚书林尧俞至司务顾民{品石}等四十人。次列批委纂修，自东阁大学士前礼部尚书孙如游至仪制司员外郎张光房等六人。次列巡按直隶苏松等处御史。据松江府知府揭荐生员俞汝楫纂修《礼部志书》公移，并礼部准聘赴书局批文。则此书实出汝楫之手。《明史?艺文志》有俞汝楫《礼仪志》一百卷，当即此书。此题曰《礼部志稿》，盖其草创初成，尚未定名之本也。卷首汝楫名後，并列上海生员俞廷教名，为荐举公移所无。殆入局以後续招协修，故初揭不载欤？其书首为《圣训》六卷，为洪武至隆庆诏谕；次《建官建署》一卷；次《总职掌》一卷；次《仪司职掌》十六卷；次《祠司职掌》十卷；次《客司职掌》十卷；次《膳司职掌》及《司务职掌》共二卷；次《历官表》四卷；次《奏疏》五卷；次《列传》八卷；次《仪司事例》二十一卷；次《祠司事例》九卷；次《客司事例》九卷；次《膳司事例》一卷；次《总事例》七卷，共为一百一十卷。前列《凡例》三则，其“溯初制”一则，称研讨典故，要在沿流溯源；其“理条贯”一则，称典故之编，不急於荟萃，而急於贯通；其“慎稽考”一则，称网罗旧闻，匪独挂漏是惧，而考正谬误，亦编摩第一义。其言皆深得纂辑要领，故其书叙述详赡，首尾该贯，颇有可观。如释菜、荐举诸诏，为《明实录》所不载。祈雪、建宫诸谕，为《嘉靖祀典》所未录。王妃冠服、百官常服及大宴乐章，较《明史?礼乐志》为详。贡举起送之额、诰敕表章之式，较《明会典》为备。经筵传班员额，拾《明集礼》之所遗。朝觐赏赉诸制，补《星槎胜览》、《西域行程》之阙。虽案牍之文，稍伤冗杂；而取备掌故，体例与著书稍殊，固不能以是病之也。
△《太常续考》?八卷（江苏巡抚采进本）
不著撰人名氏。考书中所录，盖明崇祯时太常寺官属所辑也。凡祭祀、典礼皆详悉具载，虽不免为案牍簿籍之文，而沿革损益之由，名物度数之细，条分缕晰，多《明史?礼志》、《明会典》、《明集礼》及《嘉靖祀典》之所未载。盖总括一代之掌故，则体贵简要；专录一官之职守，则义取博赅。言各有当，故详略迥不同也。况《集礼》作於洪武，《会典》作於成化，《嘉靖祀典》惟载一时更张之事，自世宗以後百馀年之典制，记载阙如。此书职官题名终於崇祯十六年，则一代仪章始末，尤为完具。固数典者所不可废矣。
△《士官底簿》?二卷（浙江汪启淑家藏本）
不著撰人名氏。朱彝尊《曝书亭集》有是书跋，但云抄之海盐郑氏，亦不言作者为谁。其书备载明正德以前诸土司官爵世系、承袭削除。观其命名与缮写之式，疑当时案牍之文，而好事者录存之也。所载南土司百五十一家，广西土司百六十七家，四川土司二十家，贵州土司一十五家，湖广土司五家，广东土司一家，共三百五十九家。其官虽世及，而请袭之时，必以并无世袭之文上请；所奉进止，亦必以姑准任事，仍不世袭为词。盖其相沿体式如此。欲以示驾驭之权，不容其据谱而索故物也。然明自中叶後，抚绥失宜，威柄日弛。诸土司叛服不常，仅能羁縻勿绝而已。我国家声灵赫濯，逆命者必诛。旧籍所载，大半皆已改土归流。其存者亦无不革心顺化，比於郡县。此书中所列，皆前代一时苟且之制，本不足道。以《明史?土司列传》只记其征伐刑政之大端，而於支派本末未能具晰。是编词虽俚浅，而建置原委，一一可徵存之，亦足资考证焉。其地虽在中外之间，与郡县牧守稍殊，而受敕印、袭爵禄、纳租赋、供力役、随征调，实与官吏不殊，故《明史》不与外国同传。今亦附载於明代职官之末焉。
△《词林典故》?八卷乾隆九年重修翰林院落成，圣驾临幸，赐宴赋诗。因命掌院学士鄂尔泰、张廷玉等纂辑是书。乾隆十二年告成奏进，御制序文刊行。凡八门：一曰《临幸盛典》，二曰《官制》，三曰《职掌》，四曰《恩遇》，五曰《艺文》，六曰《仪式》，七曰《廨署》，八曰《题名》。《临幸盛典》，即述乾隆甲子燕饮赓歌诸礼，以为是书所缘起，故弁冕於前。《官制》、《职掌》皆由西汉以至国朝，以待诏之选、写书之官，皆自汉肇其端也。《恩遇》断自唐代，以专官自唐代始也。於列圣及我皇上宠渥之典，别分《优眷》、《迁擢》、《侍宴》、《赉予》、《词科》、《考试》、《议叙》、《赠恤》八子目，著圣代右文远逾前古也。《艺文》惟收唐以来御制及应制诸作，而词馆唱和不与焉，美不胜收也。《仪式》、《廨署》亦皆断自唐代，与《恩遇门》同例。《题名》则惟载国朝，近有徵而远难详也。考翰林有志，自唐李肇始。洪遵辑而录之，凡十一家。然皆杂记之类也。其分条列目，汇为一编者，自程俱《麟台故事》始，陈癸以下作者相仍。然皆仅记一代之事，朱彝尊作《瀛洲道古录》，又於今制弗详。故张廷玉等《进书表》称：“槐厅芸署，不少前闻；刘井柯亭，独饶故事。但记载非无散见，而荟萃罕有全书。今仰禀圣裁，始成巨帙。元元本本，上下二千载，始末然。稽古崇儒之盛，洵前代之所未有矣。”
