小学语文名师
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钱锋
万物启蒙课程设计师，全人教育奖提名获得者。
钱锋：万物启蒙
——浙江桐庐“课程设计师”高端学术工作坊讲座
01
纪录片中的男孩子很特别，大家一听他稚嫩的声音就知道他是一个特别的小孩。
他以前在五道口的一个著名的学校里。他没法适应公办的生活，所以父母都自己教。结果父母又发现他需要伙伴，只好又送到学校去。
第三年进入名校后，第一个学期就经常被老师约谈，说他的孩子问题实在太多了。不是说孩子本身有问题，是说他喜欢问问题。因为他始终在质疑老师，所以建议他们转到民办的学校。
父母当然不接受孩子是问题学生，加上对中国教育的失望，所以他们想反正是需要玩伴，那不如送到海淀区民办学校。想着反正孩子需要一个玩伴，即使他在泥地上打滚也无所谓的。
农民工子弟学校是什么样子呢？我到北京接手这样一所学校的时候，我觉得简直不可思议。就好像我小时候一样，下课真的可以在泥地上打滚，这样也挺好的。这也是北京教育不均衡的一个现实。权利高度集中的地方，也没有办法求到公平。
当他的父母决定转学到农民工子弟校的时候，父亲要出国讲学，他就顺便带孩子到了美国去学习。在美国，他们唯一挑剔的是对中国文化的失落。他的孩子英文很好，读《三体》的原版，看得津津有味。出于对中国文化的失落，父母又想把他转回中国。
02
这样的父母有多少呢？很多很多。找华德福的，找老干的，找新新教育的，普遍都是对中国教育失落的。
我们也不知道他们是怎么找到我们的。他父亲就以人才引进的方式进了我们的学校，于是他们就开始了每天从海淀到亦庄一个半小时的求学路程。
不到一个月，他的父母就跟我发了一条消息，说很喜欢老师，很喜欢学校。
这些以前我都是不知道的。后来，我们熟悉了，他们才告诉我。我只知道孩子一来就给我一个大拥抱，中国的孩子特别是男孩，转学的，一般都很害羞，他很不一样，直接就给我一个大熊抱。就是这么一个真实的孩子。
后来我发现，中国教育容不下的孩子，就是一个孩子，他天真，好奇，爱提问。他就是为真理而存在的。
有的时候，想起来不由得有点心寒。这么优秀的孩子，我们的教育却容不下他。很多家长可能就是这样想的，这种摧残孩子身心的教育，还不如让他在家庭的陪伴下长大。
03
如果你参加过21世界教育论坛，你会明白，有很多教育是你所想不到的。很多家长选择在家教育自己的孩子，是因为他们找不到出路。他们知道所有教育的优势和不足，一直在寻求不同的教学之路，最后发现还是不如自己来教育自己的孩子，日日新学堂就是这样建立起来的。
这就是中国教育的问题，有学识的家长只有沦落到自己萌生办学的念头，来教育孩子。
这应该不是教育的本意，教育应该是普惠性质的。
04
当然，我们也不觉得我们有多好，如果万物启蒙能在农村好好实施，那我觉得它才是一个好的教育。这就是万物启蒙目前在探索的。
这种教育听起来好像是很大的，但是其实它也是有全人类的共识的。教育保留的生态，回归万物即教材，自然即课堂。
我们有一个心态，就是培育古老民族的新君子。我们有好多君子的形态，比如士人，但是我们觉得新君子更能说出我们想要的孩子。
后来我们找到了三个词：“博雅”，有见识，不光是有知识，还有有思辨的能力。第二是“亲和”，平和的与世界相处；第三是“笃行”，光说不行，要做出来。一句话就是“有见识，有良知。”其实这个观点也不新，王阳明早就提炼出来了。
希望孩子以后能真正和世界打交道，妥善的处理与世界的关系。至于他是否能达到最后的目的，这与他个人是有很大关系的，有很多不确定的因素。不是公办学校能做的。
05
这样的课程要怎么样做呢？
我们八个人的团队是不可能做到的。我们需要的是众筹的教育。一个完全基于互联网的时代，你建立几百人的团队干什么呢？我希望万物启蒙是大家的事，我们一起来做。教育共享。
如果说要找一个事业兼具共享和公益的话，那就是教育和医疗。
我们现在在做一些尝试，我们发现还可以。建立课程的联盟，一所学校就是一个团队，资源可以让我们共享，大家共同来共建。
今年我们建立了一个公益的推广中心。我们希望可以帮助偏乡的学校建立联谊。希望每一个联盟的学校都能成为一颗种子，甚至每一个老师都能成为一个种子。我们希望每一个学校不管他们在哪里，都能成为我们的教育资源。
如果说，中国是什么，它肯定不是长城，不是文物。就好像你说家乡是什么？可能是路，可能是妈妈做的菜。所谓乡愁是什么，乡愁是味觉在起作用的，是感觉在起作用的，那种场景，那种味道，长久的，就是家乡。
