160. 为何“天下希及之”？

“不言之教，无为之益，天下希及之。”为何“天下希及之”？先看古人的注解：

河上公章句：“'不言之教’，法道不言，帅之以身。'无为之益’，法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民，不劳烦也。'天下希及之’，天下，人主也。希能有及道无为之治身治国也。”他说统治者很难做到无为而治。

王弼无注解。看现代名人的解释：

余秋雨说：“这是一种'不言之教’，让人细细一想就明白了'无为之益’。这功效，天下很少有什么比得上。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第134页。）他没说“希及之”是指谁。

陈鼓应今译：“不言的教导，无为的益处，天下很少能够做到的。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第239页。）与原文意思差不多，解释没到位。

老子在第二章就提到了：“圣人处无为之事，行不言之教”，结果是万众自然而然地生活，社会和谐稳定。此章重提“不言之教”，不是说圣人，而是指“无有入无间”的水。水带来的“无为之益”是“天下希及之”的。当然，空气（风）、阳光也能做到，但老子没说。

圣人“行不言之教”是以高尚的品德和严谨的行为操守，以身作则来影响万众，且万众是可以学习的。水的“不言之教”，是客观事实摆在那里，永久的榜样。

圣人“处无为之事”，就是无为而治。圣人可以“处无为之事”，但没有“无为之益”的能量。“无为之益”只有水、空气和阳光才能做到。没有圣人，天下可能会乱，不稳定，但不会影响万物生存；没有水、空气和阳光万物就不复存在了。所以，“天下希及之”。也就是说，能做到“无为之益”的，天底下没有几样东西。圣人做不到，一般人更加做不到。那么，老子为什么要说呢？

老子是以“至柔”、“无有”、“无为之益”来喻道。