△《钦定国子监志》?六十二卷乾隆四十三年奉敕撰。先是国子祭酒陆宗楷等辑《太学志》进呈，而所述沿革故实，滥载及唐宋以前，殊失限断。乃诏重为改定，断自元明。盖本朝国子监及文庙，皆因前代遗址，其缔构实始於元初也。首为《圣谕》二卷，以记褒崇先圣，训示儒林之****。次《御制诗文》七卷，备录列朝圣文，皇上宸翰。次《诣学》二卷，纪亲祀临雍之礼。次《庙制》二卷，前列图说，後志建葺年月规制。次《祀位》二卷，详载殿庑及崇圣祠诸位号。次《礼》七卷，分记释奠、释菜、释褐、献功、告祭诸仪，及祭器图说。次《乐》六卷，分记乐制、乐章，律吕、舞节二表，及礼乐诸器图说。次《监制》一卷，详述条规。次《官师》五卷，载设官、典守仪制、铨除、题名表。次《生徒》七卷，载员额考校甄用，及外藩之入学者。次《经费》四卷，恩赉岁支俸给备载焉。次《金石》五卷，冠以《钦颁彝器图说》、御制诸碑，并元以来《进士题名碑》，而殿以《石鼓图说》。次《经籍》二卷，具载赐书及版刻之目。次《艺文》二卷，则列诸臣章奏诗文及诸谕者。《识馀》二卷，曰《纪事》，曰《缀闻》，并捃摭杂记，以备考核。识大识小，罔弗详赅，於以志国家重道崇儒、作人训俗之盛。较诸监臣之初编，如苇土鼓改而为韶钧之奏矣。
△《钦定历代职官表》?六十三卷乾隆四十五年奉敕撰。粤自龙鸟水火，肇建官名。然夏、商以前，书阙有间，遗制不尽可考。其可考者惟《周礼》为最详。迨秦、汉内设九卿，外置列郡，而官制一变。东京以後，事归台阁。虽分置尚书六部，而政在中书，其权独重。汉魏之制，至唐、宋而又一变。明太祖废中书省，罢丞相，尽归其职於六部。永乐间复设内阁，而参以七卿。唐、宋之制，至是而又一变矣。其间名号品数，改革纷繁。大抵势足以相维则乾纲不失，权有所偏属则魁柄必移。故官制之得失，可以知朝政之盛衰也。我国家稽古建官，循名核实。因革损益，时措咸宜。我皇上朗照无私，权衡独秉，举直错枉，宫府肃清，尤从来史册所未有。复念历朝官制，典籍具存，宜备溯源流，明其利弊。庶前规可鉴，法戒益昭。乃特命四库全书馆总纂官内阁学士今升兵部右侍郎臣纪昀、光禄寺卿今升大理寺卿臣陆锡熊、翰林院编修今升山东布政使臣孙士毅、总校官詹事府少詹事今升内阁学士臣陆费墀等，考证排次，辑缀是编，分目悉准今制。凡长贰僚属具列焉，明纲纪也；其兼官无正员，而所掌綦重，如军机处之类，亦别有专表，崇职守也；八旗及新疆爵秩，前所未有者，并详加胪考，著圣代之创建，远迈邃古也。或古有而今无，或先置而後废，并为采掇，别附於篇，备参订也。每门各冠以表，表後详叙建置。首列国朝，略如《唐六典》之例。次以历代，则节引诸书，各附案语，以疏证其异同。上下数千年分职率属之制，元元本本，罔弗具焉。考将相及百官公卿之有表，始自马、班二史。後如《唐书》之《宰相表》，《宋史》之《宰辅表》，《明史》之《内阁七卿表》，俱沿其例。然所纪仅拜罢年月，与官制无关。且断代为书，不相通贯，寻检颇难。至抄撮故实，如孙逢吉《职官分纪》之类，又但供词藻，於实政无裨。是书发凡起例，悉禀睿裁。包括古今，贯串始末。旁行斜上，援古证今。经纬分明，参稽详密。不独昭垂奕祀，为董正之鸿模。即百尔臣工，各明厥职，用以顾名而思义，亦益当知所儆勖矣。
──右“职官类”官制之属，十五部、三百六十五卷，皆文渊阁著录。
△《州县提纲》?四卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。杨士奇《文渊阁书目》题陈古灵撰。古灵者，宋陈襄别号也。襄字述古，侯官人。庆历二年进士，官至右司郎中枢密直学士。事迹具《宋史》本传。史称其莅官所至，必讲求民间利病。没後友人刘彝视其箧，得手书数十幅，皆言民事。则此书似当出於襄。然襄所著《古灵集》，尚传於世，无一字及此书。又所著《易讲义》、《郊庙奉祀礼文》、《校定梦书》等，见《宋史?艺文志》、《福建通志》、《说郛》中，不言更有此书。晁、陈二家书目亦皆不著录。书内有“绍兴二十八年”语，又有“昔吕惠卿”、“昔刘公安世”语。考襄卒於元丰三年，距南渡尚远，不应载及绍兴。且刘、吕皆其後进，不应称昔，其非襄撰明甚。今《永乐大典》所载本，盖据元初所刻。前有吴澄序，止言前修所撰，不著其名氏，盖澄亦疑而未定。知《文渊阁书目》所题当出讹传，不足据矣。其书论州县莅民之方，极为详备。虽古今事势未必尽同，然於防奸弊之道，抉摘最明。而首卷推本正己省身，凡数十事，尤为知要，亦可为司牧之指南。虽不出於襄手，要非究心吏事、洞悉民情者不能作也。
