电影《少年派的奇幻漂流》影片讲述了少年派和一只名叫理查德帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的历程。影片上映之后即在内陆掀起了观影热潮。而关于片末少年派给出的两个不同版本的“漂流故事”孰是孰非的激烈讨论更是引人思考。在第85届奥斯卡金像奖颁奖礼上，李安凭借电影《少年派的奇幻漂流》第二次获最佳导演奖！并获得最佳配乐、最佳视觉效果、最佳摄影四大奖项，他在领奖感言最后用中文说：“谢谢。”颁奖礼结束，有人拍到李安幸福地在路边啃起汉堡，手里仍紧紧攥着小金人。
关于电影《少年派的奇幻漂流》涉及信仰印度教的主人公的母亲，李安借助了印度神话故事中毗湿奴的妻子吉祥天女这个形象，在天神和阿修罗搅乳海的时候出现，少年Pi也是在海中看到了母亲的形象。而在导演为男主角起的名字中能够体现，π是一个无限不循环无理数，暗示着人生其实并无什么轨迹可循，许多事也并不如想象一般美好，比如父亲为他起得名字，本是希望儿子的内心能够如水一般清透，可谁知在孩子们的口中却成了污秽的小便，成了同学们取笑的对象。而为了改变被大家取笑的遭遇，Pi固执的背下了整整三个黑板的无限不循环小数，而这看似没有什么意义的举动，竟在多年后他独自漂浮在海上时，帮助他打败了可以让人崩溃的寂寞。
小说中交待了派与动物的特别是老虎的交流，一来与后文的与虎同船构成逻辑对应（派掌握驯虎技能）；二来，则可以看做是某种生态主义思潮的回响——二战以后西方世界兴起了声势浩大的生态神学思潮，作为在西方大众文化中广泛传播的《少年派的奇幻漂流》（电影和小说），笃信三教的派其实也很容易被当做一个生态神学信徒走入万千受众心中。更重要的是，小说中作者借派之口说了一段话：“我并不是要为动物园辩护。要是你愿意，你可以把所有动物园都关闭……我知道动物园已经不被人们喜欢。宗教面临着同样的问题。关于自由的某些错误观念使两者都遭了秧。”由此可见，出生在动物园世家的派，其背景跟宗教、神学的主题不无联系。
电影《少年派的奇幻漂流》却出自没有宗教背景的华人导演李安之手，李安不讳言自己的无神论背景，不过他也提及了道家思想的影响。现在看来，道家思想似乎是传统中国文化中与终极式的哲学思考最贴近的思想源泉。“道”在某种程度上是不是也承担了“神”的身份？当然，个中意味纠结繁复，就不是本文力所能论的了。
或者，整部电影的确没有让观众失望。抛开九曲十八弯的剧情不讲，满眼绚丽的特效就足够让人的精神世界饱餐一顿。从船沉怒海到鱼跃风波，从世外绿洲到水母点灯，一幕幕画面场景通过绮丽的设定和逼真的光影抓紧了观众的眼球，整部电影结束后无论看没看懂，至少双眼会感受到一种冰河洗心一般的轻松，而且，这样的电影生来就是为大银幕而准备的，若是放到狭小的电脑屏幕里观看，恐怕是寻不到那种人与自然浑然一体的美了。
这部《少年派的奇幻漂流》的电影惊天地泣鬼神的视觉表现力起到的正是这个无比关键的作用：它营造出了那种似乎让观众也切身在大海里搏斗于存亡之间的感觉，让观众不仅仅只是一个屏幕外的观众，而是直接成为了整个事件的目击者、见证人，所以最终他们才会如少年派一般，看清了存在于思维逻辑之外的上帝之手，相信了一个本身借读起来完全是痴人说梦的奇幻故事。
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