老祖宗的大智慧，很多都是通过“古训”这种形式得以流传至今。
所谓古训，就是古代人认可奉行的人生道理、为人处世所遵循的行为准则。
小编今天摘录10条古训与大家共享，期望大家能喜欢！
相识满天下，知心能几人？
出自《警世通言》，原句如下：“相识满天下，知音能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。”
我们这一生来来回回，能有多少个春秋日月，又在这山河交替间，能和几个知己常相伴？
这一切，都不得而知。遇上的人形形色色，但真正能够引为伴侣的又寥寥无几。
真正的朋友既是千帆过尽后，独善其身；又是三观相近，相知相惜！
所以，朋友好觅，知己难寻！倘若相遇，望自珍重......
吉人之辞寡，躁人之辞多。
《周易·系辞下》里有句话是：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”意思是，贤明敦厚的人言辞少，浮躁虚妄的人言辞多。
沉默寡言，擅于倾听的人能够在大事上取胜，小事上做到精致；辞费滔滔的人浮躁轻浮，容易树立招祸。
所以，管住嘴，是最好的自我保护方式。
为人处世，多说无益，不该说的别瞎说，不能说的别乱说，不会说就别胡说。
说话有尺，语言有度，才能真正发挥出语言的魅力。
修合无人见，存心有天知。
这是北京同仁堂的对联：“修合无人见，存心有天知”，这个也是同仁堂的祖训。
停留在身外的修行只是浮于表面，抵达到灵魂的修行是在红尘炼心。
存心，存着一颗真善美的心，即便是身陷泥沼，也能如遇桃花源。
只要心还在，一切就能明晰。王阳明此生就一直在修心，心中明德清明，万事皆可安泰。
所以，人在世上，就要管好一颗心。心安处，即是归处；心归处，即是人生最美妙的净土！
出自老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
大的道理往往是极其简单的。至简并非贫乏，而是繁华过后的觉醒，是去繁就简的境界。
太过繁杂会使人迷失，道理往往像车轱辘，永远是齿连齿轴连轴，思来想去又回到原点。
而真理就像是车轱辘的中心，只有中心才是根本，没有了中心点，之后的一切均不成立。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
人生之道，莫过于此。与人相处应该以宽为主，太过拘谨太过苛刻都不为佳。
语出苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚”
才智很高而不露锋芒，“大巧若拙”，若愚，已入理悟之境。与老子“大音希声，大象无形”是一个意思。
往往沉默寡言的人有两种极端，一是真的什么都不懂，二是心里什么都明白却不爱“显”，这两种人均是一说话大家都明了了。
什么都不懂的人一说话就会暴露自己的无知，而不爱炫耀的人一开口却字字真理。
最早出自西汉刘安的《淮南子 主术训》。诸葛亮的《诚子书》也引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
不清心寡欲就不能使自己志向明确坚定，不安清静就不能长期刻苦学习以实现理想。
学习的过程很难是趣味又轻松的，轻松的学习过程一定是缓慢的，应该静下心来，在枯燥中寻找乐趣去学习，最终坚定了自己的志向，成就了梦想。
苏轼在《稼税送张琥》中说：“博观约取，厚积薄发，吾告子止于此矣”
广博读书而简约审慎地取用，经过长时间的积累，定将有所作为。
读书不在于我们记住了什么，能够写出什么，在于书中的道理能够潜移默化的影响我们，读的多了自然就有了自己的感悟。
这感悟便是你读的书中所汇集来的精华，量变引起质变，最终将会在某个瞬间爆发，成为一个真正的“博学”之人。
积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
出自《易经》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。行善合于大道，积德去祸得福，对此易儒释道都予以认同。
善良，是福禄的来源。一个人常怀善心，多做善事，无疑是在为自己积福。
善良的人会得到上天的眷顾，懂得积善行德的家庭，自然福报深远；而如果多行不义，恐怕就会遭遇灾祸。
因果报应，一直存在！多做好事，上天自会眷顾安排......
现代社会，科技发展日新月异，物质生活越来越富足，但是很多人却会感觉心里面越来越空虚，没着没落，甚至时常烦恼焦虑，迷茫而失去归属感......
所以，很多时候，真的会让人心生疑惑：为什么古人贫寒而能怡然自得，今人富裕却压力重重？
其实，能量守恒，人生也是一样！你在某方面得到的越多，却在另一些方面可能失去的就越多。金钱物质越丰厚，灵性与智慧被湮灭的就越多！
所以，在追名逐利的现代生活之中，若能抽出一点时间，静下心来读一读先贤留下的古训，对于我们思维的启迪，心智的成长，福运的增厚，都可谓获益良多……
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