△《官箴》?一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋吕本中撰。本中有《春秋集解》，已著录。此乃其所著《居官格言》，凡三十三则。《宋史?本中列传》备列其著作之目，不载是书。然《艺文志?杂家类》中乃著录一卷。此本载左圭《百川学海》中，後有宝祐丁亥永嘉陈昉跋，盖即昉所刊行。或当日偶然题记，如欧阳修《试笔》之类，本非有意於著书。後人得其手稿，传写镌刻，始加标目，故本传不载欤？本中以工诗名家，然所作《童蒙训》，於修己治人之道，具有条理，盖亦颇留心经世者。故此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭“清慎勤”三字，以为当官之法，其言千古不可易。王士祯《古夫于亭杂录》曰：“上尝御书‘清慎勤’三大字，刻石赐内外诸臣。案此三字，吕本中《官箴》中语也。”是数百年後，尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知矣。至其论不欺之道，明白深切，亦足以资儆戒。虽篇帙无多，而词简义精，固有官者之龟鉴也。
△《百官箴》?六卷（内府藏本）
宋许月卿撰。月卿字太空，後更字宋士，婺源人。始以军功补校尉。理宗时换文资就举，以《易》魁江东，廷对赐进士及第，官至浙江西运。贾似道当国，召试馆职，语不合，罢去。闭门著书，自号泉田子。宋亡不仕，遁迹十年乃卒，亦志节之士也。是书仿扬雄《官箴》，分曹列职，各申规戒。考《宋史?百官志》，经筵乃言路兼官；二府掾乃枢密中书属吏；参知政事以门下中书侍郎为之；登闻院隶谏议，进奏院隶给事中，俱辖於门下省；军器监、文思院俱辖於工部。是书皆各自为箴。盖以所掌之事区分，故既列本职，又及其兼官；既列总司，又及其所分掌。非复出也。又考《永乐大典》所载宋何异《中兴百官题名》，虽残阙不完，而所标官署职掌，与此书颇有异同。盖自元丰变制以後，品目至为淆杂。南渡以後，分析并省，益以靡恒。此书据一时之制言之，故互有出入也。前有月卿进表，称“《百官箴》并发凡言例共七帙”。而今止六卷。校以次第，实无遗漏。殆原本凡例自为一卷，传录者合并之欤？虞人之箴，远见《左传》。绳阙匡违，其风自古。月卿效法其本，虽申明职守，仅托空言。而具列官邪，风戒有位，指陈善败，触目警心，亦未尝无百一之裨焉。
△《昼帘绪论》?一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋胡太初撰。太初，天台人。端平乙未，其外舅陶某出宰香溪，太初因论次县令居官之道，凡十五篇以贻之。後十七年，为淳壬子，太初出守处州。越明年，复得是稿於其戚陶翔，遂锓诸板，以授属县。其目首曰《尽己》，次曰《临民》、曰《事上》、曰《寮き》、曰《御吏》、曰《听讼》、曰《治狱》、曰《催科》、曰《理财》、曰《差役》、曰《赈恤》、曰《行刑》、曰《期限》、曰《势利》，而终之以《远嫌》。条目详尽，区画分明。盖亦《州县提纲》之类也。书中胪列事宜，虽多涉宋代条格，与後来职制不尽相合。然其大旨，以洁己清心、爱民勤政为急务。言之似乎平近，而反覆推阐，实无不切中事情。《世说新语》载傅氏有《理县谱》，其书不传。牧民者能得是编之意而变通之，则此一卷书，亦足以补其阙矣。
△《三事忠告》?四卷（桂林府同知李文藻刊本）
元张养浩撰。养浩字希孟，号庄，济南人。官至礼部尚书、参议中书省事。天历中，拜陕西行台中丞。卒谥文忠。事迹具《元史》本传。养浩为县令时，著《牧民忠告》二卷，凡十纲，七十二子目。为御史时，著《风宪忠告》一卷，凡十篇。入中书时，著《庙堂忠告》一卷，亦十篇。其言皆切实近理，而不涉於迂阔。盖养浩留心实政，举所阅历者著之。非讲学家务为高论，可坐言而不可起行者也。明张纶《林泉随笔》曰：“张文忠公《三事忠告》，诚有位者之良规。观其在守令则有守令之式，居台宪则有台宪之箴，为宰相则有宰相之谟。醇深明粹，真有德者之言也。考其为人，能竭忠徇国，正大光明，无一行不践其言”云云，其推挹可谓至矣。三书非一时所著，本各自为编。明洪武二十二年，广西按察司佥事扬州黄士宏合为一卷刻之，总提曰《为政忠告》，陈琏为序。（案，此本序文中称《为政忠告》，而其标题亦称《三事忠告序》，盖重刻所追改。）宣德六年，河南府知府李骥重刻，改名《三事忠告》。考《书》称任人、准夫、牧作三事，《诗》称三事大夫皆在王左右之尊阶。施於《庙堂忠告》，犹为近之。御史县尹，不在是列。如曰以三职所治为三事，则自我作古，转不及“为政”之名为该括一切矣。盖明人书帕之本，好立新名，而不计其合於古义否也。相沿已数百年，不可复正。今姑以通行之名著录，而附订其乖舛如右。
