运作
“激情三分钟”结束之后，众人沿墙把凳子一溜排开，对面墙壁的正中间，摆着一把椅子，左边靠近窗户的地方，放一个凳子。众人在靠墙排列的凳子前站好，其中所谓“预备成员”的新人——如本人，一定是站在中间，正对着对面的椅子。
站在凳子前面的这些人，按照行业里的“黑话”叫做“讲师”，等会儿要坐在对面的椅子上的也称为“讲师”，不过为了方便下面的描述，我姑且称之为“主讲”，还有一位主持人，等会儿要进来后会站在窗户前的小凳子前面。
主讲和主持人进来之前，台下的讲师在凳子前面大声唱歌。然后，主持人带着主讲进门，主讲坐到屋里唯一一把椅子上，主持人也在自己的位置上站定。主讲进来之后跟每个人微笑着点头示意。这时台下众讲师继续唱歌。——请注意，这个时候唱歌是有特殊寓意的，意思是“要求发言”，通常要求发言的愿望越强烈，歌声越大；如果同时有几个人都要求发言，那么大家就比歌声，看谁唱的时间长、能坚持到最后，坚持唱到最后的那人就赢得了发言权。
等到其他人都停止唱歌也就是说放弃了此次发言时，那个唱到最后的人就开始发言。发言的内容说实话毫无趣味，无非是说些自己的生活感悟、劝诫大家要立志成功、要勇于迎接生活新挑战之类的话，其发言的功效，一来是锻炼自己的表达能力，二来是希望能借此“感化”站在中间的新人。
一个人发言完毕，照例要“自我推销”一番。发言人开始“自我推销”的时候，就意味着他的发言结束，其他的人就又开始用唱歌争夺下一次的发言权，照旧是唱歌时间最长的人发言。
就这样，在开始之前一般有三个人发言。三个人发言完毕之后，在主持人和主讲的示意下，台下众人坐下来，主持人开始发言。主持人的发言大致可分为两部分，一部分跟台下讲师的发言一样，讲些励志之类的废话，第二部分是一些套话，每个主持人发言到最后都是这么一番话。下面这段话就是模拟主持人的套话的：
“我们要相信，成功一定会到来，但是成功之路必定充满坎坷。在走向成功的过程中，我们就需要走在前面的成功人士给我们指导，播洒知识的雨露，指引成功的方向。今天，我们非常有幸请来了行业中一位非常优秀的讲师，大家不妨把充满渴望的目光投向你们的正前方，他就是……（对主讲的姓名、学历、工作经历等进行介绍）。这位讲师在加入行业之前，也有一番自己的事业，有一番自己的志向，在一个偶然加必然的情况下，他了解到我们行业，并毅然决然地加入了进来，在行业中走得异常坚定与执着。现在，就让我们把姿态放到最低，把激情调到最高，以一种空杯××（中间这两个字我忘了）的心态，聆听智者的声音。”
然后，大家鼓掌三下，主讲开始讲述。主持人对每个人点头示意。
一般而言，主讲讲述的内容有三个部分，第一部分讲述自己加入网络销售行业之前的经历，第二部分是介绍行业内容（这是一番套话，每个人说的都一样），第三部分是加入行业之后的感悟。
还有一些级别比较高或者演讲经验比较丰富的主讲，会略去第二部分，通篇都讲述自己的生活经历和对行业的体验。
主讲在台上讲完之后，众人再次起立，歌声再次响起。主讲开讲之前的那番景象，再次重演。最后，主持人总结发言，“运作”结束。
这类“运作”，对于新人而言，颇有些“言传身教”的意思。其潜台词无非是说：在加入行业之前，我们跟你一样，也有自己的事业，也有自己的理想，也有和现在的你一样的顾虑，但是在经过慎重的考虑和观察之后，我们发现了这个行业的诸般好处，于是加入了这个行业，在行业中走过这么长时间后，我们坚信自己的选择没有错，我们的前途是光明的，我们的收益是巨大的。我们的昨天就是你的今天，我们的今天就是你的明天，加入吧，没有错！
