“易”即“改变”，只要宇宙中的能量不断变化，事物之改变即永不停止。古人长时
期的居住于黄土高原上，以农维生，生活安定。因此得有馀閒，观天察地，发现天时信而
不爽，事物有因有果。先民憷于生存环境之规律，为求生活的福祉，穷究人生之至理，而
得到了一些认知，是为事物变易之道，后发展成为一个系统，即为“易”。
古人的认知之一，即宇宙中时空恒定，并称之为命。有一数循环运行其中，此数可谓
为时间流程，人乃应此运数而生。故而在人的生命过程中，「命」中有注定之得失，「运
」则决定得失之机缘。以天文而言，地球绕日运行，是为命定，而何时行经黄道之何处，
则归之于运。当人察知地球绕日之规律后，即能预知天象于未然。
认知之二，人生存在二元世界中，诸如主观－－客观，物质－－精神，有－－无，阳
－－阴等等，皆属于相对的观念。此外，人所面对的客观实体，即为天与地，因此产生了
天上、地下，而人在其中的三才结构。再将此三才结构，各以阴、阳为爻，组合成卦，其
排列组合共有八种。若以卦、爻、位分别象徵某些信息，则可于卦爻之排列组合中，观察
出一些複杂的象徵信息。
设若宇宙事物之变化毫无规律可言，则一切皆是不可知、不可测，世界混吨一片。但
若宇宙事物变化有必然之规律，人即可经由规律本身之必然性，观察认知宇宙。假设前述
之卦符合自然规律，则其象徵之事物，必然也符合此规律。
认知之三，是在经过大量的观察、应用、印証后，人们可以归纳出自然事物中最基本
的一些现象及属性。由此一层一层的发展下去，便衍成象徵思维。并得以由简单的表象，
推断出更为複杂的情况。
下表所列是卦、爻、位的基本象徵，根据三才结构，初爻为地，在最下，其上为人爻
，最上为天爻。各爻之阳阴分别象徵相关之属性，如阳为健、动、刚、强、变化等，阴为
静、顺、柔、弱、稳定等。其排列组合与经验推论，则设定为各卦之卦名，并依其性质假
定为所象徵的自然现象，如：
┌─┬────┬────┬────┬──────┬──┬──┬──┐
│卦│初爻在地│二爻人位│三爻在天│ 经验推论 │卦名│性质│象征│
├─┼────┼────┼────┼──────┼──┼──┼──┤
│ │阳，动健│阳，刚强│阳，变化│变化不止 │乾卦│变化│天 │
│ │阴，稳定│阴，安顺│阴，静顺│静顺不变 │坤卦│顺静│地 │
│ │阳，动健│阴，安顺│阴，静顺│下动上顺 │震卦│下动│雷 │
│ │阴，稳定│阳，动健│阴，静止│动在天地之间│坎卦│流动│水 │
│ │阴，稳定│阳，静顺│阳，动健│动在上端表面│兑卦│上动│泽 │
│ │阳，稳定│阳，动健│阴，变化│动在地上天上│巽卦│上动│风 │
│ │阳，动健│阴，安顺│阳，变化│动在外表 │离卦│外动│火 │
│ │阴，稳定│阴，安顺│阳，变化│静在下及内部│艮卦│内止│山 │
└─┴────┴────┴────┴──────┴──┴──┴──┘
这八种象徵性的自然现象，表面看来平平无奇，但若以抽象分类的立场来看，其意义
甚为重大。以初民的客观条件，能有此成就，实在令人匪夷所思。
从水平思维来分析，在相对的角度上，天地、风雷、山泽、水火等恰好成四对。其中
天地风雷为抽象，山泽水火则为具象，天地山泽是静止的，风雷水火则是动态的。再加上
北半球的地缘因素，八卦可配以四方、四维。在时间上，卦序又可以代表时序。
再从垂直思维来看，每一个水平层面，若根据八卦之性质属性推衍，可以垂直发展成
为无数层次。譬如说，在家庭层面，除乾父坤母之外，其馀为震＝长男，坎＝中男，根＝
少男；巽＝长女，离＝中女，兑＝少女。
似此，各种组合都可象徵某一现象，一层一层地发展下去，宇宙中无事无物不可用卦
象来代表。只是在这样庞大的体系下，如何设定其象徵的规律以及各种形象的分类，则非
任何个人之能力所能及。是以各代虽然人材辈出，但却难有一致的看法，更遑论沟通辨正
，只得任其自然发展了。
认知之四，是定数与时间之变量有关，先民在生活经验中，发现天时变化的规律性，
因而相信人生亦有其一定的法则。进一步又发现在天候的变化下，物性也有相应的迹象，
因而有了观察实物，以推测未知状况的行为。我认为这就占卜行为的原始动机，后来逐渐
发展成为有系统的龟卜仪式。
初民生活于神权时期，在占卜之始，自必以印証为手段。然而若占卜一无是处，初民
亦无任何理由坚持于既不实用、亦且无利可图的行为。在人类社会中，任何一种信念，若
无获利实体的不断加以维护，均难以持久。占卜流传于中国达数千年，若谓只能提供一种
心理安慰，则未免过于主观，且太轻视人民的智慧了。
最初，占卜的正确比例不可能很高，但是只要宇宙中有不变的规律，而且人们能投入
大量的心血，总会找到一些蛛丝马迹的。比如说，兽骨的结构状况，与天候有著相当密切
的关系，经过处理后，能卜出一些徵兆，也就不足为奇了。
有了验証，才足以令人信服不渝，有了信念，就有必要记录成为资料。关于这点，可
以大量出土的甲骨文为証。人的思维不断地累进，在最简单有效的推理下，“天”的能量
最大，最容易观察。如果能测知天理，当然可知人间事务。
自然界中人所能察知者，概属相对性的事物及观念，如同冷与热、亮与暗、日与夜、
天与地等等。再看人间事务，诸如爱与恨、大与小、多与少、成与败等等。其间显然具有
一种共通性，就是相对的对称现象。原因很简单，人的感官在接收刺激讯号后，由中枢神
经加以判断，而所谓判断，正是相对值的比较。各种现象在经过比较之后，人类贮存在大
脑中的，只有其经验的上下极限，与此现象的比较关系而已。
说穿了，这就是二进位的特性，也可以说是人类感官与外界沟通的唯一真实。所以八
卦的基础理论，在信息论的立场，绝对是不变的真理。
在占卜有了某种程度的价值后，先民便追求更有效的方式。文王即利用八卦抽象的形
式，根据建立在占卜上的经验，从相对性阴阳消长的角度上，将符合某实例以及推理的辞
句，视作每一爻变化的推断。其中最重要的关键，是事物的“表象”以及事物的“成因”
之别，表象无穷无尽，却都可由成因排列组合而得。“易”既然强调变化，各爻又是产生
变化的因子。所以，据以判断的爻辞，亦必以“成因”表达为宜。
这种“成因”必须有代表性，为生活中之实例，且要经过占卜印証。在《易经》中，
这种成因，即称为“象”。由于象的强烈象徵值，赋与了《易经》新的生命，同时也造成