△《御制人臣儆心录》?一卷顺治十二年世祖章皇帝御撰。凡八篇：一曰《植党》，二曰《好名》，三曰《营私》，四曰《徇利》，五曰《骄志》，六曰《作伪》，七曰《附势》，八曰《旷官》。前有御制序。盖因勋臣谭泰、石汉，大学士陈名夏等，先後以骄怙伏法，因推古今来奸臣恶迹，训诫群臣，俾共知炯鉴也。夫一气流行，化生万品。鸾枭并育，稗同滋。实理数之不得不然。故有君子必有小人，虽唐虞盛时，四凶亦厕名於朝列，无论秦、汉以下也。不幸而遇昏乱之世，则匪人得志，其祸遂中於国家，前明诸权亻幸是也。幸而遇纲纪修明之时，则翔阳所照，物无匿形，虽百计弥缝，终归败露，则陈名夏诸人是也。在我世祖章皇帝圣裁果断，睿鉴英明，足以驾驭群材，照临万象。雷霆一震，鬼蜮潜踪。虽有佥壬，谅不敢复蹈覆辙。而圣人虑周先事，杜渐防微，恐小人惟利是营，多昏其智。於陈名夏等不以为积愆巳稔，自取诛夷；反以为操术未工，别图掩盖。因特颁宸翰，普示班联。曲推其未发之谋，明绘其欲施之策，俾共知所聚党而私议者，已毕在洞照之中。如九金铸鼎，先图魑魅之形。倘逢不若，皆可以指而目之，名而呼之。山鬼之伎俩，自穷而无所逞也。国家重熙累洽百有馀年，列圣相承，并乾纲独断。从无如前代奸臣得以盗窃魁柄者，岂非祖宗贻谋有以垂万年之家法哉！
──右“职官类”官箴之属，六部、十七卷，皆文渊阁著录。
卷八十?史部三十六○职官类存目
旧本题宋杨亿撰。亿字大年，浦城人。雍熙初，年十一。召试诗赋，授秘书省正字。淳化中，命试翰林，赐进士第，天禧中，官至工部侍郎、翰林学士，兼史馆修撰。卒谥曰文。事迹具《宋史》本传。此书《宋史?艺文志》不著录，亿本传亦不载，惟曹溶《学海类编》收之。细核其文，乃《册府元龟?铨政》一门总序也，已为割裂作伪。又亿虽预修《册府元龟》，而据晁氏《读书志》，总其事者尚有王钦若，同修者更有钱惟演等十五人，作序者亦有李维等五人。亿於诸序，不过奉敕点窜，何所见而此序出亿手？此真随意支配者矣。
△《太常沿革》?二卷（永乐大典本）
元任┉撰。┉始末未详，此书乃其为太常博士时所修。前有危素序，素时亦为太常博士故也。上卷志沿革，下卷皆职官题名。始自中统，迄於至正，所载当时奏牍文移，皆从国语译出，未经修润。又案元《太常集礼》一书，中载官属职掌，曰都监、曰祭祠局、曰銮仪局、曰法物库、曰神厨局，皆有事於太庙之官。而以署令一人、丞一人统之。此上下两卷中俱未载及，转以典书附於卷末，义例殊不可解。危素序云：“寺升院，院有正从二品之异。其增损官吏，禄秩弗同，具载此书。”然大要已具於《元史》矣。
△《南台备要》?二卷（永乐大典本）
元刘孟保等撰。前有江南行御史台都事索元岱序，称至元十四年立行台於维扬，以式三省，以统诸道，即今江南诸道行台御史之在集庆者也。中台尝并其官属除拜合为一书，刊布中外，所谓《宪台通纪》是已。至正癸未，藁城董公守简，授湖广行省中丞，欲别为载籍，以便观览。乃命掾属刘孟保等，历披案牍，稽核故实，裒集成编。则此书乃补《宪台通纪》之遗者也。考《宪台通纪》久已散佚，《永乐大典》亦仅存其卷首。故不著於录，而惟存此书之目焉。
△《官职会通》?二卷（安徽巡抚采进本）
明魏校撰。校有《周礼沿革传》，已著录。此书又敷衍其说，以明之六部配周之六官。其所属官，因以附焉。仅有《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》四篇，盖亦未成之稿。每述一官，必曰“今欲正某官之职”云云。然言之则成理，行之则必窒。自汉以来，未有以《周礼》致太平者也。
△《南ń志》?二十四卷（浙江汪启淑家藏本）
明黄佐撰。佐有《泰泉乡礼》，已著录。南都太学，建於明太祖吴元年。景泰中，祭酒吴节尝撰志一十八卷。嘉靖初，祭酒崔铣重纂未就。佐得其遗牍，因复加修订，以吴志为本，而增损成之。凡《事纪》四，《职官表》二，《杂考》十二，《列传》六。书法一准史例，颇为详备。惟《音乐考》一门，多泛论古乐。皆佐一己之见，於太学制度无涉，殊失限断。其第十八卷《经籍考》，当时以委助教梅成之。学问淹贯，故叙述亦具有本末。书成於嘉靖二十二年，而中有万历中事，盖後人随时续添者也。
△《虔台志》?十二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明萧根等撰。根爵里未详。弘治甲寅，汀漳盗起，楚、粤之不逞者和之，於是设巡抚都御史治赣州，以控制诸省。至甲子罢置。正德庚午，盗攻武平县，乃复建焉。嘉靖壬寅，巡抚虞守愚命根等编纂虔台始末为此书。序次草创，略备故事而已。赣州在陈以前曰南康，至隋改为虔州。宋绍兴二十二年，校书董德元上言：“虔州号虎头城，非佳名。”廷议以虔有虔刘之意，因改名赣州。後人词翰，兼用古名。然施於诗赋则可，此记明代职官，而用南宋以前之地名，殊於体例未安。且名虔州时无御史台，於文义亦为杜撰。明人著述，往往如斯，纠之不可胜纠也。