通过这种方式给新人洗脑，是“运作”的目的之一，其第二个方面的目的，是给加入组织的成员一个锻炼口才的机会，训练组织成员的演讲和语言表达能力。
我呆在组织里的这么长时间里，就亲眼观看过这种训练的全过程。其中一个江西人，大概是刚加入这个组织不久，在演讲和语言表达方面都颇有不足，于是在“运作”的时候就让他“试讲”，试讲结束之后，台下的众人要给他提意见，指出其不足。这样训练了两次之后，第三次，他俨然以一副“行业里的成功人士”给新人传经布道了，虽然演讲中依旧有不少问题，但是不得不承认，他的进步是飞快的。
而这位江西人，据他所言，加入行业的目的之一，就是羡慕里面的人都有一副好口才。所以说通过各种形式（包括“运作”）锻炼自己的能力，是传销组织诱惑新人加入的法宝之一。
学习交流、午餐和睡觉
从前面的“日计划”中可以看出来，所谓的“学习交流”，就是互相之间聊天扯淡，向其他成员学习他们的专长，或者向别人传授自己掌握的知识技能。在十一天里，说实话在这个过程中我没学到什么东西，倒是给他们讲了一大通历史典故、文学常识什么的。
“学习交流”时间里要做什么事，比如说跟谁交流，交流什么内容，都必须在“日计划”里写好，也就是要跟人“预约”。在这个时间段里，我是一刻也没有闲过，要么是一个哥们狂侃他比九曲黄河还要复杂的恋情史，要么是他们逼着我讲这讲那。之所以没有空闲时间，也是组织有意为之，其用意有两点吧，一点是不让我感到寂寞孤独，让我感觉到团队的归属感，另一方面也是不让我有独立思考的时间。
然后是午餐。午餐同样很简单，三菜一汤，很少见肉。饭菜都是由每天的值日生做的——因为大家来自全国各地，吃饭的时候倒是能够品尝到各地菜肴的不同风味，虽然不是很地道。
午餐跟早餐的主要不同之处在于：夹菜。大家围定长桌，三盘菜放在中间，每盘菜上都有筷子或者汤匙。在这里不允许直接用手里的筷子夹菜，而是必须用盘子里的筷子把菜夹到自己碗里，然后才能吃。这有点类似于中国古代的“公筷”和“母筷”，出于卫生的考虑，我还是蛮欣赏的。
不过这儿还有一个问题，就是人太多，桌子太长，有的人距离某盘菜太远夹不到，这时他就需要把自己的碗放到旁人面前，让别人帮他夹自己夹不到的菜。——据说，这体现了团队成员作为“一家人”的温馨，也培养了大家互帮互助的精神。
在吃饭的时候，是绝对不允许有浪费行为的。盛到碗里多少饭，就一定要吃完；饭菜如果掉到桌子上，一定要夹起来吃下去。可以说每次吃饭大家都很开心，食欲也很棒，从来没见过盘子里有剩菜的。
吃完午饭，中午休息两小时。下午依旧是那些“运作”、“交流学习”什么的，这些内容大家对照“自律表”上的安排就知道，在此不作赘述。
最后要说的一点就是睡觉。房子是三室一厅，人数大概有十一二个，而且其中还有女生，所以睡觉问题就要动一动脑子了。
一般来说，其中一个人睡在客厅的沙发上——估计也兼任了晚上看门的职责。其中三个女生睡在一个拥挤的房间里，那个房间有一张大床。四个男生（包括新人）睡在我刚进去时放行李的那个房间，那个房间有两张床，两个人一张床，还不算太拥挤。剩下来的男生无论多少——一般是四到五个，（如果人太多了，会把其中一些成员“分流”到其他团队，这种团队之间互相交流人员是很正常且频繁的）就在白天搞“运作”的那个房间里面打地铺。
对这种生活的感想
从东莞狼狈逃回株洲之后，我上网查询关于传销方面的东西，看到有人在历数传销的罪恶时候，把批判指向了这种简单、清苦、规律而呆滞的生活方式，并从此处立论，论证传销组织的罪恶，劝诫人们勿要上当受骗。
