204.《道德经的现实意义》——圣人积德，一心为民（第八十一章）

【原文分析】：

本章文理不够清晰，逻辑性不强。从“言”“辩”“知”，到“圣人不积”，再到“道”，看不出它们之间的关联性。三段文字三种意思。

【现实意义】：

“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”圣人积德不积财。既然一切都是为了世人，自己就愈发拥有了；既然一切都已交给了世人，自己就愈发丰富了。这与第四十九章的“圣人常无心，以百姓心为心。”意思差不多。

为何“圣人不积”？看看古今学者的解释：

河上公章句：“'圣人不积’，圣人积德不积财，有德以教愚，有财以与贫也。'既以为人，己愈有’，既以为人施设德化，己愈有德。'既以与人，己愈多’，既以财贿布施与人，而财益多，如日月之光，无有尽时也。”

余秋雨翻译：“圣人不喜积藏，尽力帮助别人，自己反更充足，尽力给予别人，自己反更增多。”

南怀瑾说：“圣人不积”的意思是不自私，不占有，不储藏，一切贡献出来。“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，不但你自己有贡献，而且给出的越多，你的成就越高；你真为人民服务的话，付出得越多，你自己则会越加富有。

陈鼓应今译：“有道的圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更充足；他尽量给与别人，自己反而更丰富。”并引述：“这是一种最伟大的爱的表现。……'圣人’的伟大，就在于他的不断帮助别人，而不私自占有，这也就是'为而不争’的意义。”

“圣人不积”，帛书本和傅奕本是“圣人无积”，意思差不多，一个是行为意识，一个是行为结果。为什么圣人不积？下文就是老子的解释：

“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”

先说何谓圣人。圣人作为一个词语解释，有六、七种之多，我们只说在本章的意思：圣人是指品德最高尚，智慧最完备，心地最善良的至善之人；或者是指德高望重，一心为民，人格完美的人；也是对上古时代品德高尚先贤们的赞誉。老子心目中的圣人应是尧、舜、禹等上古先贤们。圣人的行为是全心全意为人民服务的。

圣人既然已经选择了为人民服务，为人民付出，反而“己愈有”“己愈多”；也就是说圣人的无私奉献反而得到更多的回报。这又是什么道理呢？

圣人奉行天下为公、天下平等、天下大同。圣人的一切都是天下人的，何须积累个人财富？反过来说，天下人民的财富也是圣人的。你想想，是个人积累的财富多，还是天下人民共同积累的财富多？所以圣人不积。

圣人积德不积财。既然一切都是为了世人，自己就愈发拥有了；既然一切都已交给了世人，自己就愈发丰富了。

现实社会中，凡人要向圣人学习，不要爱财如命，贪得无厌。

附：

【原文】：

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

【新译】：

诚实可信的言辞不华丽，华丽的语言不可信。善良的人不狡辩，狡辩的人不善良。真正有知识的人不会博取别人的喝彩，那些卖弄知识以博取别人赞美的人，往往是一知半解没有知识。

圣人不为自己积累财富，既然一切都是为了人民，自己就愈发拥有了；既然一切都交给了人民，自己就愈发丰富了。

天之道，有利于万物而不加害于万物。圣人之道，是有所作为而不争功。