△《吕梁洪志》?一卷（户部尚书王际华家藏本）
明冯世雍撰。世雍，江夏人。嘉靖癸未进士，官工部主事。明时运道，自徐州溯吕梁洪入济，设洪夫以牵纟免。岁命工部属官一员董其事，谓之吕梁分司。世雍尝领其职，因述前後建置始末，及官署、祠庙、历任姓氏，以成斯志。凡八篇，篇首各有序，末复系以赞语。
△《郧台志略》?九卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明徐桂撰。桂，潜山人。嘉靖乙未进士，官郧阳府知府。先是，成化初，原杰抚定荆、襄流民，置郧阳府，设提督抚治一员镇之。嘉靖二十五年，慈叶照以右副都御史领其任，桂等辑比事略为此书。前二卷载建置、舆地、公廨、官职。後七卷为札奏、政赋、兵防、著述。此本有嘉靖以後事，则金台于湛等继为抚治，又附益之也。
△《虔台续志》?五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陈灿撰。灿里贯未详，官赣州府教谕。此书乃嘉靖中巡抚南赣等处右副都御史谈恺属灿等所辑。纪弘治以後设官沿革，及分地统辖之制，以续萧根之书。首一卷为《舆图考》，後四卷则编年纪事。据其凡例，称於《虔台志》悉仍其旧，凡所损益，别为一编。盖视旧志又稍变其例矣。
△《南京太常寺志》?十三卷（浙江巡抚采进本）
明汪宗元撰。宗元号春谷，崇阳人。嘉靖己丑进士，官至总理河道右副都御史。是书乃宗元为南京太常寺卿时所辑，分《谟训》、《规制》、《职官》、《礼书》、《乐书》、《旧制》、《荐献》、《祭告》、《祭器》、《禄食》、《夫役》、《列传》为十二门。所记各祀祝文陈设，及乐章乐器，皆较《明会典》、《集礼》诸书为备。至於荐献品物，应祀宫观，及署中藏经字号、存贮什器，皆条列不遗焉。
△《南京太仆寺志》?十一卷（浙江巡抚采进本）
明雷礼撰。礼有《明六朝索隐》，已著录。是书乃其官南京太仆寺少卿时所作。据其凡例，称首载洪武以後历朝谕旨，次以《事例》、《官司》、《辖属》、《规制》、《官田》、《种马》、《草场》、《册籍》、《俸徭》九志，而《列传》、《遗文》终焉。兹本只十一卷，《草场》以下全佚，非完书矣。
△《太仆寺志》?十四卷（浙江巡抚采进本）
明顾存仁撰。存仁字伯刚，太仓人。嘉靖壬辰进士，官至太仆寺卿。是书分《官职题名》、《马政》、《事例》、《蠲贷》、《苑马》、《祠祀》、《官署》、《库藏》、《点调》、《军马图》、《文录》十一门。然脱略太多。如《马政》一门，上沿历代，而汉以後各史所载如梁之南牧、左右牧，北齐之乘黄左右龙各署，皆阙而不叙。《文录》一门，载汉之《天马歌》，唐杜甫之《骢马行》，是类何预太仆事？诗集充栋，又乌可胜收乎？
△《浙省分署纪事本末》?六卷（两淮盐政采进本）
明茅坤撰。坤有《徐海本末》，已著录。是书之作，盖以湖州乌戍一镇，界连六县，跨带两省，奸盗易於窟穴。郡人致仕副使施儒，以嘉靖十七年疏於朝，请设县不果，议置通判。後因通判权轻，不足以弹制诸属，旋亦汰除。万历元年始设同知以统之。因作是书以纪其始末。
△《留台杂记》?八卷（两淮盐政采进本）
明符验撰。验有《革除遗事》，已著录。是编乃其为巡按南直隶御史时所作，专记南京御史台故事。因以上溯列朝设官命职之由，分为十类，曰《天文》，曰《院址》，曰《院台》，曰《官制》，曰《职守》，曰《俸秩》，曰《廨宇》，曰《职官表》，曰《宸翰》，曰《碑记》。验自为序，述其凡例。然舆地之书动陈星野，已属影响之谈；一官一署而首志天文，其亦迂而鲜要矣。
△《南京吏部志》?十五卷（浙江巡抚采进本）
明汪宗伊撰。宗伊字子衡，崇阳人。嘉靖戊戌进士，官至南京吏部尚书。是编乃其为文选郎中时所作。首《圣训》，次《建官》，次《公署》，次《职掌》，次《列官表传》，次《艺文》。前有宗伊所作《志引》，谓白之尚书吴岳，创为部志。又谘之曾官吏部者侍郎李棠，大理卿杜拯，太仆卿殷迈，鸿胪卿孙钅龙，应天府丞邱有岩，郎中顾阙、邹国儒、袁尊尼、傅良谏，主事蔡悉、聂廷璧，网罗散失，以成此编，颇为详悉。黄氏《千顷堂书目》载“宗伊尚有《留铨志馀》二卷”，盖即补志中所遗者。今其书未见云。
△《吏部职掌》?（无卷数，两淮马裕家藏本）
明黄养蒙撰。方九功、王篆续修。养蒙，南安人。嘉靖辛丑进士，官至户部右侍郎。九功，南阳人。嘉靖丙辰进士，官至南京工部右侍郎。篆有《江防考》，已著录。是编於明嘉、隆以前吏部制度沿革，载之最悉。盖排纂案牍而为之，犹今之六部则例也。
△《念初堂集》?十二卷（江西巡抚采进本）
