生命的意义（共八篇）
--张溢峰
第一篇：
茫茫寰宇中，地球只是一粒尘埃；滚圆地球上，我们又似一颗沙砾！我们的生命来到这个世界，缘何而来，要到哪去？在这个存活的过程中，将要经历哪些酸甜苦辣乃至生死的考验？我们活着到底为了什么？活着的价值到底在哪里？怎样活的更有意义？怎样让生命活的更有色彩？怎样不至于在世间匆匆走过一趟却不留一丝痕迹？怎样让我们短暂的生命可能成为某种精神的永恒？
亲爱的朋友，不知你是否思考过这些问题？或者这些问题困扰了你多久，一直得不到很好的答案与释疑？无论你是否思考过还是你一直断断续续地在思索着这些问题并苦恼着你乃至很不幸的被这些问题和坎坷的命运折磨的奄奄一息；（也无论你是否根本无须思考这些问题，你来到这个人世时就幸运地口衔金汤钥匙）我都要说，你们的生命都是珍贵的，都是值得你们拥有的，因为其本是这个世上独一无二的奇迹！是天地日月的精华所在，是你千万年来祖先的血脉传承，你有义不容辞的责任让它好好的延续并进化下去！正如天地不朽的运转，你要延续世纪与人类永不可磨灭的发展、、、、、因此，你身担重任！那么，就让我们一起来探讨与交流一下不可回避的诸多个人生与生命的主题吧！
一、我们为什么活着？活着的动力是什么？我们为什么没有死去？我们会怎样的死去？
首先我们来探讨一下—我们为什么活着？
亿万年前，当我们的祖先从海洋走向陆地，再从四肢行走进化成手脚分离；再从简单的体力劳动进化为高级的脑力劳动；然后体力劳动与脑力劳动再进一步细分从而使人类的生活越来越精致与精彩、、、、、、可见，我们活着既是一种为适应环境而要存在下去的本能驱使，更是一种要使万物之灵的人类万世延续不至于灭亡的责任所在！同时还是一种必须让我们自身不断净化与兽类拉大距离与神靠近的使命担当！因为我们是人---不同于兽类，所以必须不断地自我反思自我净化加上法制与舆论的双重约束力促进人类进化，向精神至上的“神仙”靠近与跨越！从而不断地自我超越自我进步！
我们活着，这是一种状况，也是一种状态；活着有快乐，更有痛苦与悲伤，活着就是一场苦乐悲忧交织运行的生命曲，曲律不断，至死方休！当我们呱呱坠地时，本来已经在母胎里生长了十月的生命在日后一年左右时间里，我们其实就是一只只知饿了哭着要吃奶吃饱了傻笑然后睡觉的“高级小动物”；当我们处于童年的阶段，那是一段懵懂无知充满幻想对外界充满好奇的较有意识但缺乏自知的岁月；当我们处于青少年阶段，则是一段充满渴望与求知欲及各种理想的七彩岁月；当我们处于中年，一切的负重与现实的拼斗让我们或身心疲惫或傲然挺立或默默无闻或功成名就；当我们迎来夕阳，或发出风景无限好只是近黄昏的感叹还是儿孙孝顺颐养天年的怡然还是壮志未酬身先死的悲叹而去还是伤心无限的凄凄惨惨戚戚的黯淡无光还是无语凝曀的苦楚难言还是贫病交错无人照顾的孤独晚景、、、、、、生命是一首无言的赞歌，更是一曲厚重的悲歌！活着，有如大江东去，又如青烟一缕！
我们为什么活着？历经磨难九死一生后还要坚强地活着？比如历经二战时期巴士底狱后仍然存活下来的那少数人士---他们受尽各种酷刑与侮辱，但他们咬紧牙关，坚毅要活下来，就是为了告诉后人，把纳粹的罪恶亲口告诉世界警醒后世如何避免这人间的魔鬼重来以及一定要见到他们朝思暮想的同在苦难世界中不知遭遇如何的亲人们！那一腔正义的责任感以及那一番爱的眷念使他们挣扎走出鬼门关，奇迹般活下来！这需要怎样的意志毅力与高尚的情操与精神啊！这是战乱中与非常时期的故事与杰出的人们！
那么在如今大抵和平的时代与环境里，我们为什么要活着？或许是为了少年时代一个天真的梦想而浪迹天涯；或许是为了得到梦中水乡的那一位伊人或高原奔驰的那位白马王子；或许是为了让家人活的锦衣玉食高枕无忧；或许是为了整日莺歌燕舞快乐逍遥于人间；或许是为了受万千人的瞩目我歌我舞或权倾一时;或许是为了功成名就流芳百世；或许是为了奉献社会造福苍生；或许仅仅是自娱自乐悄渡一生；或许是无奈苟延残喘了此余生、、、、、无论我们属于哪一种，也无论活的好还是坏，活的如意还是苦闷，我们都不可避免地在活着！有着清晰的目的或者说不出的理由，有着令人欢欣鼓舞的希望或者不得不要背负的责任或重任！
活着，就是一个漫长无涯的长跑运动，意志坚韧者体力强健者得了冠军，坚持到底决不放弃者也得到了应有的名次；但大多数人只是跑完了终场，默默地消失曲终人散；还有不少人意志薄弱，中途退场，提早将自己淘汰出局；还有的是意外如身体不适、病痛或者天灾人祸而不得不离场、、、在我们不得不经历的生命长河的这场马拉松赛下，得了冠军的是那些各行各业的领导者，得了名次的是那些处于一流阵线的佼佼者；只是跑完了终场的人是我们绝大多数平凡但可敬的人们；中途离场的或者是那些为了他人利益或某个伟大使命而牺牲的英烈，或者是不堪忍受生活的折磨而自我结束生命的人，或者是那些图谋不轨戕害他人生命财产的可恶罪犯，或者是遭到天灾人祸以及蒙冤受屈而亡的人们、、、、、、活着，有的如高山峻立，有的如土堆翘起，大多如旷野千里平坦坎坷，也有如沟壑纵横，更有的如污泥沼泽让人深陷无救、、、、、、活着，真正是“机遇与挑战并存，风险与成功同在”！
我们为什么活着？或许是上帝的一个指派，让我们来到人世间完成某个伟大的使命后然后回去；或者仅仅是上帝实在寂寞了，然后将柳枝伸进泥浆里蘸上满满的泥浆撒向人间，从而使上帝每天都能看到他所快速制造的人类在地球上层出不穷花样百出的这样那样的闹剧上演，让上帝不至于在孤独无聊中死去；或者仅仅是自然界中如万物一般春华秋实，在大地上自然的繁衍生息而已；当我夜晚坐在飞机上，向下俯望被茫茫云层隔离的地球时，不见一个人影不见任何东西；那一刻在想，世界存在吗？生命存在吗？历史存在吗？若在外星人的眼里，他们若不知道我们的存在就象我们不知道他们的存在一样，似乎生命是那么虚无飘渺的东西，顿生一种浮生若梦的感觉！或许在上帝的眼里，我们只是一群为各自的清醒或模糊的存活而忙碌着奔跑着但并没有引起其关注与重视的生物群，就象我们很少关注大地上的蚂蚁如何奔忙然后跑进草众中一样，我们只是偶尔的一瞥，然后忙自己的事去了；至于蚂蚁如何生存如何“奋斗”如何歌舞如何睡眠似乎与我们没有任何关系！