其理解困难，塑造出神秘的色彩。
占卜的认知理念，与人对时空结构的认知息息相关，由于其间涉及许多理论，有兴趣
者请参阅《易理探微》一书。《易经》只是一些已经印証的事实真相统计的结果，任何能
认知时间变量剖面以及宇宙结构的先天流程者，其能力即可谓「超凡入圣」，绝非常人所
能望其项背。
本书之立场，是先假定《易经》的卦、爻辞正确，并根据其游戏规则，以求了解其设 下文之「象」，系录自＜易经说卦传＞第十一章，来注之象征概念，皆出于此。 |
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的形成源于河图和洛书。所谓八卦就是八个不同的卦相，八卦图传说是由太昊伏羲氏所画制。
根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。
一、乾卦
乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。
在国家为国君，为主度，为总统；在单位为一把手，主要领导人；在家庭为父亲，为大人，为老人，为长辈人；在社会为名人，公门人，宦官；在性别为男，在年龄为老头。
在场所为京都，为大城市，形胜之地，高亢之所。
在方位为西北方，为南方（先天八卦方位），为上方，为高处。
在时间为秋季，农历九、十月，戌、亥年、月、日、时，立冬至大雪45天。
在数字为一（先天八卦数）、六（后天八卦数）、四、九（五行金数）。
在动物为马、象、天鹅、狮子。
在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜。
在人体为头、右腿（九宫位），肺、骨骼，男性生殖器。
在颜色为白色、大赤色、玄色。
在五味为辛、辣。
二、坤卦
坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。
在国家主皇后、第一夫人；在单位为职工、群众；在家庭为母亲、为祖母，为老母、后母、老妇人；在社会为众人，为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬之人；在性别为女；在年龄为老妇，老年女人。
在场所为田野，为大地、为乡村、为平地。
在方位主西南方，北方（先天八卦方位），下方，底层。
在时间为农历六月、七月，未、申年月日时，辰、戌、丑、未五行为土年、月、日、时，立秋至白露45天。
在数字为二（后天八卦数）、八（先天八卦数）五、十（五行土数）。
在动物为牛，为牝马、为猫、为百兽。
在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。
在人体为腹，右肩（九宫位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。
在颜色为黄色、黑色。
五味中为甘味、甜味。
三、震卦
震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
在家和单位为当权的二把手；在家庭为长男；在社会为驾驶员、运动员，警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。
在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。
在方位为东方，东北方（先天八卦方位）。
在时间为农历春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、时。
在数字为四（先天八卦数）、三（后天八卦数）三、八（五行木数）。
在动物为龙、蛇、善鸣之马、善鸣之鸟，百虫、鲤鱼。
在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物。蹄、肉、山林野味。
在人体为足，为肝胆，为左胁。
在颜色为青、绿、碧色。
五味为酸。
四、巽卦
巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。
在家庭为长女、大女儿；在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道之人，气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人，头发细长而直的人，优柔寡断的人，自由职业者。
在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹芦苇荡、升降机、传送带。
在方向为东南方、西南（先天八卦方位）。
在时间为春夏之交，农历三、四月，辰、巳年、月、日、时，立夏芒种45天。
在数字为五（先天八卦数）、四（九宫数）、三、八（五行木数）。
在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩（九宫位）、练功之元气。
在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。
静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。
在颜色为绿色、蓝色。
五味为酸。
五、坎卦
坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。
在家庭为中男，中年男子；在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徙，为数学家、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。
地场所为江河、糊、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。
在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。
在动物主猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。
