试看六壬趋避躲避灾祸的用法
古人利用术数预测一些灾难凶恶事情，早知晓早预防，及时终止灾难性事件的发生。人们应当有一种对灾难性事件预判而采取规避行为，潜意识里有所察觉而尽力回避减少损失或减轻灾难后果，不要明知故犯，更不要逞能，充当好汉。传统六壬有趋吉避凶与躲避灾祸的功能可以提高出行的安全性。六壬预测就是告诫人们作出和平、公平、正义、平等、自愿、进步和幸福的选择，以避免争执、战争、黑恶、肆虐、倒退和灾难的发生的不可预知性后果。趋避，一般是从方位来讲的，从古书上说多是碰到重大不可逆转的灾难，战争、瘟疫、地震、打仗、兵荒马乱、政局动荡、海啸、山洪泥石流等突发事件或自然灾害，慌乱中如何择路而逃活动一定安全性，这些对于执政机构是有所预防和实施方案，而普通老百姓只能寻求一种传统方法来预知判断。古人出行经常会遇到土匪、盗贼、强盗，尤其是战乱年代容易发生起义军与朝廷军队的交战，当地居民就会受害，外地经商或常年在外要归家一路安全否，都需要早预知。现在交通发达，外出看安全或是否被抢、被偷或意外惊险发生等不可预知。六壬运用数术学中太极、阴阳、八卦、五行、河图、洛书、干支等模型及古天文学为基础，融合以达和谐完美的运筹，给人们提供可行方案。六壬预测是科学预见未来，给出一个可以改变未来发展趋势的计策，六壬的科学预见作为对未来的科学手段，是人们在对以往事实或实践的基础上，根据对事物客观规律的认识和评估，将事物未来发展趋势和发展状况所作的判断性预知的一种推断。
一、六壬凶恶类神
六壬预测凶恶事情要有凶神出场，十二神中有六个凶神，即螣蛇、朱雀、勾陈、白虎、天空、玄武，光有凶神不是很凶，还得有恶煞来伴奏。无论任何预测方式和方法，大六壬不可能100%的测准，具有一定的概率。
（一）干上鬼
干上见鬼一定要注意自己的言行，干上是直接相克的，是自己的言行导致的，克自己，自己的言行对自己不利。说风凉话被人打，偷东西进派出所等。干主外，如果不是自己引来的灾祸，定是在外见灾。干上见鬼发用，事多不美，若见德合，可望事求官。日上神发用为鬼，得支上神救者，主事自外来，须家内人解救。
（二）支上鬼
鬼临三四课，一般为地方性灾难，本地有灾。宜搬迁外出，方向可选择制鬼的子孙所临之方，子孙空可找父母之方。
支上神发用为鬼，防家人暗害。
支上神发用为鬼，中末传又引入鬼乡（如己丑日，支上寅为鬼，中传卯亦为鬼，末传辰虽非鬼，但临鬼乡），谓众鬼弄家神，有救无祸，无救有祸。
在古代，很容易出现地方性灾难，比如起义军与朝廷军交战，百姓容易流亡。再如饥荒年代，土匪破城抢劫。现在国内环境相对稳定，一般地方性灾难多是些自然灾害，比如地震、海啸、疾病传染、疫情防控。国外的话容易是恐怖袭击、局部战争什么的。总之灾祸在内，出外避之。灾祸在外，不应外出。
（三）六凶神
藤蛇：指惊吓、恐惧，纠缠、麻烦。
朱雀：指口舌、文章、争吵、打嘴巴仗。
勾陈：指勾结、牵连、拘禁。
白虎：指凶险之事。
天空：指事情为空，虚假信息。
玄武：指盗贼、诈骗、说假话的人。
（四）贼人
贼人是乖张、作乱、肇祸、侵略等危害国家和人民的人。六壬里的贼人是带有凶神恶煞的符号，贼人类神有劫煞、游都、鲁都、盗神、贼神。
1、劫煞：劫煞，丛辰名，岁之阴气。古代阴阳术数家谓主有杀害。
劫煞主打劫、土匪、抢劫犯。
日支三合局所冲方的前一位，比如寅午戌在亥。
2、游都、鲁都：梦走四野，游都远行。游都主兵家、军队
甲己日丑乙庚子，丙辛在寅丁壬巳，戊癸逢申有寇侵，游都冲处鲁都安。
甲己日见丑，乙庚日见子，丙辛日见寅，丁壬见巳，戊癸日见申，为游都煞。
鲁都为贼窝，兵家所住之处、窝点。
游都冲处为鲁都即贼藏处。
3、盗神：盗贼，盗神、贼人主偷盗、贼人。旬乙为盗神。
4、贼神：指捣蛋、作乱、小人。
季节之仲神，比如春占见卯，贼神奸盗转丝麻中的贼神。
盗神：正月在卯，二月在午，三月在酉，等，这个不常用。
（五）灾祸
外出除了容易遭遇抢劫、偷盗以外，还容易有意外灾祸。灾祸类神有官鬼、灾煞、天鬼煞。