当看到这个观点的时候，我心中大不以为然。就我个人的体验而言，这种生活方式是很有吸引力的。从大学三年级开始，我就一个人在校外租房子住，过那种“不知昼夜、无论黑白”的生活，一边是极度的自由，一边是生活规律紊乱。我曾不止一次下决心要改正这种不良的生活习惯，可是由于自身的惰性和意志的薄弱，从没有成功。
在传销组织的这些日子里，每天十点睡觉、六点半起床，中午还有两个小时休息，我感觉身体状态极佳。举一个例子，回到株洲之后，我惊奇地发现自己的饭量猛涨，以前一餐吃两碗饭，现在是非四碗饭不行，估计这就是传销生活给我带来的好处。
现代的年轻人，实话说有坚定的意志的不多，往往都甘心于做习惯的奴隶，明明知道某事不好，就是不能改正。传销组织这种虽然清苦但是健康的生活方式，这种带有办强迫式的集体生活，能让人养成一种健康而规律的生活方式，这一点是不容抹杀的。
一开始，我就用这个原因解释这种生活方式对我的吸引力。然而后来我又细细分析自己的感觉，发现这个理由绝不是此种生活方式之吸引力的全部所在，还有一些其他的因素在我的内心起作用。
一番追溯下来，我察觉到这不是一个简单的问题，不是用一两句话就能概括的。根据个人体验，我找出了三条吸引力的来源：其一即上述所说的健康；其二是在这里面似乎每天都充溢着激情和温暖，每个组织成员都精神饱满，对生活充满了热情，组织成员之间也是互帮互助，亲密犹如挚友；（关于这一点待另文详述）其三，就是我今天着重分析的，这种半军事化生活的强迫性，正好应和了人类自身存在的“逃避自由”的天性。
“逃避自由”是西方心理学家、哲学家弗洛姆提出来的一个概念。弗洛姆是心理分析学派的大师级人物，然而对于这个概念的理解，我却是从存在主义绕道而入的。存在主义者认为人是“被抛入”这个世界的，每个人都是一个孤独的个体，在面对这个世界的时候，每个人都要自己做出选择（这是一种自由），那么同时就要承担这种选择的后果。然而人性是软弱的，面对无常的世事和突如其来的“偶然”，很多时候个体对选择的后果无力承担，于是就选择逃避——把选择的权利（即“自由”）交付给他者，于是也就把承担选择后的结果的责任推卸给了他者。
对于人性的这个特点的发现，是在尼采宣布“上帝死了”之后才有的。在人们信仰上帝的时代，“逃避自由”的命题不曾被提出，是因为人们把承担选择后果的责任推给了上帝。遇到无法承担、无法接受的后果，人们说一句“这是上帝旨意的安排”，就可以得到心灵的慰藉。然而后来上帝死了，这副担子只有自己来承担，人们这才发现：个人的承受能力如此脆弱，不足以支撑起自己的自由（选择）。
也就是说，西方人在上帝存在的时候，甘心做上帝的奴隶，把自由的权利和承担的义务一并交给上帝；上帝死了之后，人们才急着寻找另一个他者承担责任，于是有了“逃避自由”。
而中国呢，我觉得情况也差不多。鲁迅在他的文章中就批判中国人从来就没有独立的人格尊严，没有出现过真正的大写的“人”，最多的是奴隶和奴才，他在《灯下漫笔》中写道：“中国向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”因此他呼唤中国人的独立精神和独立品格。
中国人为什么要甘心做奴隶、做奴才？个人认为，这也跟逃避自由的心理不无联系。中国人和西方人一样，害怕承担自由选择的后果，所以干脆把自由连同责任一起交付出去。与西方人不一样的是，西方人把这个责任交给了上帝，所以相对于人世间的其他人，他们有独立的人格，他们都是上帝的奴隶，在人世间却是“人人平等”。