万物启蒙就是把你忘记的东西勾连起来，让你产生对母语的，对家乡的情感。
06
我们为什么会说万物启蒙是开放的？
这是我们全国各地的学校做的案例。重庆沙坪坝一小做的水稻的课程，你需要他躬耕、实践，如果你不根据他的过程来进行，他怎么知道米是怎么来的？当然不知道也没有关系，但是如果他知道可能会更好。
比如，西安的新知小学，他们就在城墙下。我去上过课，我告诉他们，你们知道灞桥吗？大家都不知道，有个孩子说他知道灞桥区，他每天经过那座桥，但是他不知道那就是新的灞桥。你说，如果他不知道这个，那么他考上重点大学又有什么意义？
宁夏的枸杞课程，你不是宁夏人，你能做吗？他们从小都拿枸杞当零食吃的。
小面的课程你不是重庆人，你能做吗？重庆人会重庆是要吃小面和火锅才会觉得我们回来了的。
我们做了一个实践，找枸杞的家。做了这个活动，他们才知道为什么宁夏枸杞甲天下。
还有浙江的竹子，蝉的课程。
中国是一个乡土社会，如果我们的教育脱离身边的事物，脱离天地万物，那就没有意义了。万物才是我们的根。
万物呈象的基本图谱。历代的中国人都活在象的世界里，所谓的君子品格就呈现在这里。
我们高度的感性意识，高度的汉字绵延出来的痕迹，我们很难孕育出工业的文明。
作为教育本身，钩沉本国的文明才有最大的意义。溯源性的教学尝试还是少了点。
比如，昨天我们说读书，为什么我们都说经典的书籍才是我们需要的，这个才是我们的根啊！
如果我们的文明也是这样，文明本以存在，你没法选择。中国文化你绕不过去的。你怎么跟她站在一起的？你用不同的语言，文明发展史去做，你是做不出来的。
如果说我们的教育和别人平起平坐，那么不基于自己的文化，那是建立不起来的。
事实是一回事，通过什么样的方式去纪念，那可不应该是口号。属于本民族的东西，不需要口号，而是植根于生命里的食物。外国人学习中国的文化，他会想知道茶，会想了解西安的城墙。
07
怎么做呢？
课程探究策略。
什么东西好不好，我们都有判断。所有的专家讲的都没有错，关键你能不能把它转化成行动。知行合一有多难，我们都知道。
首先回溯一下。
这就是一物一世界的原生课程。
在中国古代的文化中，万物这个词经常出现。它本身就是符号化的存在，代表宇宙，代表一切。这个万物不是多的意思，而是把世界融于一体的概念。
我们希望它注重的是天人合一的，这是中国人本身具有的智慧。西方很多大家为什么晚年都会往中国看，因为他们发现中国人对世界的角度，就是有无的关系。我看到好多建筑学家都在像老子学智慧。
有，就是术的过程，我们很难跨越过去。如果童年时代就具有了本身的认知，那么他们迷失的可能性就小一点。
我们追溯一下天人合一的源头的话，就知道是《易经》了。今天叫《周易》是因为周文王在狱中读易，包括他的系词都是后人添上去的。
周易展现了一个由一到多的本源。这个八卦本身就是我们人认识世界的规律，我们通过这些节来推断规律。
有一次，我们看占卜，签也不全的，占卜的人认为跳出来的签不是偶然。世界万物皆有规律，基本性的东西就那么几个。掌握了原生规律，延伸就是他自己的事情了。
地势坤，天行健，代表天地。这里谈到君子，君子厚德载物，自强不息。真正的君子是以德性为本的，是应该谦卑的。这个很重要，因为这是对天地万物的总的关系的源头。
易经中有一个卦叫蒙卦。匪我求童蒙，童蒙求我。品性更重要。
第二就是我们都知道的道家。由于我们不读老子和庄子，就会有偏见。我们觉得如果你早年读了老庄，会对你有很大的帮助。
中国人本身具有的文明并不狭隘，他是可以和世界打通的，就是你在什么时候遇见他罢了。
物是可以控制的。各位有物。天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之。包括老师和学生的关系也是这样，你不能去覆盖他的学习的。
格物致知的路径是蒙学的路径。传承中国的文明就是靠这样的链下来的。我个人的粗浅的认识就是中国百年教育的问题，就是把祖宗的很多东西忘掉了。
我们两千年的文明没有断掉，就是因为我们的教育肯定有很多合理的东西。
今天我们做这样的教育，我们希望做一个简单的回溯，看看我们学习的历程，你才不会简单的否定它。
08
我们希望能找到一些共识。
今天，我们讲核心素养，我觉得还比不上儒家提出了哪几个字，格物致知，修身齐家，治国平天下。全面发展的人，以前叫明德。
中国的儒学早就已经合乎中国以前的学习方法，基本正面是科学的健全的。凡是优秀的教育，都是有共同的规律的。人在世界上重要找到自己与自己，与他人，与世界的关系。这是一样的。
我们也可以对比一下世界各国的核心素养。
联合国2005 使用工具 自主行动