在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。
在方位为北方，西方（先天八卦方位）。
在时间为农历十一月，子年、月、日、时，冬至大寒45天。
在数字为一（九宫数）、六（五行水数，一、六水）。
在颜色为黑色，或白色（玄空飞星颜色一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫）。
五味为咸味。
六、离卦
离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。
在家庭为中女、中年妇女；在单位为中层干部；在社会为中间层次人物，为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、革命家、军人、画家、编辑、侦察员、纪检人员。
在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。
在方位为南方，东方（先天八卦方位）。
在时间为夏天，为农历五月，为午年、月、日、时，夏至大暑45天。
在数字为三（先天八卦数）、九（九宫数）、二、七（五行火数）。
在人体为眼、头部、心脏、小肠。
在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤、为虾、蟹、螺、贝类，为龟、“变色龙”，萤火虫。
在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、合同、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。
在颜色为红色、赤色、花色、紫色（九紫）。
五味为苦味。
七、艮卦
艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。
在家庭为少男，青少年；在社会为少年、儿童，为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。
在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。
在方位为东北方，西北（先天八卦方位）。
在时间为冬春之交，农历十二月和正月，丑、寅年、月、日、时，立春至惊蛰45天。
在数字为七（先天八卦数）、八（九宫数）、五、十（五行土数）。
在人体为鼻、背、手指、关节、左腿（九宫位）、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。
在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物，还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。
在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。
颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色（八白）。
五味为甘，甜味。
八、兑卦
兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。
在家庭为少女、小女孩；在社会为与嘴有关的职业，如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科医生、外科医生等。
在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。
在方位为西方，东南（先天八卦方位）。
在时间为农历八月，酉年、月、日、时，秋分到霜降45天。
在数字为二（先天八卦数）、七（九宫数）、四、九（五行金数）。
在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右胁（九宫位）、肛门等。
在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。
静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。
颜色为白色，或赤色（七赤）。
五味为辛、辣。
总之，在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。
《周易》中用两短画“--”表示阴，用一长画“—”表示阳。“--”称为阴爻（yáo），“—”称为阳爻。以阳或阴三个爻为一组分别组成的八种符号排列，这八个由三个爻组成的卦重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。
爻yáo：组成八卦中每一卦的长短横道。
《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻,“- -”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意
六爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》
爻者,言乎变者也。——《易·系辞上》
八卦
八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。
来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
八卦读音：
乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì
八卦歌诀：
乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。
八卦基本意义
乾
卦象：天
人物：老父、上司、长辈、王帝、 袖
天气：晴天、乾旱
身体：头、脑、骨髓
方位：西北
数字：一
五行：金
场所：首都、大郡、大广场
其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色
兑
卦象：泽