在漠大的宇宙背景中，我们的生命何其微渺乃至于不值一提！可是，既然我们的生命存在，着，我们就要面对着这有着无限可能性的微小但伟大的生命！说它无限可能，你看，我们可以探索宇宙的奥秘，我们可以如神仙般飞到另外的星球，我们通过哈勃望远镜可以穿透亿万八千里看到那么远的地方与世界、、、、、、就像佛陀的眼睛透视十万八千里乃至宇宙的无限远的边际、、、多么神奇的力量，人类是多么的伟大啊！因此，生命是卑微的，同时也是伟大的！所以活着不只是一种存在的自然本能，更是一种探索自身与宇宙奥秘的伟大责任！萨特说，存在的即是合理的！我要说，存在着更是一种责任！我们有责任让那些不必要的存在尽量减少（比如人间消极的情绪、邪恶的思想与行为及那些缺乏道义的制度与机关），让那些必要的存在尽量活的更好（比如积极的善良的思绪与不公平待遇下仍然守法规矩生活并承担家庭重担的苦难中正挣扎的穷苦存活的人们）！让假恶丑尽量减少，让真善美尽量增多，这是我们来到这个世界上最伟大的责任与使命！
我们再来探讨一下—我们活着的动力是什么？
我们活着，无非来源于两种动力---自我驱动与外力驱动！
自我驱动又分物质驱动与精神驱动---物质驱动如让我们身体能存活下去的各种食物饮料以及让我身体更好安居或行走的各种房屋建筑以及各种交通运输工具等的生产、经营与消费等行为；包括一切让我们人类更好存活在地球上而开发的各种生产设备、设施、工具与原料等所有与物质关联的经济行为及保障行为，简称为物质需要与安全需要；那么精神驱动则是基于这两种需要之上的更高层面的几种需要，由底向上它们依次为：成长需要、社交需要、自尊需要、自我价值实现需要、永恒需要：成长需要是指为适应环境更好的生存，必须加强学习与自我改进同时某些人又在学习中获得极大的乐趣而不断地自我驱动去求知成长；社交需要是指我们在人世之间存活自然有种本能的群体需要，同时为了在群体中找到志同道合或者趣味接近的朋友而参加各种社交活动；自尊需要是指人们渴望得到他人尊重与欣赏与认同的心理需要，在人际间有时叫“面子需要”，在个人心底则为尊严需要；自我价值实现需要是指人们来到这个世界总想有所建树让自己的天赋能力德行最大限度地发挥出来从而有所见证于他人与后人，因此会努力创造一番利己利人的功业来证明自己，以不枉人世来一趟；永恒需要是指希望自己的英名永垂史册万古流芳或者希望对方对自己永久怀念或者永好如初或者是希望人世间一切美好的事物永存不朽！这是对自我价值实现需要的最顶端的一种需要，在人类历史上仅有极少数人才可以达到这个境界；也不是希望达到就可以达到的，而是一种自身善义行为智慧行为加上物竞天择的自然与历史的双重选择---如三皇五帝、佛陀、孔子、文天祥等；从物质需要到安全需要再到成长需要、社交需要、自尊需要、自我价值实现需要、永恒需要等七个层面的需要上分析，越是底层，如食欲、性欲、安全欲等，越是一种本能的需要，是人类存活传延的基础条件，具有着巨大的渴求力量；所以有“人为财死，鸟为食亡”的说法；但人同时具有着智者灵者的思维与意识及情感，因此在第三与第七个层面上，显现出更为丰富多彩更为顽强的特性；就象爬楼一样，我们从第一层上，然后再逐层攀上，因此需要往往是一个层面满足后自然升到另一个更高层面上去；但有时我们为获得更高层面的需要而不得不舍弃某些较低层面的需要，比如文天祥为尊严与“青史留名”而舍弃了基础的“性命安全与衣食无忧（若叛变的）的需要”；比如佛陀为了自渡与渡世人脱离苦海，舍弃了自我王位、色欲、财宝天下等需要，而修成了其“永恒需要”的正果---虽然这个永恒需要并不是他当初所求的初衷，但是上苍给予了这种慈心济世最好的回报，让他神奇的力量永存宇宙！让他的名字与日月同辉光照千秋！
因此，我们活着的动机越高尚越伟大，那么我们活着的力量往往也会越大从而越容易创造出足以让我们攻成名就千古扬名的结果！但是巨大的结果往往与巨大的代价成正比，也就是你越要创造出顶上两层的结果，就越需要你投入越大的心力、精力、时间与资源等才可能获得，甚至在这个过程中你要牺牲许多下面五层的需要（比如减少吃喝玩乐的机会）忍受众多的苦难与孤独方能达成，甚至永远也无法达成！而那些为自私自利追求永生的许多皇帝们恰恰会死的更快！因此，要想求得永恒的人生价值，一定是基于崇道尚德利于天下苍生福祉的行为与功业！我们居于哪一主要层面的人生追求，我们就会有哪一层面相近的行为与努力！反过来从其习惯性的行为与努力上看，我们也能窥视其心灵价值层面的追求！然而，人又是异常复杂的高级动物，我们往往在不同场景下又会有多种表现与动机追求！这个需要综合分析方能弄清。总之不可看表象，要看实质；既看行为，又看动机；既看过往，更看明天。