不著撰人名氏。首题《念初堂集》，其书则志太学之略也。案，邓元锡《函史》下编，载“嘉靖间王祭酒材官司业时，考稽典训，作《太学志》六编。编为之序，序各有志，并抄撮其略”云云。盖即是书也。书列《典制》、《谟训》、《礼乐》、《政事》、《论议》、《人材》六门，门各分上下二卷。材，江西新城人。嘉靖辛丑进士，官至太常寺卿，掌国子监祭酒事。元锡竟称为祭酒，非也。
△《公侯簿》?三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。前有嘉靖九年公牍一篇，又有嘉靖二十六年公牍一篇。盖吏部验封司所存册籍，相续编纂者也。郑汝璧《明功臣封爵考》，称旧有底簿，殆即指是书矣。
△《词林典故》?一卷、附《翰苑须知》?一卷（浙江巡抚采进本）
明张位撰。位有《问奇集》，已著录。此乃其官翰林学士时所辑词馆通行典例。自经筵日讲以迄舆从服色，凡分三十二门。《翰苑须知》则庶常馆规及俸禄钱粮数目。当时刊版置院中，入馆者人给一册。然率据案牍原文，不加润饰，往往鄙俚可笑，不足以继《翰林志》、《翰苑群书》後也。乾隆十有二年，我皇上嘉惠词垣，徵求文献，特命辑《词林典故》一书，本末源流，粲然具备。木天佳话，荣冠古今。是编残阙之馀，盖不足以为典据，今姑附存其目焉。
△《明功臣封爵考》?八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明郑汝璧撰。汝璧有《明帝后纪略》，已著录。是编成於万历丙子，乃其为吏部验封郎中时所辑。纪明代诸臣封爵，凡分类二十。曰《开国》，曰《靖难》，曰《征西》，曰《征交趾》，曰《征南》，曰《征北》，曰《征蛮》，曰《征番》，曰《御寇》，曰《捕反》，曰《备倭》，曰《战胜》，曰《战殁》，曰《归附》，曰《推戴》，曰《海运》，曰《营建》，曰《迎立》，曰《夺门》，曰《外戚》。其以恩泽、恩幸、方术及追赠封者，并附录之。分世封、除封为二类，而采券文宗图及郑晓吾《学编本传》附入，间以所见闻补其阙略。起於洪武，迄於隆庆。据其自序，盖以验封司旧有功臣底簿，病其弗全，因续为补缀成此帙云。
△《馆阁漫录》?（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）
不著撰人名氏。据焦《国史经籍志》，载是书十卷，题张元忭撰。二人相去不远，必有据也。元忭有《绍兴府志》，已著录。是书所录皆明成祖至武宗时翰林除授迁改之事，编年纪载，亦间有论断。首题“洪武三十五年”者，成祖革除建文四年年号，仍称洪武三十五年故也。
△《掖垣人鉴》?十七卷、《附录》?一卷（两淮盐政采进本）
明萧彦撰。彦字思学，泾县人。隆庆辛未进士，官至湖广总督。是书乃万历二十年彦为兵科给事中时与同官王致祥等同辑明代六科名姓乡贯出处始末，共为一编。以天顺以前为前集，成化以後迄万历为後集。首冠以《官制沿革》，及《两朝谟训》各一卷。而以《题名碑记》诸篇附於其末。
△《职官志》?一卷、附《后纪、妃嫔传、外戚传》?三篇（副都御史黄登贤家藏本）
不著撰人名氏。所纪惟部院寺监诸司职掌，不及武臣及外官，盖非足本也。其叙历朝官制至穆宗而止，间有称今上云云者，盖书成於万历中。记载寥寥，不足以存掌故。末附《后纪》，称史官杨继礼撰。此书殆即继礼史局残本，偶留於世欤？继礼，华亭人，万历壬辰进士。
△《楚台记事》?七卷（浙江汪启淑家藏本）
明李天麟撰。天麟字公振，武定人。万历庚辰进士。由牧马千户所军籍中式，故自称燕人。官至监察御史巡按湖广。是书即在湖广所作。分《地里图说》为四卷，《兵粮图说》为三卷。又杂载章奏、礼仪、堂规、供应等旧例。猥杂烦琐，与书吏簿籍无异。其载赆馈贺仪、银数多寡，以官阶大小为准，可见当时苞苴陋习。而公然载之简牍，毫无顾惮，尤足徵明政之不纲也。
△《符司纪》?六卷（副都御史黄登贤家藏本）
明刘日升撰。日升，庐陵人。万历庚辰进士，官至应天府尹。是编乃其官尚宝司卿时所辑，具载典玺事规，及各官牙牌，各府卫金牌、令牌之制。後有附录一卷，为秦嘉桢所续辑。嘉桢，德清人。续此书时官尚宝司丞，其始末未详。
△《旧京词林志》?六卷（内府藏本）
明周应宾撰。应宾有《九经考异》，已著录。应宾尝以左谕德少詹事两掌南京翰林院事，故著此书，专记南院故事。永乐以後，定都北京，事有关於南院者亦录之。分《纪事》、《纪典》、《纪官》三门。洪武初，建翰林国史院於皇城内，赐扁曰“词林”。洪武十四年，改翰林国史院为翰林院，又别建廨舍，非故地矣。独“词林”之称，自洪武以後皆沿之，故应宾取以为名焉。
△《南京鸿胪寺志》?四卷（江苏周厚育家藏本）
明桑学夔撰。学夔，濮州人。万历壬辰进士，官光禄寺少卿、摄鸿胪寺事。明初置侍仪司，洪武九年改殿廷仪礼司，三十年始改为鸿胪寺。永乐北迁，乃以故署之在留都者加“南京”二字，而仪礼亦因之有繁简隆杀。其後竟习简易，故学夔创为寺志，以复典章之旧。然昧於取裁，不谙体例。属官考语，备载於册。而卿丞诸人之传，率全录焦《献徵录》旧文，漫无删节。至以王守仁曾官此职，遂以良知讲学语书之累牍，尤支蔓之甚矣。
