1 旺相休囚死
传统的评判五行旺衰的标准是以天干生旺死绝表即长生沐浴冠带……胎养来衡量的,经实践检验,此法并不完善且错露很多,经实践检验应改用五行的“旺相休囚死”来衡量五行旺衰方为正确的理论。
何谓五行的旺相休囚死?所谓旺相休囚死就是把22个天干和地支不分阴阳把它放在春夏秋冬四季里,用四季来衡量它的旺衰,衡量出来的结果以“旺相休囚死”来表示。如,春天木旺火相水休金囚土死,夏天火旺土相木休水囚金死,秋天金旺水相火囚木死,冬天水旺木相金休土囚火死。
在这里要特别注意春夏秋冬的界定和几种特殊的情况。春夏秋冬的界定是:寅卯月——春天,巳午月——夏天,申酉月一秋天,亥子月——冬天,辰戌丑未月——四季(土旺之季)。
特殊情况:辰月木不以囚论而以余气论(因为辰月为春末木有余气);未月火不以休论而以余气论(因为未月为夏末火还有余热),金以死论不以相论(燥土不生金);丑月水不以死论而以余气论(水还有余气);未戌土生于丑月不以旺论而以相论,辰丑月生于丑月以旺论。
特殊情况:
①戌月没有受到辰冲或丑刑:火生于此月均以相论,金生于此月以死论。
②戌月受辰冲或2丑刑1戌:火生于此月均以休论,金生于此月以相论。
③戌月受丑刑:若火党众3个或3个以上者,则火生于此月以相论,金生于此月以死论;反之,火以休论、金以相论。(注:巳、午算1.5个火,丙、丁各算1个火,寅、卯算半个火,戌被丑刑后算半个火)
1.
此造戌月逢丑刑,符合理论③,天干丙火1个,燥土戌土算半个火,巳火本气算1.5个,卯木半个火,一共是3.5个火,即火党众3个以上,所以火生于戌月以相论不以休论,金生于戌月以死论。
2. 乾
此造与上造只有一字之差,少了一个巳火,而且卯酉相冲冲掉卯木,火只有1.5个,符合理论③,所以火生于戌月以休论不以相论,金生于戌月以相论。
3. 乾
此造与上造只有一字之差,但火生于戌月却以相论不以休论。为什么?原因是戌月令没有受到丑土之刑,符合理论①,所以火生于戌月却以相论,金生于戌月是死论。
4.
5. 坤
6. 坤
7. 乾
8. 坤
9. 坤
10. 乾
2 五行旺度理论的产生和运用
为了衡量和比较物体的质量而产生了斤、千克、磅等单位,那么,为了衡量五行的力量,我们能否也运用一个类似的单位呢?经过精密的理论分析和实践的反复对比,我们得出了这样的一个单位,我们称之为旺度,简称度。旺度就是五行力量的单位。 我们现在知道了五行的力量可以用“旺度”来表示,但是旺度是一个新的名词,在我们心里毫无概念,1度到底是多少呢?多少度才算是旺呢?这些疑问相信会存留在所有易学爱好者的心中。下面我们就来讲述一下1度到底是个什么概念,多少度才算是旺。
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为了衡量和比较物体的质量而产生了千克,公斤等单位,那么为了度量五行的旺衰我们能否也运用一个类似的单位呢?经过精密的理论分析和实践的反复对比,我们得出了这样一个振奋人心的结果。这个单位我们姑且称之为旺度,简称度。
任何五行的旺度都可以分为以下几种(如下表格表示):
说明:一个天干是旺度的基本单位即1天干=1旺度,一个地支余气相当于1个天干,一个地支中气相当于2个天干,一个地支半本气(如辰中戊土)相当于3个天干,一个地支本气(如亥中壬水)相当于4个天干,一个地支纯本气(如卯中乙木)相当于5个天干。
举例:寅木中藏甲丙戊,甲是半本气相当于三个天干即旺度为3,丙火是中气相当于两个天干即旺度为2,戊土是余气相当于1个天干即旺度为1;亥水中藏壬水和甲木,壬水是本气相当于4个天干即旺度为4,甲木是中气相当于2个天干即旺度为2;卯木只藏一个乙木它相当于5个天干即旺度为5,以此类推。但有特殊情况:
举例:
1 坤
2 坤
3 坤辛酉
4 乾
5 乾丁卯
6 乾乙丑
7 乾
举例:
1 坤
2 坤
3 坤
4 乾丁卯
5坤
1 乾
2 乾
3 坤
4 乾(96)丙子
5 乾
6 乾
问1:什么样的地支叫做“纯本气”地支、“本气”地支和“半本气”地支?它们里面的藏干旺度具体又是多少?纯本气地支,如子、卯、酉;藏有两个地支的叫做本气地支,如午、亥;藏有三个地支的叫半本气地支如丑、寅、辰、巳、未、申、戌。纯本气地支所藏的天干只有一个,其旺度为5;本气地支所藏的天干有两个――本气和中气,本气旺度为4,中气旺度为2;半本气地支所藏的天干有三个――本气、中气、余气,本气的旺度为3,中气为2,余气为1。
答:地支中只藏有一个天干的叫做那么判断一个五行旺度的具体操作又是什么呢?首先要通晓一下理论。
天干在地支有根称之为通根,犹如树木通根于地下一般。通根有远近
之分,近者为“近水楼台先得月”自然通根力量大,远者通根力量 小。其数量关系如下:①同柱通根力量完全,不用递减;
②相邻通根力量减去0.5度左右; ③相隔通根力量减去1度左右; ④远隔通根力量减去2度左右; ⑤不为同柱的通根,如果中隔之支或中隔之干藏有其同类则按最近的通根计: ⑥通根于月令者不按远近计,均按同柱论。如下例:例1
例2
问2:何谓同柱通根、相邻通根、相隔通根以及远隔通根?它们有什么区别?
答:首先要明白通根的定义:通根是针对天干而言的(即只有天干有通根之说而地支没有通根之说),地支里藏有与天干同类的五行则视为有通根,如天干为丙丁火,如果地支有寅则该天干就通根于寅中丙火,因为地支寅藏有与天干丙丁火同类的五行――中气丙火;如果天干是壬癸水则壬癸水是不通根于寅的,因为寅中没有藏水;同样,庚辛金也是不通根于寅的,因为寅中也没有藏有金;而戊己土却通根于寅――因为寅中藏了一个余气戊土与之同类。明白了通根的定义,你就会知道,由于天干和地支不一定都是在同一柱上,所以就有了“同柱通根”、“相邻通根”、“相隔通根”、“远隔通根”之说。
“同柱通根”就是天干和其通根在同一个柱上(如同时在年柱或月柱、日柱、时柱上),如果它们不在同一个柱上就不是“同柱通根”(如天干在年柱而地支却在月柱或日柱、时柱上);“相邻通根”就是天干和其通根的位置属于相邻(如年柱与月柱,月柱与日柱,日柱与时柱)的关系就是“相邻通根”;“相隔通根”就是天干和其通根的位置属于相隔(如年柱与日柱,月柱与时柱)的关系就叫“相隔通根”;“远隔通根”就是天干和其通根的位置属于远隔(如年柱与时柱)的关系的就叫“远隔通根”。我们还是举例说明吧。
例
分析:日干癸水通根于申中壬水,时干壬水也通根于申中壬水,但癸水的通根比较近而叫做“相隔通根”,壬水的通根比较远而称为“远隔通根”,因为癸水和申金从位置上讲是“相隔”的关系,而壬水与申金是远隔的关系;同柱通根的力量最大,其次是相邻通根,再次是相隔通根,最次是远隔通根――这就是它们的区别。
再看庚金的通根:地支藏有金的只有申,戌、未和子没有,申和庚的关系是“同柱”关系,所以庚通根于申是“同柱通根”; 同理,丙火通根于戌是“同柱通根”,通根于未是“相邻通根”; 从位置上看,通根的位置越近其力量就越大,位置越远力量自然就越小,所以在同一条件下,(3)
明白了以上理论之后,我们就可以举例说明了。
1
再看财星木:天干1个乙木,年支寅藏3度与乙木相邻减去0.5度得2.5度,故乙木在年支的实际通根为2.5度而不是3度(这是由于距离造成的);日支寅和时支卯均藏有木而且它们是相邻紧贴的关系,我们称之为“连成一片”,连成一片者我们可以把它当成一个整体来看,即藏8度(寅+卯)木,而日支与乙木相邻减去0.5度即8-0.5=7.5度,故乙木在日时支的实际通根度数是7.5度。 那么乙木在地支的实际总通根数=在年支的实际通根+在日时支的实际通根数=2.5+7.5=10度。加上天干乙木本身1度,那共11度。因木生丑月属囚地,故木的最后旺度=11xO.7=7.7度,7.7属于偏弱的范围,所以财星木偏弱;