人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星
天气：多云、梅雨
身体：口、齿、舌
方位：西
数字：二
五行：金
场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴
其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色
离
卦象：火
人物：中女、文人、军人
天气：阳光普照、闪电
身体：眼睛、心脏
方位：南
数字：三
五行：火
场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔
其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色
震
卦象：雷
人物：长男
天气：行雷、地震
身体：脚、肝脏、头发、声音
方位：东
数字：四
五行：木
场所：树林、闹市、大街、发电厂
其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色
巽
卦象：风
人物：长女、秀士、寡妇、僧人
天气：刮风
身体：呼吸系统、股
方位：东南
数字：五
五行：木
场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地
其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色
坎
卦象：水
人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼
天气：下雨、下雪、霜露、月
身体：耳朵、血液、肾脏
方位：北
数字：六
五行：水
场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井
其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色
艮
卦象：山
人物：少男、童子
天气：云雾
身体：手指、 子、背部
方位：东北
数字：七
五行：土
场所：与山有关的地方、门口、墓地
其他：阻隔停顿、不动之物、黄色
坤
卦象：地
人物：老母、孕妇、妻子、众人
天气：阴云、雾气
身体：腹部、脾胃、皮肤
方位：西南
数字：八
五行：土
场所：田野、平地、平原
其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色
八卦万物类象推演
在八卦知识的学习中，有一个重要的环节，就是八卦万物类象的推演，由于八卦卦可以无限度的去类比世界上所有的事物，而我们又无法将世界上的万事万物逐一列举出来，更无法全部记住，那么如何在不同的情况下正确的理解和应用八卦万物类象，是学习八卦的过程中必须要清晰的解决的一个问题。
从《说卦传》中我们可以明确的知道，古人在推演八卦万物类象的时候，只是象征性的列举了八个卦所代表的常见事物，而他们没有试图去罗列世界上所有的事物，这说明八卦万物类象不需要逐一罗列和记忆，而是有一套完整的推演的程序，也就是太极思维的具体应用。
在此首先将《说卦传》中关于八卦万物类象的章节摘录下来，然后逐一解说。
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”
“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。”
“神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万物者莫□乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”
“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”
“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”
“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 ”
为了更清晰的说明问题，将上述内容再绘制成一个表格：
从这个表格中可以看出，八卦万物类象的推演是建立在八卦的基本定义之上的，八卦的基本定义主要包括：八卦符号的象形、八卦的自然分类、八卦的属性分类、八卦的时空定位。后面所列举的动物和人体，可以看作是由八卦定义推演而来，同理其他八卦万物类象的分类，均可以从以上八卦定义中推演出来，不需要死记硬背，只要弄清楚八卦的基本定义，对眼前看到的一切事物，都可以从不同的角度进行归类（类为某一卦）。比如人体八卦类象的推演可以从以上定义中推演出来：乾位首，是将人体和天体类比，天地定位，天上地下，天健而圆，站立的人顶天立地，头在上形圆，归为乾卦；震为足，从震卦的符号看，一阳在下，阳主动，如人的脚动，又震的属性是动，将足归为震卦……其他依次可以推演出来。
明确了八卦类象的上述定义，掌握了推演方法，不需要记忆那么多的万物，我们就可以对万事万物无限的推演下去，下面摘录邵康节所著八卦万物类象供大家推演练习：
一、常见八卦万物类象
乾卦：天、君、父、老人、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、环、寒、冰、良马、老马、瘠马、驳马、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒、玄黄、大赤色、贵物、象、天鹅。
坤卦：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷、吝啬、均、子母牛、万物、五谷、柔物、丝棉、百禽、金。
震卦：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、竹木、青绿碧色、萑苇、马鸣、弁足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。玄黄，旉，大涂，决躁，苍箪竹（有书曰“苍筤”，即小竹），马也为善鸣，为作足，的颡；其于稼也，为反生、蕃鲜。