△《官制备考》?二卷（浙江汪启淑家藏本）
旧本题明李日华撰。日华有《梅墟先生别录》，已著录。是书因明代官制，而上溯历代之沿革，大抵取备书启之用。舛漏颇多，不足以备考证。末附文武爵秩数条，并著京外官之称呼，尤未免於陋。疑日华未必至此，殆坊贾托名也。
△《续宋宰辅编年录》?二十六卷（安徽巡抚采进本）
明吕邦撰。邦字元韬，锦衣卫籍，顺天人。万历辛丑进士，官至通政司右参议。邦既刊行宋徐自明《宰辅编年录》，复作是编以续之。起宁宗嘉定九年，终卫王祥兴二年。其体例皆仿原书，而详略失宜，远不及自明之精核。盖此书大旨在纪拜罢岁月，以备考证。至其人行事本末，则史家自有专传，原无庸复引繁称。自明於每人略述梗概，最为得体。邦乃并朝廷之事广为摭录，正史以外，并据诸说以附益之，泛滥殊甚。又自明每人具载命官及罢免制词，足徵一朝典故。嘉定以後，虽无专书可考，而见於南宋文集者，尚有流传。邦不能辑增补，而反斥其有无不足重轻，尤为寡识。至如元顺帝为瀛国公子，不独说本荒唐，亦与宰辅编年全无关涉。乃亦累牍连篇，词繁不杀，真可谓漫无体要者矣。
△《南京工部志》?十八卷（两淮盐政采进本）
明朱长芳撰。长芳，上海人。南京国子监生。天启初编修神宗、光宗两朝《实录》，博采志乘，诸部寺旧无志者，咸创为之。南京工部尚书何熊祥，因使长芳辑旧牍为此编。
△《南京都察院志》?四十卷（两淮马裕家藏本）
明施沛撰。沛始末未详。其修此书时则为南京国子监生。时董其事者为操江副都御史徐必达，亦天启初因修两朝《实录》而作也。
△《南京行人司志》?十六卷（浙江巡抚采进本）
明翁逢春撰。逢春，吴县人。南京国子监生。分《诏命》、《建官》、《公署》、《仪注》、《奏疏》、《年表》、《列传》、《艺文》八门。董其事者为南京行人司左司副彭维成。前有维成序，序末私印作“万历给谏”四字。考维成字元性，庐陵人。万历辛丑进士，以刑科给事中谪是官，故自标此目。然既志行人，宜以行人为断。是书乃载维成为给事中时奏疏，是六科志，非行人司志矣；又载维成一切来往书牍，居《艺文》十之五六，是维成之别集，非官书矣。殆全不知体例为何事也。
△《留都武学志》?五卷（两淮盐政采进本）
明徐伯徵撰。伯徵字孺台，海宁人。万历己未进士，官至扬州府知府。明之武学，建於正统壬戌。因御史彭勖之请，选教授、训导等官以专教京卫武官之子。有南京国子监祭酒陈敬宗所撰碑，备载始末。是编乃天启三年伯徵官南京武学教授时所著，分《建置》、《典礼》、《制令》、《职官》、《选举》、《人物》、《艺文》七门。
△《明文武诸司衙门官制》?五卷（江西巡抚采进本）
不著撰人名氏。前有题词，称官制旧有成书，久而多讹。近两淮运司翻刻者，彼善於此，而未尝订正，亦非善本。因照《会典》、《一统志》及现行事宜采辑成编，以广其传。末署“新喻县丞陶承庆校正，庐陵县末学叶时用增补”，乃江西书贾刊行之本也。所列官制，大抵以万历初年为断。第五卷内附载上任选择日期，而并列天体、赤口日等图。弥为猥杂，殆不足讥。
△《官爵志》?三卷（浙江吴玉墀家藏本）
明徐石麒撰。石麒字宝摩，嘉兴人。天启壬戌进士，授工部主事，忤魏忠贤削籍。崇祯中官至吏部尚书。南都破後，不食死。事迹具《明史》本传。是志述有明一代官制，历引前代沿革，互相参证，引据颇为详核。然大抵为《通典》、《文献通考》所已具。
△《古今官制沿革图》?（无卷数，两江总督采进本）
明王光鲁撰。光鲁有《阅史约书》，已著录。是书载秦、汉迄於宋、元，凡官制之升降沿革颇详悉。而限於尺幅，考据亦多所未备。明宜兴路进校刊金履祥《通鉴前编》，首列古今官制，未著撰人姓名。今校之悉与此合，盖即光鲁本也。
△《明官制》?五卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。备录明代直省各府州县文武官员品秩，暨道里远近、编户多寡、到任期限。皆采之《明会典》及《一统志》诸书。盖坊间所刊，以便仕宦之检阅，不足以言著书也。
《历代铨选志》?一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝袁定远撰。定远里贯未详。此书其官吏部文选司郎中时作也。历叙各朝铨政选举之法，略而寡当。如叙魏晋九品官人之制，而失载《汉志》限年之沿革。宋分四郡、馀郡之岁举，梁代中正之废置，後魏之中正与吏部并铨，皆历朝铨选之制，悉略而不叙。金、元铨政，载於史志甚详，亦概略之。至谓明兴立制，入仕之途有三：进士、监生、吏员。不知明初三途并用，乃科举、荐能、吏员三途。其时应荐者或以贤良方正，或以儒士，或以秀才，或以人才，皆官至卿辅，非尽在监之监生也。