那么外力驱动主要有行政驱动与舆论驱动---行政驱动有上级的直接命令与吩咐、法律与规则的间接影响、竞争者的“正当”威胁、坏人的“不义”掠夺等四种；舆论驱动分社会风尚的倡导、内外客户的议论、亲友邻里的褒贬等三种。在我们人的天性里，既有乐于创造有所作为的勤奋性的一面，同时也总难免有滞于安逸舒适的惰怠性的一面，这时候就需要有外界的干涉力来推动我们生命主体的前行，所以无论在社会上还是组织单位里都需要有行政的力量来推动来促进我们的生命朝更好的方向与状态去活着；同样，在我们的人性里，既有真善美光明的一面，也总难免有假恶丑阴暗的一面，这时候就需要有社会法律与企业规则来管制与约束人们的行为，使他们的那些在不同场景下容易暴露出来或者被激发出来的劣根性受到制约与制裁！所谓乱世宜用重典，就是这个道理。当人心很乱社会很糟糕的时候，就适宜采用很严厉的法制措施来给予触犯者最有力的相应惩罚，让他们对其贪婪、自私、邪恶等负面因素下所犯的过错付出惨重的代价，从而也警告世人不要效仿他们，否则会有重大惩治来临！因此法制与规则就似悬在头上的正义之剑来提醒与敦促监督人们的行为走向自我规范与无犯他人。当我们能奉公守法自觉规范地活着时，并不意味着我们能安享太平世界，因为这是个充满竞争乃至弱肉强食的世界，所以我们总是面临着这样那样的各种正面侧面的竞争环境以及还有一些不法分子的种种或明或暗的邪恶掠夺与破坏行径，使我们的安身立命之本、种种正当的权益乃至生命安全受到或正面合法的竞争挑战与威胁或者不正当乃至恶劣的践踏与伤害！对于合法的竞争者，我们需要的是提升自身企业、组织与个人等的灵魂、机制、系统、技能、体能、知识、修养等综合实力，来与竞争者不断竞赛如何提升改进完善对客户提供更好的产品与服务等，从而促进市场的优胜劣汰让社会物质文明与精神文明得到更好与尽量同步的发展；这种良性的竞争行为有利于个人与团体与整个社会的正面积极向上的发展道德与智力与体能的综合升级，所以我们应该倡导这种竞争行为来促进社会的文明进步！从而使我们能在公平公正公开的竞争环境里更好地适应生存与努力上进地活着，完成人类本身所需的进化传延的伟大使命！在竞争中，优秀的企业上去了，许多差次落后的企业停滞或倒下了，这无异于社会细胞的新陈代谢，使社会肌体更富有活力！同时对于那些倒下企业的人员通过社会保障体系与再就业工程将他们重新培育后再同样以良性竞争等方式输送到或安置到其他合适的地方去再生创造力共促社会的进步！这就是一个国家与社会应当设置与建立的的竞争机制与仁道机制的并行不悖！对于那种由于坏人的坑蒙拐骗巧取豪夺个人或团体的打家劫舍恶霸横行以及某些执法犯法的权内蠹虫给我们造成的人身财产名誉精神等的伤害与掠夺乃至残害与毁灭，则是天理难容人神共愤！如果是在一个权力清正廉洁、法制严明权威的社会里，那么这些恶劣与罪恶之徒自会得到相应的惩处与清理；若是一个贪污腐败成风、法制扭曲变形的社会里，那么这些恶劣与罪恶之徒只会一部分在“下层平等”的范围里受到法上规定的制裁、而另一部分在“不平等的阶层”中则些许象征性的树几个典型严惩而另外大部分则仅仅受到一些变相的处罚从而使他们日后更加猖獗更加隐秘地危害百姓与国家；所以这些坏人的掠夺等不义行为促使好人（只要不损人者均可称为“好人”）们提高警觉与防范意识并进一步提高生存与抗争邪恶的思想与能力，使我们在这种隐藏种种险恶的环境里谨慎地生活周密地奋斗或者将生死置之度外――富贵在天死生有命――豪迈潇洒地活着或者今朝有酒今朝醉及时行乐苟且偷安地盲目糊涂地活着或者一切随波逐流甚至助纣为虐同流合污沆瀣一气！所以在我们生活的环境里，不能不说充斥着许多我们看不见的危机与险恶，有时还有意外的天灾人祸！尤其在那些还有战乱的国度里、在那些动荡混乱的地区上、在那些人心卑劣的社群中！正是这些邪恶的外力在伤害或毁灭我们一些人的同时，也大大地促进了激发了我们善良的人们正义的人们更加顽强的生命力更加智慧的战斗力！所谓，邪终不压正，历史可以偶尔曲折前进，但它不会改变总体向真善美和平和谐公正光明的洪流迈进！
在我们这个大抵和平的当今世界里，另外的三种外力来源于悠久的人类历史沉淀出的有关人文思想、情操、伦理、价值观、尤其大众普遍的行为模式等形成的并作用于我们工作与生活的社会风尚、客户评论、亲邻褒贬：社会风尚不是我们的各种媒体所倡导的某些行为方式与价值观（可能恰恰是现实社会生活所最需要的所最欠缺的方面），而是这个社会主流人群（比如官员阶层、商界老板群、文艺名星团体等）所共同具有的行为方式与生活习惯并进一步带动全社会大体模仿或不得不配合的一种社会潮流与风气，当然也有源自民间的风俗习惯演变成的某些时代风尚，这些风尚有好的也有坏的，使身处其中的我们难以独立存在而不得不受到其或大或小的影响乃至左右；当我们站在时代的制高点俯览社会的许多风尚时，禀着真理与公益的精神，自然想到要如何“移风易俗”――然而移风易俗是一项伟大浩瀚的民风改造工程，它需要哲学家的领先思想的引领、政治家的改革勇气与智慧、社会精英们的带头推动与尽量多的民众理解与乐于实践来共同完成的。再来谈客户评论，客户分为内部员工团队与外部消费团 体两大领域，这是之于企业而言；之于政府与国家而言，本辖区内与本国内民众为内部客户，外县或外省区与外国民众为外部客户，无论我们处于高层、中层或基层，我们都难免受到来自内外客户的种种评价与议论，这对我们的行为必然产生或深或浅的影响，从而必然改进我们工作与生活的方式；客户是我们生存的基础，若不能根据客户的意见与建议而加以相宜的改进的话，只有死路一条或自生自灭。再来谈亲邻褒贬，对我们人生影响最大的首推父母，其次当属老师（包括书本也是）与老板（包括上级也是），第三就是我们的阅历与遭遇、、、、、、所以父母亲友邻里师长同事等有时的一句褒奖或贬损的话会带来巨大的正面或负面的影响力；有时一句赞美的话可能就成就了一个人；而有时一句贬低的话，可能就埋没了一个人――让消极者脆弱者自此沉沦下去，让狭小又好强者可能产生报复毁人灭己；所以我们当慎重话语，多说益人的话，少说讥讽的话，所谓“美言一句暖三冬，恶语一句六月寒”。当然在某些情况需要时，我们可以善意的委婉的建议或进谏，这样会起到一个令对方易于接受的而得以改进的良好效果；有时对于某些执迷不悟的人在某种特殊情况下又非得当头棒喝呵斥不可（所谓知耻而后勇），否则其不会“醒来”！这就要需要我们对其个性、场景、气量等有个综合评估再相宜决定是否言语及言语的方式。无论在什么情况下（除了敌人与恶劣者我们可以适度以毒攻毒外），我们绝不能对他人进行恶意的隐晦的挖苦或诋毁，因为这样对他人造成心灵的伤害与人生的打击外，同时也充分暴露了或显示了自己缺乏修养与道德！也为自己眼下或日后埋下了恶有恶报的种子！当然人生中修炼到最高的境界是：外边话语，我自判断，真伪善恶，淡雅一笑，益者吸纳，秽者不理，任他风雨雷电，我自岿然不动！