巽卦：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。木，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。为寡发，为广颡，为白眼多，为近利市三倍、蛇、青碧绿色、山木之禽鸟、香、鸡、竹木之器、工巧之器。
坎卦：水、雨雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色、为隐伏，为矫揉、其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其舆也为多眚，为通，其于木也，为坚多心、水带子、带核之物、豕、水具、水中之物、盐、酒。
离卦：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、干戈、文书、槁木、炉、鼍、龟、蟹、蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花、文人、干燥物。其于人也，为大腹，其于木也，为科上槁。
艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、果蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之瓜、鼻。为小石，其于木也，为坚多节、土石、黄色、土中之物、瓜果、百禽。
兑卦：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆婢。口舌，毁折，附决、其于地也为刚卤、金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物。
二、物形占类象
形物占者，凡见物形可以起卦。如物之圆者属乾，刚者属兑，方者属坤，柔者属巽，仰者属震，覆者属艮，长者属巽，中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离，干燥枯槁者属离，有文采者亦属离。用障碍之势，物之破者属兑。
三、颜色占类象
凡占色之青色，属震；红紫赤者，属离；黄色，属坤；白色者，属兑；黑色者，属坎之类是也。
四、立太极八卦万物类象
乾卦：一、金
乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
天时：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
人事：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。
身体：首、骨、肺。
时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。
动物：马、天鹅、狮、象。
静物：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
屋舍：公府、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。
家宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
婚姻：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏占不利。
饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
生产：易生、秋占生贵子、夏占有损、坐宜向西北。
求名：有名、宜随朝内任、刑官、武职、掌权、宜向西北之任、天使、驿官。
谋望：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂。
交易：宜金玉、宝珠、贵货、易成、夏占不利。
求利：有财、金玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。
出行：利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。
谒见：利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。
疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安。
官讼：健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。
坟墓：宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。
方道：西北。
五色：大赤色、玄色。
姓字：带金傍者、商音、行一四九。
数目：一、四、九。
五味：辛、辣。
坤：八、土
坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。
天时：云阴、雾气。
地理：田野、乡里、平地、西南方。
人物：老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。
人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多。
身体：腹、脾、胃、肉。
时序：辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。
静物：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆、斧、瓦器。
动物：牛、百兽、为牝马。
屋舍：西南向、村居、田舍、短屋、土阶、仓库。
家宅：安稳、多阴气、春占宅舍不安。
饮食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
婚姻：利于婚姻、宜税产之家、乡村之家、或寡妇之家、春占不利。
生产：易产、春占难产、有损或不利于母、宜坐西南方。
求名：有名、宜西南方、或教官、农官守土之职、春占虚名。