中国人没有一种终极的宗教信仰，也从不坚信什么神祇，没有彼岸世界的神光可以膜拜、可以让他们托付自由，就只好把自由交付给人世间的有权势者（如皇帝官僚，如家长宗法），期望这些权势能够在拿走了他们的自由之后，也给他们一定的庇护。所以中国人不是任何一种神祇的奴隶，却是人世间其他人的奴隶，在神祇面前人人平等，在人世间却是“上下有别”。
说了这么一大通，我无非想说，无论是西方人还是中国人，无论是古代人还是现代人，逃避自由都是每个人心底的一个潜意识存在，是一种人类的集体无意识。
传销的这种生活方式，带有半强迫性质，又给予了个体一定限度内的自由，既满足了现代人（特别是现代年轻人）逃避自由的潜意识，又能给他们一定的自由空间，同时更给了他们一个关于未来的承诺，所以就具有非常的诱惑力。
想想，在传销组织里面，不用考虑将来如何如何——他们承诺了两年零三个月内可以赚一百八十万；不用考虑明天应该做什么——每天的生活都是有规律、有计划的；不用担心突如其来的变故（如失业）——只要你愿意干，在这里面你永远不会失业；不用在各种可能性之间徘徊、抉择——因为在这里你只有一种选择，而且是很好的选择。
在这里，你只要按部就班地做好每一天的事，只要你不逾越规则，只要你如此这般老老实实地生活，你就能获得成功。
在这里没有烦恼，没有痛苦，没有彷徨，甚至不用你进行思考，你只需做一只安分而快乐的猪。
打一个不恰当的比方，传销组织里面就好像是一个伊甸园，一切听从上帝（即组织）的安排就可以快乐生活；而传销外面世界里的人，就好像是被逐出伊甸园的亚当、夏娃，因为有了自由选择、分辨善恶的能力，因此要用自己的辛苦和劳动换取生存，即在人世间受苦。
这样的生活，没有诱惑力吗？有。最起码对于我来说，诱惑力很大。
如果说传销组织真能实现他们的承诺，这样的生活也不失为一种选择。但是，在“伊甸园的假象”背后，存在着选择这种承诺的风险和代价。
先说风险，这种生活的最大的风险就是：传销组织所承诺的那些成功，是否能够兑现？最直白的说法就是：两年内赚一百八十万，可能吗？我曾经一度相信，现在我在怀疑。
再说代价。过这种生活的最大代价，我个人认为，是丧失了一个人之所以为人的最可贵处：独立人格和自由意志。一个不能进行独立思考的人，一个没有自己的价值判断的人，一个不能勇于承担自己的生活的人，一个舍弃自由换取安逸的人，这样的人，跟奴隶又有什么区别？
鲁迅曾经批判过这么一种“奴隶（奴才）”：“如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹、抚摸、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。”然而不知道他有没有想到，有的人不仅不惮于当奴隶，甚乃非要把奴隶的枷锁套在自己的身上，非要从一个自由人退化成一个奴隶（奴才），原因只在于——他们觉得做一个自由人太累、太艰难。
在传销组织里生活了七八天之后，有一刻我突然感到一种让我浑身发凉的惊悚：我好像满足于这种不需要思考的生活，我好像同时也丧失了思考的能力。也就是这个发现，让我最终坚定地拒绝了这个行业的一切诱惑，因为我还想做一个真真正正的人，哪怕做人比做奴隶更痛苦，要经受更多磨难，要面临更多挑战，毕竟，我还是一个——人。
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