△《历代宰辅汇考》?八卷（浙江巡抚采进本）
国朝万斯同撰。斯同有《声韵源流考》，已著录。是编取秦、汉以迄元、明宰辅，分职系名，以便检核。其於官制增损异同之处，亦间附案语，颇为简明。然不著拜罢年月，视诸史表例颇为简略。又如唐代使相，以其为藩镇加官，俱不载录，是也。然如李克用、朱全忠、王智兴、李载义、韩建等之位冠三师，亦只属优以空衔，并未尝入辅左右，而顾一概列之。则义例亦未能尽归画一也。
△《铨政论略》?一卷（江苏巡抚采进本）
国朝蔡方炳撰。方炳有《增订广舆记》，已著录。是书专论唐、宋二代铨政，颇为浅略。如谓侍郎起於隋，不知梁天监三年已有侍郎之设。谓唐选官必试於吏部，不知五品以上之不试。至接承他姓以应调，乃五代时弊政，唐时鲜有。宋时科目甚多，专举经明行修、贤良方正二科，更见挂漏。唯所议明末专拘进士资格之弊，立论颇确云。
△《文武金镜律例指南》?十六卷（内府藏本）
国朝凌铭麟撰。铭麟字天石，杭州人。是书成於康熙辛酉。自文武仪注品级，以及莅任居官事宜，无不备载。又发律例大旨，而以相传之案牍为之证据，盖亦为初仕者设也。
△《南台旧闻》?十六卷（浙江巡抚采进本）
国朝黄叔敬撰。叔敬有《南征记程》，已著录。是书详述御史典故，凡十三门。每事各注所出之书，颇为详备。其曰“南台”者，据王士祯《分甘馀话》“今都察院可称南台，不可称西台”语也。
──右“职官类”官制之属，四十二部，三百五十四卷内三部无卷数，皆附《存目》。
△《牧民忠告》?一卷（直隶总督采进本）
元张养浩撰。养浩有《三事忠告》，已著录。此即三事中之一种。魏裔介摘出别行，非完书也。
△《官箴》?一卷（左都御史张若氵桂家藏本）
明宣宗章皇帝御制。自都督府至儒学，凡三十五篇。前有宣德七年六月谕旨一道，称取古人箴儆之义。凡中外诸司，各著一篇，使揭诸厅事，朝夕览观，庶几君臣交儆之道。盖当时尝以颁行者。嘉靖戊戌，南京国子监祭酒伦以训，复刊布之。後载宣宗御制《广寒殿记》一首，《玉簪花赋》一首，诗二十七首，词曲二首，不知何人所附。丛杂不伦，殊乖编录之体。
△《牧津》?四十四卷（浙江巡抚采进本）
明祁承业撰。承业字尔光，山阴人。万历甲辰进士，官至江西布政司参政。其书采辑历代循吏事实，分类编次。首列《缉概》一卷，分为五目：一《考名》，二《稽制》，三《述意》，四《论世》，五《辨类》。以下凡四十四卷，分《经济》、《消弭》、《匡定》、《节义》、《当机》、《惠爱》、《化导》、《勤节》、《集事》、《政才》、《政术》、《真诚》、《清德》、《砥躬》、《风力》、《守正》、《严肃》、《敦厚》、《忠信》、《明决》、《得情》、《察奸》、《矜慎》、《平恕》、《执持》、《识见》、《崇体》、《任人》、《治赋》、《救荒》、《诘盗》、《儒治》三十二类。每类前各有小序。徵采既广，不无烦碎丛杂之病。
△《明职》?一卷（浙江巡抚采进本）
明吕坤撰。坤有《四礼翼》，已著录。坤於万历壬辰以佥都御史巡抚山右，作此编以申饬属吏。自弟子员之职，至督抚之职，统十八篇。於省府州县职官利弊得失，言之甚悉。
△《仕学全书》?三十五卷（江西巡抚采进本）
明鲁论撰。论有《四书通议》，已著录。是书初名《闻见录》，以明代官制法令，仿《周礼》六官分类编载，各附论断，盖亦备场屋对策之用者。分上下二编，上编为六部大政，下编则自京朝直省各官职守，终於掖庭、宗藩。
△《政学录》?五卷（直隶总督采进本）
国朝郑端撰。端字司直，枣强人。顺治己亥进士，官至江南巡抚。是编原本吕坤、余自强两家之书，而参酌之。内而阁、部、科、道，外而督、抚、司、道、守、令，应行事宜，咸载利弊。
△《为政第一编》?八卷（内府藏本）
国朝孙钅宏撰。钅宏字可，钱塘人。其书所载皆州县职事。分《时宜》、《刑名》、《钱》、《文治》四类，条目琐碎，议论亦鄙。盖幕客之《兔园册》，不足资以为治也。
△《百僚金鉴》?十二卷（内府藏本）
国朝牛天宿撰。天宿字觐薇，章邱人。康熙中官琼州府知府。是编前为《总论》七卷，以中外职官为次。取古之称职者，略载事迹，而以历代官制沿革弁诸条之首。八卷至十卷别列《廉洁》、《度量》、《用人》、《刑赏》、《恬退》、《忠烈》、《武功》七门，亦略摭事实，挂一漏万。十一卷则载古来箴铭训颂之类，而以己作参错其中。至十二卷则自叙其粤中政绩，而以去思碑终焉。未免近於自炫矣。
──右“职官类”官箴之属，八部、一百七卷，皆附《存目》。
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