有人说他卑鄙 挟天子以令诸侯 他曾也想过 帮天子 可是那个天子有必要帮吗 就是一个废物 帮他只会亡国 何必呢 曹操挟天子以令诸侯 是无奈之举 他想过当贤臣 可是谁给机会了 他无贤君呀
他很现实 若是我们在他那种处境也会这样 人们说他奸 说他坏 说他是二流子 可是那和他的背景有关 他害怕欺骗 其实他是脆弱的 那时谁不想夺天下 刘备不想吗 想他没有能力罢了 骗了个诸葛孔明撑一下 （这是我个人意见可能太偏袒楼主重要的是自己理解 我这些都是个人见解）诸葛孔明其实没有三国上这么神 空城之计 是谁想的 其实最早是曹操
曹操他很聪明 他有抱负 但是他有够狠 他是做大事的 但是晚年他似乎更多的喜欢犹豫 没有了年轻时的霸气 我想是赤壁之战让他似乎已无霸气 他很有文采 有许多诗歌 我们在初中时就学过吧 他的诗歌就能将他的胸怀体验出来
在曹操驳杂的思想体系中，还有一个十分重要的部分，就是对儒家之道的服膺。他盛赞唐尧圣王以人为贵、为民作则的至德(《度关山》)，歌颂西周之世的王道仁政(《善哉行》其一)；在《对酒》诗中更是描绘了一幅王者贤明、股肱忠良、百姓富足安康的太平景象，表达了对于大同世界的无限向往。在大量的令文中，曹操称引周、孔遗教的文字屡屡可见，表现了其思想深处对于德性的仰慕。因此，一旦条件许可，曹操便尽可能弘扬儒学，推崇仁政。他下令为阵亡将士求后嗣，授以土田、耕牛，置学师以教之，并为之立庙供其祭祀先人(《军谯令》)；又令地方官吏善待流离失所的百姓，供给口粮(《存恤吏士家室令》)；还下令对鳏寡孤独残疾贫困者予以救助或免役的待遇(《赡给灾民令》)。官渡战后，北方初定，曹操便颁布了《修学令》，表示对于“后生者不见仁义礼让之风”“甚伤之”，命令“郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造者而教学之”，以便使“先王之道不废，而有以益于天下”。由此可见，在曹操思想中，法、名、兵以及纵横诸家成分乃是他据以平治现实社会的手段，而儒家之道才是他终极的社会政治理想。
曹操的遗嘱“分香卖履，留恋妾妇”体现出曹操的大气与自负，就不谈国家大事，不说豪言壮语，就说些小事，你们把我怎么样，你们说我是小人就是小人又怎样，我曹操就是曹操，我才不在乎你们怎样评价我呢。我就是这样的人。
“惟大英雄能本色，是真名士自风流。”
有些客套不想做也要做，因为这是程序，即使有悖自己的性格也要做。
如果是因为一些小事讽刺我一下，我就哈哈大笑，算了。但若是反对我的政治路线，却是不能容忍的
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