1、灾煞：：灾煞主灾祸。
冲日支三合局的仲神的地支。比如寅午戌日见子，子为灾煞。
2、天鬼煞：天鬼煞主天灾人祸、大劫难，意外灾祸，主瘟疫，天上之鬼要灭人。
月份地支三合局的死地之位，比如寅午戌月，天鬼煞在酉。
3、飞魂、丧魄，可以参考看下，主惊吓、病灾。
4、天鬼丧车。这二个极凶煞神。
寅月时，天鬼为酉。逆行四仲。见之主瘟疫，产死，兵亡。
鬼车为正月起未，逆行四季。丧魄为鬼车同名。
这两种大凶之煞神。一个来自于白虎，一个来自于墓神。而且都是反转同类五行之气，天鬼只用仲气败死。丧车只用季气墓黑。
5、游魂。游魂是月煞中测凶事专用的。游魂是当月月令的上一季之支。如寅月建，寅是春季第一个月孟月，而游魂为上季则为冬季，冬季的第一个月为亥月，故亥就是寅月令的游魂。其他月令的游魂顺推。卯月游魂为子，辰月游魂为丑，以此类推即可。
（六）死亡
凶险的灾难、灾祸，可能有办法躲过去，但见两死加临，很可能会死亡。类神有、死神。
1、死气。死气指阴暗沉闷的空气，死气为黑暗迟滞。
月建后二辰为生气，生气所冲为死气。
寅月的生气为子，子冲午即午为死气。
2、死神。死气后一支，与死气同论。
午后一辰为巳，巳为死神。
占病时，如果碰到死神，说明有危险，不一定死，碰到死气就基本上要死了。死神相当于医生下病危通知单，死气相当于医生说回家准备后事。
3、月破。月建所冲之支，主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。
（七）三传
三传是事情的发展情况或者变动后的结果，变动后的情况，要看三传。三传吉者，最利变动、走动。
二、六壬趋避有法可依
六壬不但能断事，还可以根据课传的情况给客人指明末来的方向，这是六壬的趋吉避凶功能。趋避，就是应用六壬术对事物的占测作出趋吉避凶的选择。具体而言，就是针对不利的因素，采取某些相应的策略进行处理，从而达到趋吉避凶为目的。《烟波钓叟赋》虽说是奇门的经典，其中的趋避采用了六壬课的方法。
1、太冲天马。
太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
其法以月将加时，找太冲所落方位。太冲即天马，对应青龙七星中的房宿。又太冲即卯，即是震，对应出行。
2、天三门地四户。
天三门兮地四户，问君此法如何处？
太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
此天门地户之说。天门以月将加时，取太冲、小吉、从魁所落方位。地户以地月将加取，略。
这类趋避法是否有效，似乎也未见人验证，因普通人能碰到重大灾难并且懂数术趋避的情况简直太少了。真到事关紧迫时刻，信六壬比乱跑可能要好。当然，方法虽良而终身不用，那才是有福之人。
避灾躲难，可向“天三门、地四户”方位去，则可避之。所谓“天三门”，即指太冲（卯）、小吉（未）、从魁（酉）三神。其法用月将加用时，向“天三门”加临之辰的方位去，则可避祸。如正月雨水后，用午时出行，以登明亥将加午时得天地盘。太冲卯加临戌位，那么戌方为天门，往西北方去，可以避难逃生，故古人谓此方位为太冲天马方。若往小吉加临之方或从魁加临之方避之亦然。
所谓“地四户”，即指除、定、危、开四日。其法以月建加用时，视除、定、危、开在何处，即为地四户。按顺序：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
正月寅上起建，二月卯上起建，余仿此。如九月某日用巳时，以戌建加巳时得天地盘。以戌上起建，顺行则除乘亥加午，满乘子加未，平乘丑加申，余仿此类推。则午（除）、酉（定）、子（危）、卯（开）四方俱吉。若与天三门同宫尤吉。
如果出行的方向已固定，可按此法推出有利此方的时辰出行亦然。若遇开山、动土、移坟、拆迁等事，怕出蹊跷及触犯“神灵”等，可选择“罡塞鬼户”、“贵塞鬼户”、“贵登天门”等时辰进行动作，则可平安无事。其它所涉及的各项事件，均按课理选择趋避方法进行即可。