再看枭印土。天干有2个土但它们并不紧贴所以它们的力量不能相加,必须分开来计算。先计算年干的旺度,然后再计算时干的旺度(它们的旺度是不一定相同)。先看年干戊土:年支寅藏1度土,丑藏3度土,日支寅藏1度土,它们连成一片,把它们当作一个整体来看,即5度土。年干在地支最近的通根为同柱通根,不需要递减,故年干在地支的通根是5度。加上年干本身1度,共6度,在月令处于旺地乘以2,得12度。故年干的旺度为12度;再看时干己土:年支寅藏1度土,丑藏3度土,日支寅藏1度土,它们连成一片,把它们当作一个整体来看,即5度土。时干与这些土虽然不是同柱的关系,但通根于月令相当于同柱通根,所以不需要减力,故时干己土在地支的通根是5度,加上本身1度,共6度;乘以月令的系数2,得12度。故时干己土的旺度为12度。
再看官星火。天干无火,年支寅藏2度,日支寅藏2度,它们是相隔的关系,要减去1度,即2+2-1=3度,在月令处死地,乘以0.5得1.5度——太弱;
最后看食伤水。天干无水,地支只有丑中一个杂气水2度,在月令处于有余气的状态,所以2xl.6=3.2度,属比弱。
相信读者们看完这个例子之后就应该懂得五行旺度的具体操作了吧。
即把所有的同类五行的实际通根旺度和天干旺度相加,然后再乘以该五行在月令所处状态的一个系数即可。如果月令被合化成其他五行,则该五行在月令所处的状态就有两个,那么最后的旺度就等于这二者的平均数。
2
先看日干戊土的旺度:天干有3个戊土似乎为3度但年干戊土不与日干相邻紧贴,所以天干只算2度土;地支辰中有半本气的戊土1个算2度(辰生于申酉月含戊土2度),午火有一个中气的己土2度,两申各藏1个余气的戊土共2度,由于4个地支都有通根,即连成一片,我们把它们当作一个整体来看,故其通根没有远近之分,全部按本柱通根论即其通根不用减少,是多少就是多少,总数=2+2+2+2=8度;在月令处于休地再乘以0.8,最后的旺度就是6.4度,属于偏弱的状态。
再看金的旺度:天干有一个庚金为1度,地支有两个半本气的申金共6度,两申连成一片,按最近的通根——同柱通根论不用递减,总数为7度;在月令处于旺的状态故再乘以2,最后的旺度就是14度,属于偏旺的状态。
次看火的旺度:天干无火,地支只有一个本气午火为4度,在月令处于囚地乘以0.7等于2.8度,属于比弱的状态。
然后再看水的旺度:天干无水,地支申藏一个中气的壬水2度,两个壬水就是4度,辰再藏一个余气的癸水2度,由于它们是连成一片故不用递减,最后的旺度=(4+2)*1.5=9度,属于中和状态。
以上两例所分析的五行旺度都属于静态的分析,也就是没有把“刑冲合害”和“生克规则”考虑进去,而实际上很多命局都不是静态的,都是有刑冲合害和生克规则介入的,这才是五行最后旺度,也因此给分析五行旺度增加了难度。
理论①和②成立的前提是:主生者和受生者必须同时具有生克权方成立;如果主生者具有生克权而受生者没有生克权,则主生者不减力,受生者也不加力;如果主生者的力量达到太旺以上而受生者又没有生克权,则主生者不减力,受生者不但不加力反而减力(减力多少视主生和受生的之间的差距而定,一般减力5成,差距越大减力越大)。
理论③和④成立的条件是――主克者必须具有生克权而且主克与被克的力量要相当。倘若受克者没有生克权,主克者不减力但受克者照样减同样的力;倘若主克者的力量数倍于受克者,则受克者的力量变为0,主克者只是消耗1成左右的力量。(注:此论非常重要。切记!!!)