除了我们上面所说的自我内在七种驱动力与外在七种驱动压力外，现实中还有一种既非内在也非外在的动力---信念信仰---来源于外在条件的反射又生根于内心的信念与信仰—这是一种内外相互渗透而融合为一体的最伟大的力量：新中国解放前佛界泰斗也是中国佛教协会创立者的虚云大师曾经在战乱年代物质贫乏生存都很艰难的特定时期从普陀山以规范的顶礼膜拜三步一叩首的步伐走到数千里外的五台山时经历了整整两年零三个月，历经了多少艰辛乃至生死的考验，这需要多大的勇气毅力与信念啊！时至今日，仍然有许多高僧、佛教徒尤其离布达拉宫很远的藏民为到西藏拜仰圣地，竟然不惜饿死或病死或被风暴掩埋在朝拜拉萨的路上（也包括阿拉伯民族朝拜耶鲁撒冷类似的情景）！我们暂且不去评说这种行为的好与坏、得与失，单就这种行为与精神本身，这是怎样的一种动力啊，这需要多么坚定的信念与信仰啊！拿出生命去追寻去燃烧去引证，只为了那个心中的真理与神奇，我们只能说这种信仰坚毅到舍生忘死的人是这个地球上仅仅次于神的人世间最伟大的力量了！
基于以上的陈述，“自力”七种加上“外力”七种再加上“合力”一种（即信念信仰）共十五种活着（或生命）的动力！我们明白并用好这十五种动力就可以创造生命的奇迹与人生的传奇！因此，那些高明的政治家、精明的企业家就善于建立一套美好的信念与崇高的信仰去调动与激励民众与职员的动力与潜力，使他们为了共同的家园与神圣的事业而忘我工作乃至奉献生命！这是将“合力”应用到最高境界的人！然后通过正确的价值追求、机制建立及物质与精神等奖励项目的设计与实施而让职员与民众自动自发去工作与投入，这也已将内外动力应用到了较高的境界；再以积极进取的舆论导向与科学艺术的行政干预及规则系统的管控让我们的行为与创造朝着既定的目标与方向奋勇拓进！如果这十五种动力能巧妙组合完美应用，那必将是天下无敌！――可惜我们都是人，不是神，因此要达到这种圣境足以需要我们一生一世的修炼方有可能！即或是神，我相信神也会犯错，何况我们是人！所以无论您今日取得了多大的成就，在社会上有多么牛逼，都不要忘了学会谦虚！无论您今日多么自信，也至少要选择一个“神佛或圣人”拜他为师！否则自信到极点的人，无一不是都疯掉了，然后悲惨地死掉了！
下面我们再来探讨一下---我们为什么没有死去？
1、据科学家证实，我们人体如果保养（身体与精神两大方面）的好，可以轻易活到百岁开外；如今全球五大长寿区（苏联高加索、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴、中国的新疆、广西的巴马）里老人超过百岁且精神依然矍铄的不在少数；所以，只要我们的年龄离100岁还很远，那就意味着我们的身体机能还要继续为我们服役许多年；
2、或许是遗传疾病，或许是不注重体育锻炼，或许是长期郁闷或愤怒，或许是积劳成疾，或许是天灾人祸造成的伤残难愈，或许是本可以医治好却由于家庭贫困任由病魔夺去了生命；幸好，我们没有遗传疾病，我们注重体育锻炼，我们保持乐观平和积极进取，我们承天护佑天灾人祸中有伤害不致命，我们虽患重病有或者借来大把的钱将命保住，所以我们没有死；
3、在战争中，在坏人的劫掠或与之搏斗中，在海啸、地震、洪涝、火灾等天灾人祸中，我们得到祖宗荫蔽老天保佑，奇迹般躲过灾难，或被人搭救过来，或凭坚强的意志与卓越的智能而活了下来，所以要感恩祖先感恩上苍感恩救助我们的人也感恩自己的顽强斗志，让我们没有死去；
4、命运有时对某些人就是不公，比如澳大利亚的尼赫鲁胡哲，生下来就没有手和脚；比如美国的约翰库提斯，下半身高度截肢；比如台湾的谢坤山，在十六岁时，接连失去了一只眼睛、两条胳膊、一条大腿；比如张海迪，少年时代就失去了双腿、、、许多可能类似于他们的我们凭着坚韧的意志对着死神的召唤扭头而去，于是我们没有自杀，选择活了下来；
5、在巴士底狱的牢房里，在各种冤屈入狱的囚笼里，在被恶人绑架的旮旯里，我们怀着对亲人的无限思念，揣着正义必战胜邪恶的坚定信念，忍受着非人的残酷折磨，我们奇迹般活了下来；
6、即使情感上遭到再大的摧残，即使事业上遭到再大的打击，即使身心遭到再大的蹂躏，即使随时面临着生死的胁迫，比如林肯、比如孙中山、比如甘地、比如曼德拉等等，在异常艰苦几近水穷山尽时依然顽强拼搏着奋斗着，在我们的心灵深处，只要抱着天下为公造福苍生的伟大使命，当遭遇生死存亡之际，只要有哪怕一丝一毫的生机，我们都不会轻易放弃自己的生命，因为我们不能死又哪敢死啊？！我们来到这个世上，我们的生命本就承载着某个特殊而庄严的神圣使命，在未完成前，又怎能去上天那里交代？！又怎能去向九泉之下我们的祖先与长辈们交代啊？！
所以，即使我们能死，我们也不能死！那种主动自杀的人大抵是脆弱的！（只有极少数为救他人或为不拖累亲人在特定境遇下而自杀的人才堪称为高尚而坚强的人！）那种为一个失恋或者事业稍遇挫折就寻短见的人，实在是可怜可笑之徒，也是有罪之身—因为没有尽到孝恭悌友的责任就为自己撒手而去，实在是极不负责的表现；至于那种为此而扼杀他人的人，则实在是卑鄙无耻肮脏下流十恶不赦之魔鬼（绝不能冠之为“人”---因为他们玷污了人这个神圣的字眼！）