交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利。
求利：有利、宜土中之利、贱货重物之利、静中得财、春占无财、多中取利。
谋望：利求谋、邻里求谋、静中求谋、春占少遂、或谋于妇人。
出行：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行、春占不宜行。
谒见：可见、利见乡人、宜见亲朋或阴人、春不宜见。
疾病：腹疾、脾胃之病、饮食停伤、谷食不化。
官讼：理顺、得众情、讼当解散。
姓字：宫音、带土姓人、行位八五十。
数目：八、五、十。
方道：西南。
五味：甘。
五色：黄、黑。
震卦：四、木
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
天时：雷。
地理：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所。
身体：足、肝、发、声音。
人物：长男。
人事：起动、怒、虚惊、鼓噪、多动、少静。
时序：春三月、卯年月日时、四三八月日。
静物：木竹、萑苇、乐器（属竹木者）、花草繁鲜之物。
动物：龙、蛇。
屋舍：东向之居、山木之处、楼阁。
家宅：宅中不时有虚惊、春占吉、秋占不利。
饮食：蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。
婚姻：可有成、声名之家、利长男之婚、秋占不宜婚。
求利：山林竹木之财、宜东方求财、动处求财、或山林竹木茶货之利。
求名：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、有茶竹木税课之任、或闹市司货之职。
生产：虚惊、胎动不安、头胎必生男、生宜东向、秋占必有损。
疾病：足疾、肝经之疾、惊怖不安。
谋望：可望、可求、宜动中谋、秋占不遂。
交易：利于成交、秋占难成、山林木竹茶货之利。
官讼：健讼、有虚惊、行移取勘反复。
谒见：可见、宜见山林之人、利见宜有声名之人。
出行：宜向利于东方、利山林之人、秋占不宜行，但恐虚惊。
坟墓：利于东向、山林中穴、秋不利。
姓字：角音、带木姓氏、行位四八三。
数目：四、八、三。
方道：东。
五味：酸味。
五色：青、绿、碧。
巽卦：五、木
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
天时：风。
地理：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。
人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。
人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。
身体：股肱、气、风疾。
时序：春夏之交、三五八之月日时、三月、辰巳年月日时。
静物：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。
动物；鸡、百禽、山林中之禽虫。
屋舍：东南向之居、寺观楼园、山林之居。
家宅：安稳利市、春占吉、秋占不安。
饮食：鸡肉、山林之味、蔬菜、酸味。
婚姻：可成、宜长女之婚、秋占不利。
生产：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐。
求名：有名、宜文职有风宪之力、宜入风宪、宜茶课竹木税货之职、宜东南之任。
求利：有利三倍、宜山林之利、秋占不吉、山林木货之类。
谋望：可谋望、有财、可成、秋占多谋少遂。
出行：可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利。
谒见：可见、利见山林之人、利见文人秀士。
疾病：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。
姓字：角音、草木傍之姓氏、行位五三八。
官讼：宜和、恐遭风宪之责。
坟墓；宜东南方向、山林之穴、多树木、秋占不利。
数目：五、三、八。
方道：东南。
五味：酸味。
五色：青绿、碧、洁白。
坎卦：六、水
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
天时：雨、月、雪、霜、露。
地理：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地（沟渎池沼、凡有水处）。
人物：中男、江湖之人、舟人、盗贼。
人事：险陷卑下、外示以柔、内存以刚、漂泊不成、随波逐流。
身体：耳、血、肾。
时序：冬十一月、子年月日时、一六之月日。
静物：水带子、带核之物、弓轮矫揉之物、酒器、水具。
动物：豕、鱼、水中之物。
屋舍：向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中湿地之处。
饮食：豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、宿食、鱼、带血、淹藏、有带核之物、水中之物、多骨之物。
家宅：不安一暗昧、防盗。
婚姻：利中男之婚、宜北方之姻、不利成婚、不可婚辰戌丑未月。
生产：难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。
求名：艰难、恐有灾陷、宜北方之任、鱼盐河泊之职、酒兼醋。
求利：有失、宜水边财、恐有失陷、宜鱼盐、酒货之利。
交易：不利成交、恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐酒货之交易、或点水人之交易。
谋望：不宜谋望、不能成就、秋冬占可谋望。
出行：不宜远行、宜涉舟、宜北方之行、防盗、恐遇险阻陷溺之事。
谒见：难见、宜见江湖之人、或有水傍姓氏之人。
疾病：耳痛、心疾、感寒、肾病、胃冷水泻、痼冷之病、血病。
官讼：不利、有阴险、有失困讼、失陷。
坟墓：宜北向之穴、近不旁之墓、不利葬。
姓字：羽音、点水傍之姓氏、行位一六。
数目：一、六。
方道：北方。
五味：咸酸。
五色：黑。
离卦：三、火