1
甲木生丙火为同性相生,在1:1的情况下:丙火增力3成,甲木减力3成。但现在甲木本身的力量是24度,丙火是16.5度,甲木是丙火的1.46倍,丙火是甲木的0.69,所以甲木只是减少3×0.69=2.07成,而丙火则增加3×1.46=4.38成;
甲木生丁火为异性相生,在1:1的情况下:丁火增力2成,甲木减力2成。现在甲木是丁火的1.46倍,丁火是甲木的0.69,所以甲木减少的成数=2×0.69=1.38成,丁火增加2×1.46=2.92成。
2. 乾
己土克癸水为同性相克,在1:1的情况下:癸水减力5成,己土减力3成。现在己土本身是16度,而癸水是5.5度,己土是癸水的2.9倍,癸水是己土的0.34倍,所以己土只是减少3×0.34=1.03成,癸水减少5×2.9=14.5成,即癸水变为0度;
戊土克癸水为异性相克,在1:1的情况下:癸水减力4成,戊土减力2成。现在癸水是戊土的0.34倍,而戊土是癸水的2.9倍,所以戊土减少2×0.34=0.68成,癸水减少4×2.9=11.6成。
3. 乾
先分析乙木的旺度:天干有一个木为1度,地支辰中藏有乙木2度木,但由于辰酉合绊,辰中乙木受克减去1度,所以其旺度就是 2X1.6=3.2 度,日主被众土耗和金克完全减力(土和金的力量是木的数倍),力量变为0,故最后日主的旺度是0度,属于弱极的状态。
再看火的旺度:天干无火,地支有一个巳火3度,但有巳酉合绊,巳火的力量减去1度,只剩下2度,再乘以0.8,最后的旺度就是1.6度,属于太弱的状态。
再看金的旺度:天干有1金为1度,丑中有2度,酉中有5度,巳中有1度,丑与辛为远隔状态所以通根力量减去2度(相当于丑中金的力量没有得到);酉金左有辰生右有巳克绊,一生一克基本相互抵消不计,故酉金的力量不增不减,故最后的旺度=(1+5+1)X 1.5=10.5 度,属于中和状态。
再看土的旺度:天干有2度,丑、辰各有3度共6度,但由于辰酉合减去1度剩5度;巳中有2度但巳酉合绊巳中戊土减去一半的力量剩下1度,与月干相隔减去1度,变为0。故日干最后的旺度是(2+5)2=14度,属于偏旺状态。
最后看水的旺度:丑辰各有1度,辰酉合绊酉中辛金生辰中癸水则癸水增力1度变为2度,共3度;再乘以月令的系数0.5,最后的旺度为1.5度,属于太弱状态。
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也许大家对这个新理论没什么信心,没有关系,我们下面就提供一些很特殊的命例以验证我们的理论对误。
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