无论哪种原因，我们没有死去，就值得庆幸！就应该倍加珍惜我们来源于父母的生命！我们的生命绝不属于私有财产，更不仅仅属于你自己，更属于你的父母与亲友们！因此我们至少一半要为他们而活！同时，我们既然活着，就应该好好地活着！为了亲人，为了自己，为了天下苍生！
那么，如何才能不至于象低级动物一样地活着，而能象“人”一样地活着呢？
飞禽走兽只为了活着而活着，它们也有一定的情感，但是他们绝对缺乏思想，更没有人类才特有的精神与心态！所以在这里，我罗列一下高尚的人类才具有的“十心标志”！从严格意义上讲，若没有这十大心态，难以配称为“人类”！（只能算是与低级动物本质差异不大的形象有别的高级动物！）
1、敬畏之心：皇天厚土，一是对天的敬畏，对大自然的尊重；二是对神灵的敬畏，天地之间神灵自在；三是对祖先的敬畏，宗祠是应当保护与修建的；四是对父母的敬畏，没有父母哪有我们的生命；五是对亲友邻里的敬畏；六是对上司同事客户的敬畏；七是对包括敌人在内的天下人的敬畏；八是对生物植物动物万物的敬畏；九是对自己的敬畏！敬是尊重恭敬，我们要向他们学习致礼表示诚敬；畏是畏惧防范，凡是能成就我们的，同样可以毁掉我们！
2、仁爱之心：仁慈爱惜之心，家人、亲友、同事、客户生病了或者工作与生活遇到了困难，马上想到要尽自己之力帮助到对方，这叫“近距离”的仁爱；对乞丐、困窘的陌生人、遭遇天灾人祸、一切需要挽救扶持的他域人们，尽份心意，分出一部分时间、精力、金钱乃至生命不图任何的回报甘做奉献，乃是大仁大爱；养着并百般呵护着宠物看着情感电视剧泪雨纷纷却对窗边躲雨的乞丐呵斥赶走对西部穷苦的孩子们舍不得捐出一元钱的人叫“假仁假爱”；
3、感恩之心：时常在心地诚挚地表达：感恩父母给我们生命并辛苦哺育我们成长；感恩亲友邻里给我们以帮助与鼓励；感恩老师领导同事客户给我们以教导与支持；甚至要感恩我们的敌人，正是他们的打击使我们变的更加坚强与智慧；还要感恩天空与大地，感恩树木与花草，正是它们提供了我们赖以生存的氧气与营养。禽兽都懂得感恩，若人不懂得感恩，那就是连禽兽都不如！
4、付予之心：生命的价值不是自己得到了多少，而是为多少人创造了多大价值！你为家庭、组织、社会与国家所创造所奉献的物质与精神财富减去自己所得所取的物质与精神财富就等于你的价值，正数越大你的价值就越大，反之越小；有的是负数，那就是没价值。因此当我们与他人交往合作等（无论是家、企业、社会），所要考虑与努力的是为对方多付出、多创造、多赞美、多欣赏、多支持、多启迪、多祝福等，而非总是索取、怠慢、贬责、拆台、嫉妒、咒骂等；前者是正面正能量，后者是负面负能量，正者是阳光雨露，负者是黑暗是瘟疫！
5、理解之心：基本上，每人都认为自己是对的，那是因为都是站在自身立场上；所以，如何设身处地移心感悟，体会到对方的心境情绪思想动机精神等状态，就接近理解对方了！通常，你能理解对方时，主动说出其难处与考虑时，对方也会反过来为你考虑。因此，善于理解时，既能赢得对方的尊重与合作，还可以赢得对方的友谊与情义---以心换心，天长地久！理解之心更是智慧之心—知其然，理解其所以然与动机，自然知道如何然：该放弃还是合作共赢与把握驾驭！所以，理解是一切决策与行动的前提之一，理解对了，多已胜了；理解错了，多已败了！
6、宽容之心：曼德拉在就任总统宣誓典礼上，特地找来曾经在他蹲监狱时对他多次虐待的两个看守人员，在台上对他们深深鞠了一躬---当观众为这一幕极为惊诧不解时，曼德拉说道：如果我不能原谅他们将他们昔日虐待我的事情忘记，那么即使我的身体获得了自由，而我的心仍然被囚禁在监狱！这需要怎样的胸襟与气度啊！宽容既是一种美德，又是一种智慧！宽容就是将我们的心从仇恨与怨愤的牢笼里拯救出来，获得自由！惟有在这颗自由之心的基础之上，我们所倡导的正义与真理方能展翅翱翔乘风破浪！
7、忍耐之心：身体的重负之忍耐可以强健体质，情感的孤独之忍耐可以增进智慧，精神的寂寞之忍耐可以柔韧意志。最难的忍耐是有希望却需要漫长的跋涉，最痛的忍耐是至亲的人离去，最苦的忍耐是从“天上到地狱”，最酸的忍耐是势力者让你“钻其裤裆”；然而，忍辱方能励志，忍苦方能生智，忍痛方能超越，忍难方能坚韧；化忍为宁静海纳之心，化耐为恢弘吞吐之势，乃忍耐之最高境界！
8、恒久之心：水滴石穿，绳锯木断，是因为它们专注一处且坚持到底！因此，由专一与坚持形成的恒久品质是天地之间最为伟大的品质！有此品质，万事可为！人类飞天梦想在科学家们持久以及几代人的努力下，如今不仅可以上天入海，还可以探索浩瀚无边的整个宇宙！明悟你的天赋，专著你的特长，选准对的人和事，然后坚持下去；五年后，你必是这一领域里的行家；十年后，你必是这一领域里的佼佼者；十五年后，你必是这一领域里的一流人士；二十年后，你必是这一领域里的凤毛鳞角；二十五年后，你必是这一领域里的泰斗级人物；三十年后，你必是这一领域里的如佛如仙！因此，不要被太多的诱惑牵引，而浮躁地乱变乱为！钻石恒久远，一颗永流传！做到恒久，你就是奇迹！
9、上进之心：居危思变，是被动上进；居安思危，是主动上进；无论主动被动，生命需要一颗上进之心！流水不腐，户枢不蠹，生命不上进，就会败落！生命可以休息，但不可以停止；休息是积累能量与调整能量，而不是停滞！所以说，不进则退！停止就是一种倒退，相对前进的时光洪流与身边匆匆前行的人们！当我们取得一定成绩尤其成就后很容易骄傲！可是取得成绩不可以满足（可以平淡休息），取得成就更不可以骄傲（可以庆贺激励）-—骄则看不到对方可以摧毁你的地方，傲则看不到自己可以被别人干掉的弱点！所以骄者必败，傲者必失！因此当精益求精百尺竿头更进一步！直至会当凌绝顶，一览众山小！然后在自我心中再设置更高的山峰，去自我挑战与自我超越！