联合国2012 母语交流 外语交流 数学素养
新西兰2010 思维能力
法国 2013 母语
这是时代对课程的要求，从传统的读、写、算，到现在的4C技能，即批判性、思维、交流、合作和创新技能。
国外的教学只有大纲，课程可以由老师来组建。老师用什么书来达到孩子的文学素养，学校是不管的。从知识到能力的转变，老师一定要转变观念，要知道孩子要达到什么样的素养，这是以能力为建构的。
知识、能力、素养、生活。
我们希望能力是什么，是核心，建构知识与素养之间的桥梁就是能力。如果你不能这样，就赶紧把知识忘了。这就是说，我们从一个人跟世界交往的基本能力。我怎么接受这些信息，我怎么审辩，合作，怎么把他变成行动和现实。传递给大家的时候要有一种更愉悦的感觉。所有的很多其他的能力，都可以化解掉。
回到万物启蒙，我们怎么以物贯穿来实现整体的学习。
他由三部分组成。我是什么？我能做什么？我与世界有什么关系？
这三层，我觉得比pip的基本目标更有整体性。这三者有物、器、道的境界。
09
怎么确立万物启蒙的过程？
第一步，确立主题。
它可能是中国文化的基本属性，文化特征，与生活息息相关。
内涵外延都可以感知的。
第二步，头脑风暴。
用思维导图的形式，把所有关于它的东西展开。找寻资料。重组。以物器道来探讨。
第三步，设计科技运行图。
包括知识的，内容的版块，能力的分布，场地的排布，教师的配置，课时的安排。课程评价和管理。这些元素都需要在这个图中出现。我们非常希望每个学校都有一个课程领袖。
第四步，运行课程。
开启仪式，结束仪式，中间都是探究式的。
第五步，能力评价。
不同维度的能力对应的是什么，要对孩子及时进行评价，一个课程下来，我们对孩子的差异都了解得很清楚了。
能力评价根据孩子可以定制一些东西。
第六步，课程展示。
可以演，可以唱，可以表演，一定要丰富。
第七步，课程作品。
一本书，一个纪录片，图片，我的课程足迹等等。
我给大家举个例子。宁夏枸杞的这个例子。
在确立课题的时候，我们进行了一个讨论。有四个选题，竹、北塔、贺兰山、枸杞。我们后来确立了枸杞。诗经中谈到过好几次，有丰富的内涵和外延的，而且与生活也息息相关。
第二个可以用年级来选，选点要小，开始一定不要大。项目太大，就不太好开展活动。需要太多的内容来支撑。
怎么设计运行图？
运行图很大，但是非常有用，不然后面会越做越乱的。比如，桥的运行图，局部。
桥的三种拱形。
钱塘江大桥是怎么修建的？分析桥的位置，自主设计方案，模拟修建方案，茅以升的一生。
010
我们强调母语探究，为什么是母语，中国人的母语是审美的。用母语做探究就是补母语的不足。
今天我们用汉字在说话写字，你潜意识中已经被汉语影响了很多的思维。我们随便举个例子。平静、恬静、安静、宁静、幽静选词填空。这样的题在国外基本上没有办法做，因为他们的差别都很小，需要具体的意境才能明白。
比如，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。萧萧下，滚滚来。你看看这个发音。
你看，汹涌澎湃，你看，婀娜多姿。
汉字的音形义从一开始就垫定了。汉语这样的文明，怎么演进到工业时代？很难想象。
保留汉字的美，音韵的美，在探究性上加强，达成中西融合的目的。
《礼记》你知道有多少科学的东西？
《诗经》自然诗歌 语文
《尚书》道德规范 德育
《礼记》礼制百科 科学地理艺术
《周易》哲学信仰 数学哲学
《春秋》历史纪年 历史地理
011
中国人从一开始就知道，我们是在培养通识的人才。
再着，问题矩阵，如果你本身能解决这些问题，那么问题本身就可以帮你解决问题。
协作教学，现在所有的课程都不可能是一个人能完成的。各个学科的教学都具有本来的学科，我们几个人都知道其他人在教什么。
比如神话三桥的课程。牛郎织女为什么有一座鹊桥。为什么神话三桥中都有桥？这个桥究竟代表着什么？
我们现在在做的“中国船”的课程。很多时候都是小孩子自己在那里学习的，探究能帮助孩子重新发现学习。
下半年，我们要做一个万物学堂，希望能在这样的环境下尝试现代的学堂，基于中国环境下的学习。我们希望能达成奉行儿童万物为一体的学习。
我们还希望做万物社区，把围墙拆掉。
唐诗之路，200公里，450多为世人，1500多首诗歌。
寻李白，长江、黄河、蓬河
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编辑：泡泡糖
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