原文：
论火
炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理，辉光不久。全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体。无木、则火不长焰。火以水为用，无水、则火太酷烈。故火多则不实，火烈则伤物。木能藏火，到寅卯方而生火，不利于西，遇申酉而必死。生居离位，木断有为，若居坎宫，谨畏守礼。
金得火和，而能镕铸。水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞。逢木旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵有功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金﹐金难剋制。冬忌见水，水旺则灭。故春火欲明，不欲炎。炎则不实。秋火欲藏、不欲明。明则太燥，冬火欲生、不欲杀，杀则歇灭。
生于春月，母旺子相，势力并行，喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光。火盛则伤多烈燥。见金可以施功，纵重见用才尤遂。
夏月之火，秉令乘权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患，遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。
秋月之火，性息体和，得木生则有復明之庆。遇水剋难免陨灭之灾。土重而掩息其光。金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而必利。
冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水剋以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金为难任财，无金而不遭害，天地虽倾，火水难成。
解读如下：
火性炎上，位震南方，这是火的本宫位。如此，火没有不明的道理：但火之光辉难以持久，需要伏藏才好，所以火光也有熄灭之时。火为离，离者，丽也，附丽而生，故火以木为体，无木则火不生焰；火以水为用，水汽蒸发，则火之用生。无水则火太过酷烈，恰当之时，则水火既济。故丙不离壬，丁不离甲。命学中云：水不东流，火不西奔。火行于东南，欣欣向荣，故向上有为；行于西北，逆火之本性，渐次灭绝，故小心拘谨，刻板呆滞。
金得火而成器；水得火而既济；火遇土晦光；火得木而荣。木死之地，火必虚，无根之故。故此类格局纵有功名，难以长久。春季木旺，木多火焚；季夏遇土，晦火之光；秋季金旺，弱火难克；冬季水盛，水旺灭火。故春季的火不宜过炎而宜明，炎则不实；秋季的火要伏藏不能过明，明则太燥；冬季的火衰微，水旺灭火为大忌。
火日主生于春季，木生火，母旺子相。但不能过旺，旺则火炎；只要有木化水，不怕水多，如此火之节反而得以呈现。忌土多，土多则晦火。四柱有金，火可以克金显其功用。如丁火喜甲木来生，宜天干透庚，庚来劈甲生丁，如此各有其用。
夏季的火，司权当令，最宜水来调候润和；遇木多则有夭折贫困之患；金多，火显其功，富足；土多成稼穑格，但依然全局偏枯，不如润和之用。食伤格中，火土伤官是最差的，只因全局太过亢燥，只得用其偏。用金要有湿土来生；用土要有水来润和；用水要有庚辛发水之源；至于八字一派木火，过于燥，下格。
秋季的火，火退气，喜木来生扶。水多克火会有灾咎，土多会晦火，金本旺相，金再多，会损火之本，遇火比劫，必有利。
冬季的火，火死之地，最须木来生。遇水泛滥，必有灾殃，最喜天干透戊土制水。金多也难以胜财，见比劫则喜。水火不容，必要木来通关为上。#周易##易经##命理#
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