10、菩提之心：即慈悲与智慧合一之心，慈悲是一切有情众生皆如我命，对方之痛苦感同身受从而生出爱怜之心助化之心；智慧是指洞悉人事万物之真相与规律，掌握驾御内外、解脱超越之道！慈悲是感性的，智慧是理性的；在人际交往中，在社会上，在各种处事里，我们需要感性与理性兼备，否则就是有所偏废；只有感性，难免糊涂；只有理性，难免冷酷；当感性与理性矛盾时，由理性主导控制又不失感性，就是最好的完美统一！人人有佛性，人人有佛根，多做善事，去除恶习，弃恶从善，立地成佛！慈悲爱众生，智慧渡众生！修炼一颗菩提心，你就是光明！
亲爱的兄弟姐妹们，针对上面“十心标准”，对照着检查我们身上具备几心及各自程度如何？若缺乏太多，那就加紧补入吧；若有一些，就是不够分量，那就让它们充实吧！“十心”可以创造十全十美的人生！但人生从来没有这样的结果，所以那就让我们尽量修补“十心”，以达到哪怕六全七全那也不错，而能达到八全九全则几乎算是登峰造极的人生了！让我们为尽可能圆满的人生而修炼与奋斗吧！当然终有一天，我们会进入另一个世界；但是，正如我们今天的结果是由昨天的行为与努力决定的；因此今日与此生的作为与修行一定决定了明天与来生的结果！所谓善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到！
我们再来简要探讨一下---我们会怎样的死去？
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”乃文天祥之为民族大义浩然正气而死之写照；“三十功名尘与土，八千里路云和月”被昏庸赵构与奸贼秦桧所害的岳飞父子之含冤而死；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”乃陆游之忧国忧民之死；“李凌碑前保名节，千古精神照乾坤”乃杨业元帅之为保佑余存将士之性命而自撞石碑之大义担当之死；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”乃多少戍边将士之远离亲人天涯为家且战且舞旷达洒脱之死；“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”乃古今多少英雄豪杰为国为民抛头颅洒热血而悲壮之死；“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”乃为真理为自由而视死如归英勇就义之死；“徐上断头台，含笑赴九泉”乃仁人志士之“早将生死云外看，献义岂惧鲜血染”；“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”可谓是“生当作人杰，死亦为鬼雄”！历来最悲壮最豪迈之死莫过于战场之上为伸正义为创太平而阵亡就义的英魂们！让我们向那些古今中外的一切为抗击侵略而保家卫国的所有有名无名的英烈们在心底默默致以崇高的敬意！
在和平的年代里，那些心系民众操劳过度直至“鞠躬尽瘁，死而后已”的难得的好官员与那些在自己擅长的领域里为了生产力的发展与社会文明的进步呕心沥血殚精竭虑的许多科研人员文艺作家以及乐于助人舍己为人和为了救助他人而奋不顾身义勇而亡的勇士们如焦裕禄、孔繁森、蒋筑英、陈景润、路遥、邹志安、雷锋、肖玉泉、聂致阳等以及千千万万在各自行业里辛勤工作忘我投入导致积劳成疾后依然心系职责甚至有的在其岗位上坚守至生命最后一刻倒下的普通而异常敬业的人们，他们的生命犹如天上那光芒悠远的繁星永远闪烁在夜空!他们忘我奉献全命以赴舍生忘死令人景仰！让我们同样在心底向国内外这些人类最高尚的灵魂们致以最虔诚的敬意！
“谁言寸草心，报的三春辉”！在人世间，有多少的父母含辛茹苦抚育我们成人，当我们长大成人后，往往如鸟兽散，各自飞去，将年迈的父母“抛弃”在一个长期少有人理会的寂寞的角落里！“只有瓜甜子，没有子甜瓜”，概括了这个世间最普遍的现象！的确我们的父母无私奉献了他们的一切给我们，可同样要回报给他们并且真正能作到的有几位呢？！无论我们飞多远，我们永远飞不出母亲心里的视线！当年节临近，站在村口拄着拐杖满头白发独立寒风中的老妈妈，那是她在祈盼并遥望远处回归的人影中有你的到来啊！可能她们等待了整整一个冬天你都由于种种原因而没有回去！当春节到来你匆匆回来几日买点礼品“打个照面”走访一下亲朋好友然后又匆匆离去、、、他们一如既往日出而作，日落而息；牵肠挂肚，积劳成疾、、、有的在久拖不愿治的病魔中死去（宁可舍去生命，也要省下那点钱给儿女们！），有的在对你的担忧愁郁中慢慢老去死去，有的在贫病交加不愿给亲人或儿女们添麻烦而各种自杀中凄惨地死去，有的在被不孝儿女儿媳的虐待下忧愤引爆加重某种疾病而泱泱悠悠而去、、、他们来时如一缕微风，走时如一缕炊烟，永远地飘挂在了我们心灵的村野与天空！除了极少数生前既有心又有能力尽到一份孝心的人外，我们绝大多数的人们请以忏悔罪过的心态祈祷祝愿那些已经过世的亲人与长辈们在天国里能得到一分安详与宁静！并能得到佛力的加持，灵魂早日得以解脱安息！