三、六壬避难案例分析
利用六壬避难的理论和原则，在实际中运用，合理规避一些困难是有章可循的。
1、例1，张四知兵占进退行，甲申五月乙未癸未时，东省费县讳四知张相公因高镇兵马屯北城外，借住府河厅公署，占进退行
空 虎 常 玄
午 未 申 酉 玄 常 空 青 官 丁酉
青巳 戌阴 酉 申 午 巳 财 戊戌
勾辰 亥后 申 未 巳 乙 父 己亥
卯 寅 丑 子
合 朱 蛇 贵
山东省费县张四知在扬州，李自成起义军成员高杰，率兵路过扬州，扬州军民拒绝其入境，就驻兵城北外。李自成为人残暴，扬言屠城，人心惶惶，张四知在城内，问是留还是走？
陈公：东南水乡居住安稳。盖因岁贵劫杀临支，贼符驿马加干，此地异日还有兵戈扰攘。幸日上罗网逢空，相公必当解脱而去。然昴星乘玄武克日来年太岁，革故从新，应在酉年必矣。相公遂渡江而南。
（1）申是太岁，酉是死神，玄武又是贼寇，申为劫煞。支是所占之地，鬼临三四，已不吉。三传遥克发用，自鬼传生，应该变动。此地不可留，所以走是正道。
（2）应在酉年必矣，就是来年酉年还有贼寇。当年是甲申年，酉发用主来年，乘玄主贼人。又发用作鬼，来年还有贼人。就是陈公献说的“此地异日还有兵戈扰攘”
（3）东南方有巳午克制日鬼，又末传见长生为水，故居住在东南方向有水的地方可保平安。巳午为子孙，所临为辰巳之地，干上空亡是暂时不能动，填实即动，四课驿马加干，阴神是他的心里想法，没底。
（4）自鬼传生，变危为安，长生有居所之意，发用鬼要与末传亥联系起来。这就是动作后的结果，干上见驿马，那是自己变动的缘故，制鬼是解了灾。
案验：高杰攻扬不遂而退，乙酉年清军攻破扬州，正应“兵戈扰攘”。
后验：只可惜明朝灭亡后，而张四知却不甘寂寞，在亡国后投降了清王朝，出仕为官，成为人生的一大败笔，后于1646丙戌年，张四知为清王朝服务三年，就被砍掉脑袋。
（5）此课初传酉为死神，戌为死气，亥长生坐克地，死在了丙戌年。戌克制了长生，生起了支上和发用的官鬼。此课所问的事来看，灾是解了，但从长久的来看，有不利寿之象，长生被克制，不利寿元。
干上巳乘青龙逢空，传午火天空，张四知明朝首辅，迷恋官场，迷恋权势，清王朝对他不认可，不重用。
2、例2，道光乙巳年卯月己酉日丑时，省垣书店王青云占回籍。己未命卯年
空 虎 常 玄
寅 卯 辰 巳 虎 阴 青 常 父 丙午 阴
青丑 午阴 卯 午 丑 辰 官 卯 虎 ◎
勾子 未后 午 酉 辰 己 财 壬子 勾 ⊙
亥 戌 酉 申
合 朱 蛇 贵
这是一个在外地开书店的人，占测回家，能否回家，安全否？
大家首先看看，这个课吉凶如何？应不应该回去？
（1）此课发用午为天鬼煞，既克上又克下，为隔将，事有阻隔。午又是月之死神，也为凶象。中传卯为日鬼，乘白虎是虎鬼，卯为车为船，冲动酉，有离开之象，但车船作鬼乘虎，难免途中有危险，末传又见财生中传虎鬼，害本命未，鬼又得生，难免惊恐。三传很凶，不宜去走。不宜回家之象。
（2）不回家，再看四课，日干为己，即为本命未，未为月之死气，干上、命上皆见日墓辰。辰又是月之丧魄煞，丧魄加命，健者亦衰。干上的信息不吉，尤其是本命乘死气主死象，又被墓。
（3）支上又见午天鬼死神，支阴卯为虎鬼空亡，支上也不吉。
这个就没法趋避了，因为四课三传没有吉象。进退皆死，回不回去都是“死”象。日干本命裹墓，带丧魄，辰又是病符主病，主要是自己身体原因，丧吊俱全的课，况日禄临支，禄为工作，支为当地，是工作事业在当地，禄临支很不自由。四课交车相合，也是一种相恋之象。
轩盖课，午卯子，车马俱全本主动向，此课卯空缺车，自身裹墓，禄临支，自己对自己的动向也有些糊涂，况本身并不是很自由。
（4）张官德断：还是继续合伙经营书店为妙。
三传凶，四课交车合，支上禄神生合日干，宜静受禄生，不宜走三传。但四课的信息也不吉，尤其是日干、命上。禄午还是死神，本命未死气，还带墓，静坐也是等死的象。