离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
天时：日、电、虹、霓、霞。
地理：南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳。
人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。
人事；文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。
身体：目、心、上焦。
时序：夏五月、午火年月日时、三二七日。
静物：雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。
屋舍：南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。
家宅：安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。
饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。
婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。
生产：易生、产中女、科占有损、坐宜向南。
求名：有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职。
求利：有财、宜南方求、有文书之财、冬占有失。
交易：可成、宜有文书之交易。
谋望：可以谋望、宜文书之事。
出行；可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟。
谒见：可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士。
官讼：易散、文书动、辞讼明辩。
疾病：目疾、心疾、上焦、热病、夏占伏暑、时疫。
坟墓：南方之墓、无树木之所阳穴、夏占出文人、冬占不利。
姓字：徵音、带火及立人傍姓氏、位行三二七。
数目：三、二、七。
方道：南。
五色：赤、紫、红。
五味：苦。
艮卦：七、土
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
天时：云、雾、山岚。
地理：山、径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。
人物：少男、闲人、山中人。
人事：阻隔、宁静、进退不决、反背、止住、不见。
身体：手指、骨、鼻、背。
时序：冬春之月、十二月、丑寅年月日时、七五十月日。
静物：土石、瓜果、黄物、土中之物。
动物：虎、狗、鼠、百兽、黔喙之物。
家宅：安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安。
屋舍：东北方之居、山居、近石、近路之宅。
饮食：土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。
婚姻：阻隔难成、成亦迟、利少男童之婚、春占不利、宜对乡里婚。
求名：阻隔无名、宜东北方之任、宜上官山城之职。
求利：求财阻隔、宜山林中取财、春占不利、有损失。
生产：难产、有险阻之厄、宜向东北、春占有损。
交易：难成、有山林田土之交易、春占有失。
谋望：阻隔难成、进退不决。
出行：不宜远行、有阻、宜近陆行。
谒见：不可见、有阻、宜见山林之人。
疾病：手指之疾、脾胃之疾。
官讼：贵人阻滞、未讼未解、牵连不决。
坟墓：东北之穴、山中之穴、春占不利、近路边有石。
姓字：宫音、带土字傍姓氏、行位五七十。
数目：五、七、十。
方道：东北方。
五色：黄。
五味：甘。
兑卦：二、金
兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
天时：雨泽、新月、星。
地理：泽、水际、缺池、废井、山崩坡裂之地、其地为刚卤。
人物：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师。
人事：喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食。
身体：舌、口、肺、痰、涎。
时序：秋八月、酉年月日时、金年月日、二四九数月。
静物：金刃、金类、乐器、缺器、废物。
动物：羊、泽中之物。
屋舍：西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。
家宅：不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸。
婚姻：不成、秋占可成、又喜、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利。
生产：不利、恐有损胎、或利生女、夏占不利、生宜向西。
求名：难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。
求利：无利有损、财利主口舌、秋占有财喜、夏占破财。
出行：不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜有利。
交易：不利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财喜。
谋望：难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂。
谒见：利行西方见、有咒诅。
疾病：口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不冫食。
坟墓：宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴。
官讼：争论不已、曲直未决、因公有损、防刑、秋占为体得理胜讼。
姓字：商音、带口带金字傍姓氏、行位四二九。
数目：四、二、九。
方道：西方。
五色：白。
五味：辛辣。
右万物之象，庶事之多，不止于此、占者宜各以其类而推之耳。
联系客服