在这个世间，有这样一类人，他们天生为理想而来，也为理想而去，他们执著地寻找着并试图去创造出这样一个理想的世界与最佳的关系出来，比如海涅、叶赛宁、布兰戴斯、梵高、又比如林黛玉、海子、张国荣、翁美玲等，他们的心中珍藏有一个美妙的彩色蓝图，然而现实往往是残酷的灰色的，于是他们想逃避这个“庸俗丑恶”的世界，可是无处可逃；于是他们想寻找一个“纯雅善美”的世界，可是无处可觅，于是他们绝望之下选择了迈向天国！还有许多无名的但是有一颗纯净的心灵并且对正义事业或者坚贞爱情充满了渴望并执著追寻多时后来屡遭挫折从而终于以自我毁灭的方式来放弃与逃避的人们，他们的死令人扼腕痛惜，他们的生令人无限追忆！可是如果我们看得见的话，相信他们在天国里的灵魂依然得不到安息---因为他们挣扎着的心灵虽具有着某种与生俱来的天赋同时又带着某种过于顽固的执着、某一面异常的坚毅另一面又异常的脆弱，因而缺乏对复杂现世的灵敏变通与适应能力！---当然，或许当他们具备这种变通适应能力后就可能失去了他们身上那种特有的稀罕的理想主义才华与气质了！那时就不是犹如惊鸿一瞥流星划过的奇异生命了！他们的生命是一个典型的矛盾体，让我们为他们歌泣致意！
远古至今，能引起并造成重大冲突的往往来源于政界的矛盾，比如国与国的战争，国家与民众的斗争，党派与党派之间的纷争等等，这一类的冲突与矛盾若处理的不好，就会造成大规模大面积的死亡与伤残，比如古代近代国内外许多的战争、三大魔头挑起的世界二次大战、许多国家对其进步民众残酷的迫害与残杀、党派之间争权夺利的相互倾轧与暗杀等等，不知涂炭了多少生灵、造成了多少冤魂野鬼！因此，权力越大，作用力越大；应用的好，就是造福苍生；应用的不好，就是毒害生灵！所以，对于权力者，一定要有民众民主的监督与制约机制，否则无所控制必然容易造成灾难！还有各国“公检法”等领域的营私舞弊也必然会产生许多颠倒黑白混淆是非的错案冤案假案，由此再造成一批冤死的灵魂！至于民间利益团体（包括黑道）之间（还有官民之间）或家族之间个人之间的各种因权力、利益或情感或欲望或尊严之间的矛盾而引发的冲突与打斗进而造成许多生命乃至无辜生命的伤亡与毁灭的也不在少数，这类的事情在各国各民族各区域内都时有发生，所以对于广大民众要有道德与法制的普及教育与系统建设才能避免更多的流血事件与惨案的发生！在这类的死亡者中，除了挑起侵略战争的罪魁祸首、决策与执行不义杀害的魔头及小鬼、主动侵犯他人生命财产安全的杀人犯、腐败至极或对国家或民众造成重大伤害与损失的官员、叛徒、奸贼、要犯等死有余辜外，其他大多数亡灵都是值得我们同情、哀缅乃至敬仰的---比如那些为捍卫真理正义而牺牲或屈死以及那些为正当防卫而搏斗被杀的人们！
自古以来，在地球上，总有地震、海啸、洪水、泥石流、旱涝、蝗灾、瘟疫，还有时不时的火喷等不断地夺去人们的生命！有的地方常年火山喷发不绝，似乎在发泄着地球的郁闷与愤怒，又似乎是上帝对人类的警告与谴责！每一次这类天灾中，总会迅速被埋葬很多人！还有现代社会中几分天灾几分人祸的核电站泄露辐射、海井爆破石油燃烧等造成江河湖泊海洋污染（不仅造成相关人员死亡，还造成大量生物动物的灭亡！）、飞机失事火车相撞或脱轨、各类汽车机动车违规驾驶撞人或相撞或自毁、吃了有毒食物或饮用工业酒精、被拙劣医生用错药或假药或手术失误、雷电击中或火灾事故、动物所咬或沼泽地带等等，于是许多人一批一批、一个一个地倒下、、、在这些死去的人里，总有一部分或极小一部分早就被上帝关注要施以极刑惩罚，可是另一部分乃至绝大多数无辜者无罪遭殃受到连累！于是我们责问上帝：你为何将那些该杀的人未杀，却将许多好人给害了？！上帝正色道：那些该杀未被杀是你们人间的不公所犯的罪过！那些家伙总有一天来到天庭，我们会公正严厉审判并将其当下油锅的必下油锅；各类罪犯与恶徒在人间受不到制裁的在我们这里必算总帐，根据其罪过性质与程度给予相宜的惩治与刑罚，决不姑息迁就更不枉判错判！天庭上的我们也绝不贪污受贿草菅人命！对于好的人自然给予好待，对于我们误杀的人我们会给予特别补偿以及让其下辈子投到好胎并有好报！于是我们许多人便信了宗教并虔诚皈依！
人世间，生大抵类似，而死各有不同！有的安然睡去，有的病拖而亡；有的醉酒而死，有的吸毒引毙；有的忧郁而死，有的愤懑而亡；有的纵欲过度一命呜呼（如古时一些皇帝），有的饥饿过度爆食（或因比赛）涨死；有的活活饿死冻死，有的误食毒气物而死；有的惊恐而死，有的大笑而亡；有的跌落摔死，有的溺水而亡；有的火烟吞噬，有的触电身亡；有的工伤事故，有的人为杀害；有的狱中自尽或被虐待致死，有的刑场上被砍或被绞或被毙；有的劳累过度死，有的精神空虚死；有的殚精竭虑而死，有的单思苦恋而亡；有的畏罪自杀，有的厌生自缢；有的牵挂亲人而死，有的咒骂仇恨而终；有的醉生梦死，有的涅槃而去、、、、、、
人终究有一死，死是不可避免的！我们无须畏惧！只是死亡的方式，有时我们可以选择，有时却无可奈何；因为有时我们可以努力而为朝冀望的方向而去，可有时命运却注定了我们朝另外的方向奔驰！所谓七分人为，三分天定！因此我们可以在七分可为的领域里尽量延长生命，通过勤劳与卓越的奉献与创造来提升生命的价值，做到最终“有意义”的去死，而不要无所价值建造从而“无意义”的去亡！
因此无论是在动荡战乱的年代，还是在和平安宁的时期，我们能作到为了理想真理正义奉献国家造福民众而忘我奋斗全力付出，那么无论这样的生命是名人还是无名以及最后怎样的死去，都是高尚而伟大的！永远值得我们怀念与敬仰！反之，为了私利权谋害国害民就是罪恶和可耻的！永远需要我们警醒与唾弃！比如岳飞与秦桧，就是这类生命的两个典型：前者虽然只活到39岁，风波亭被冤杀，可是其生命必将继续千古流芳；后者虽然活到65岁，床榻上自然病死，可其生命依然继续遗臭万年！