案验：次年身故，以婿入赘，伙开书铺，其眷属仍留楚省，壬子年，粤匪破城，劫散财物。
笔者后按：第二年丙午年事主身故，事主是赘婿，合伙开书谱，其亲戚眷属妻子仍留在该地，壬子年，土匪破城后，财物破散。
人死了三传还是会应死后之事。壬子年，子在末传，冲破支上午禄。又生起中传卯虎鬼，卯为贼神。午火胜光作禄，以书铺为生。这个课三传四课皆不吉，本命也不吉，所以没法趋避。
3、案例3：某位国外的亲戚测家宅情况，准备要搬家不知好不好，觉得奇怪，于是起课测下。
2006年3月8日二月初九
丙戌 辛卯 丙申 癸巳 亥将甲午旬辰巳空
贵 后 阴 玄
亥 子 丑 寅 合 玄 空 贵 父 壬寅 玄
蛇戌 卯常 申 寅 巳 亥 财 丙申 合
朱酉 辰虎 寅 申 亥 丙 父 壬寅 玄
申 未 午 巳
合 勾 青 空
大家看看：为何搬家？反馈：上个月强盗到他们家抢劫去了。看看这些劫匪会不会对人有伤害，来了几人？干上贵人克干是何象？事主最终会不会搬家？
（1）寅为驿马，玄武为贼人、劫匪，有开车来之象。巳为劫煞，在外事门。劫煞也有打劫、劫匪的意思。巳为四数，寅为三数，故断不是三个就是四个。
（2）玄武生日，阴神为日财为宅，目的就是为了宅内之钱财，况巳申相合。寅玄之阴是日财是宅，又加宅，又是反吟课，两加宅上，恐怕事先有踩过点。三传两见寅玄，也是多次之象，踩过点之象。况寅玄之阴，也是申，为玄武的驿马，不走容易被再抢之象。
（3）干上亥贵作鬼，何象？月将作贵人，主富贵、富有、耀眼，克干何象？克干就是这个富有，对人不利。亥寅相合，反而对玄武有利，人家就是看你有钱了、富有了，所以才来抢你呗，谁让你那么耀眼？
这下禄坐亥绝地，巳为禄为劫煞，钱被劫匪抢去，天空，一说明财被劫完，二说明这些劫匪是无业游民或者打工仔。
（4）此课中的两个合，寅亥合，巳申合，都有什么象？末传长生来冲绝日支，最终还是会搬家，离开这个地方，否则还会被抢。
亥是干上，为月将乘贵人，是富有、有钱让人羡慕之象，合是招来了劫匪。亥是合寅玄的，合有吸引的意思。巳为劫煞合克申财，也是为了宅内钱财。
一般冲支为事体为动，冲支上代表宅内的信息变化。寅玄是玄武乘驿马，阴神见申合，申是玄武之驿马，又带六合，明显是开车来的，所以搬走是最好的选择，否则反吟课，支上见驿马玄武，还会被偷被抢。
反馈：劫匪来了三个，并抢走不少钱和贵重首饰，手提电脑等，盗贼走前，房主问他们为什么其他户不抢，专抢他们一家，小孩子也给你们弄哭了，强盗说：我们在这里监视这一带的住户已经两个月了，你们家看上去最阔气最有钱，去其他人家，说不定就可能只拿走几个锅子而已，抢劫还这么幽默。
玄武乘驿马加宅作绝，加宅是来，绝是分离是走，开车来了又走之象。加宅作绝的象，大家要多理解理解，以后断其他课必定有用！加宅是缘分，能接近事体，而绝是不久的意思，最终会离开。这个象如果是测工作，本命加支作绝，说明事主会去这个单位工作，因为加支了，但作绝最终也会离开。测感情，相处一段时间后分离。这个象包含了两个断语，所以要记牢。很多细小的象，都是在某个课中延伸或者演化出来的。
六壬是东方最古老的天文趋避学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。六壬毕法里有句话叫“避难逃生须弃旧”，抓住了六壬所反映的周易通变的思维。精研一个案例，弄清不仅仅是一个课，有其中包含的课理，没事的时候就经常琢磨案例。有时候一个案例琢磨两三个月，很不容易，但很多时候琢磨都有收获，其中的一些象，平时看快了根本看不到。六壬的运算就是流动历程，格局、克杀会出现在课传，会出现跑到干上或支上，可能回到本家，很明显地体现了周易中“流变”“趋避”的思想，所谓“条条大路通罗马”，“此路不通绕道走”之类，在六壬上都有体现。
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