天下大多数的父母一生都是勤勤恳恳，任劳任怨，为了他们的儿女而甘愿奉献一切，直到他们的生命之油耗燃而尽，至死方休！他们可能没有太大的理想与抱负，可是为了家庭默默劳作，为国家创造了财富付出了汗水与泪水，为社会增加了稳定遵守法律与法规，为家庭承担了重担含辛茹苦养儿育女；没有他们，国不成国，家不成家！因此，是精英们设计与规划了历史，而人民执行与创造了历史！所以，每一个勤劳善良的父母，无论他们最终是老死、累死、病死或其他意外死，都永远值得我们做儿女的缅怀与景仰！清明时节，烧一把清香，寄一份哀思，当是我们永远不可忘记的责任与义务！当然最好的报答方式是在父母生前能尽己之力，孝心侍候一段时日，至少不要让他们生气与担忧才是！可是由于种种无法诉说的理由，我们总是会亏待世间最亲的人们，让我们的心灵在每每回忆之时留下无限的忏悔与难过！
“春蚕到死方丝尽，蜡炬成灰泪始干”、“死去，并不让人感到新鲜；活着，也并不令人感到稀罕”这类为情为义及理想的破灭而自我结束生命的人与那种追寻真理与美好世界却意外之灾或贫病交迫客死他乡英年早逝的人如聂耳、冼星海、舒伯特、济慈、雪莱、爱坡伦之妻等人一样令人痛惜不已！然而前者之“痴情与迷惘”凄死虽令人无限感伤，但其意志却少了那份坚韧与担当！他们毕竟只是活在己欲不得而郁郁而亡的自己的个人世界里，未能顾惜他人尤其亲人的感受与悲恸，独自“轻松潇洒地走了”，却留给亲人“沉重淤滞地活着”！乃是一种极不负责的表现！所以，我们可以叹息他们，但绝不能以他们为榜样！后者之“贫病或意外”惨死令人万分沉痛，但也是时代与环境及命运所致！在当今这个大抵和平的环境与时代里，我们首先所要思考的是如何努力奋斗与创造财富，若不求大富，至少不能让自己与家人处于贫病交迫的境况中---这是我们来到这个世界的首要重任与责任底线！只要是一个有良知者，则义不容辞责无旁贷！所以我们要锻炼好身体磨练好意志储备好知识智慧与修养及能力，在这个基本能养家保家的基础上再去追寻我们的兴趣与理想等等更高的人生价值（若能将事业理想与财富创造合一展开则是最好的模式了！）方在我们未来死去的时候才不至于有那么多遗憾与悔恨！
未来的人类会统一成一个国家，那时战争自然就消失了！所以因战争而伤亡的事情会被彻底地根除！那时的民族英雄是为其所在区域的同胞及为社会与人类所做的解除了许多巨大自然灾害及规避了大量人间恶劣打斗纷争还有物质建设或精神建设方面的巨大成就者！但是政治矛盾会永远存在，不过随着法制建设的越来越成熟与完善以及政界文明素质与道德素养的大幅提升而使政治斗争致死及迫害致死等事件会越来越少！各个区域所树立的楷模人物不再将身体疾病进行隐瞒，而是注重身体的及时治疗以便更长久地为社会为家人能做更持久的贡献！他们懂得了健康身体乃贡献与幸福的根本，名誉与情感当服从于理性的安排！所以开始懂得劳逸结合、短期与长期的辨证安排、循序渐进地开展工作，不再违背身体客观规律地急于求成造成积劳成疾甚至硬撑以短期完成任务终至生命无以挽回（当然在关键与必要时刻，舍身救人的精神与行为仍在）！处于团队核心位置时，他们直面病体，科学授权，由梯队接权，由团队共同分担完成任务！至于新一代的父母们，既继承了前辈父母们的承担责任与爱心无涯的血脉与精神，同时又吸纳了新时代正确培育下一代的理性方式---尽量让晚辈学会独立自主自强自立的品质与能力同时给予智慧的帮助与支援！也即承担与放下的良好把握（承担该尽的责任与义务，同时享受该享受的个人自由与生活！）而不是老一辈父母们的只知背负却从不放下直到自己背不动了倒下为止！牺牲了自我同时对儿女也不是最有助益的，反而降低了许多孩子的生存能力及为人的道德品质甚至可能使他们成为社会的垃圾！由于人类整体文明的进步及整体经济环境的上升而使人们的理性与自律能力越来越强，从而使心灵对理想的追寻与对现实的落差有了更清醒的认识与良好的适应能力，所以未来各类自杀事件也会相应逐渐减低！（当然在当今时代与某些国家及局部地区，自杀现象还有进一步上涨的严重趋势）至于各类天灾人祸引起的各种伤亡，我们可以通过科学预测科技防范（比如防震建筑防地震与山坡植林防泥石流等）及整体人文素质的普及教育与防范意识的提高与防御行为的加强（比如夜晚少走阴暗道路与交通驾驶系统管控等）等措施而大大降低！当我们将工业管理与行为管理、经济建设与精神建设同步进行且不断提升后，那么许多工伤事故、人际冲突致亡、执法不轨对抗、精神毛病自杀或杀人等事件就会逐渐缩小！生老病死是伟大的自然规律，我们无可抗拒！对于生，我们当顽强地求生，并且要尽可能活的有意义有价值！对于死，我们当一切顺其然，不可强求尽量不要人为早死！但有一种死是我们必须要抗拒或避免的，那就是不正当地侵犯或破坏他人生命财产安全而遭至被杀或者被执法枪毙或者做坏事太多遭至天劈等未得好死，那种死是肮脏之死下流之死无耻之死！无论哪一种死法，自然舒畅地老死或者知天数静坐涅槃才是我们人类最理想的死法！我们应该朝这个方向去努力！
当终归有一天，当我们的生命在弥留之际，我们回想一下，我们已经对上尽了一份孝心，对下尽了应有的抚育责任，对社会都是正面的行为，对人类的和平统一与文明发展作出了力所能及的贡献；同时也经历了美好的爱情、拥有了醇厚的亲情与丰富的友情以及在组织岗位中取得了良好的成绩或重大的成就，那么这时的死几乎是光辉之死，足可以含笑九泉！当然我们知道，大多数人都是很难如此圆满地离开世界，总是有各色各样的牵挂与遗憾或者痛楚与悔恨而郁郁而终乃至死不瞑目！呜呼哀哉！逝者如斯乎！
趁我们还活着，在从眼下脚地通往未来死神领地的漫长过程或者短暂途径中，好好发挥生命的正思维正能量正行为并尽可能传播给周边的每一个人们并正面地影响他们，使我们每一个人都尽可能地多做善事（绝不可做缺德事---终遭报应）多做有意义的事有价值的事（不做无聊的事荒废生命的事）！亲爱的兄弟姐妹们，让我们一起积极行动起来在有生之年为将来可能赢得含笑九泉而努力奋斗吧！
---张溢峰 作于2013-7月尾 广州。
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