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学医多年之后，看到有太多的人都停留在比葫芦画瓢（方证对应）上，对内在机理一头雾水的情况，余准备写七篇关于《伤寒杂病论》的文章，讲解一下我本人对《伤寒杂病论》的理解，供大家参考学习，也希望对《伤寒杂病论》有自己的理解的同修们留言讨论，大家共同进步，共同把中医发扬光大。
读懂《伤寒杂病论》是现在每一个中医人都想做到的，但是能够得其要领的却少之又少。条辨之中经常出现因为A所以B的情况，但是为何因为A就会有B这个情况，却没有明确的讲清楚，所以《伤寒杂病论》本身是有一套自己的内在逻辑系统的。
学习《伤寒杂病论》最怕的就是方证对应，一旦这样做的时候，医生就开始比葫芦画瓢，越来越教条化，死板化。这也是为何我师父不让我看注解只让我看原文的原因。方证对应的好处是，可能你以前没怎么学过中医，但是可能有个病人找你，正好你知道是对应的某个条辨，于是你就按条辨开了方子，三副药好了，很开心。但是，其实你知道，病是治好了，但是为何这样用，并不知道内在的原因是啥。
但是当你陷入到方证对应之后，再给其他人调理的时候，你就会发现有时候很有效，有时候一点效果都没有，甚至出现了你没有预料到的情况。于是无尽的苦恼就诞生了，因为不明白内在机理，所以找不到对应的条辨的时候只能束手无策，或者是试试这个方子，试试那个方子。。。
于是就出现了现在的怪现象，大家都在比葫芦画瓢，只是有的人经验丰富画的漂亮，有的人画的丑罢了，实际葫芦怎么来的，仲圣的葫芦里到底为何装这个药，却不知道。
现在的情况比以前更糟糕，究其原因就是大家对五运六气视若猛虎，唯避开犹恐不及，天干地支总共22个字都背不下来（一千个人中估计一个能完整背下来的都没有），何谈阴阳五行术数的运用呢？
《伤寒杂病论》有六气病，分别为署病、热病、湿病、燥病、风病、寒病。六病，分别为太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病。这里实际上讲的就是五运六气病。五运六气——风热暑湿燥寒为六气;太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木为五运，其中火分为了两个。也对应了木火土金水这五行。到这里相信大家就能明白，《伤寒杂病论》里用的不是六经辨证辨证，六经的说法实际上是王叔和的误导（或者说是王叔和没有理解《伤寒杂病论》造成的）。因为经络跟五行（五运六气）都是有对应关系的，是一个整体，所以王叔和说是六经辨证，造成了有对的也有不对的地方，以至于大家都很困惑，争论不休。
好，到这里我们就可以谈谈我们在一开始提到的问题了，厥阴病到底是什么病？看前面的就知道厥阴来源于五运六气里面的厥阴风木，木主肝胆，所以，厥阴病实际上就是肝胆上的病。现在我们看一下《伤寒杂病论》的原文怎么说的：
【问曰】东方肝脉，其形何似？
【师曰】肝者木也，名厥阴，其脉微弦濡弱而长，是肝脉也。肝病自得濡弱者，愈也。假令得纯弦脉者，死，何以知之？以其脉如弦直，此是肝脏伤，故知死也。
这里说的就很明确，肝者木也，名厥阴。
再看两个条辨：厥阴欲解时，从丑至卯上。为何说厥阴欲解时，从丑至卯上，因为丑时过了之后是寅时和卯时，这两个都是属木的，这个时候木气旺，所以仲圣这样说。
厥阴病，渴欲饮水者，少少与之，愈。按之前有的人说厥阴都是很重的病，甚至有人误以为一开始病在太阳，然后一直往里传，传到最后是厥阴病，到了厥阴就是重病，难治了。在明白了什么是厥阴病之后就可以知道，实际情况并不是这样的。这个条辨就讲的很清楚，渴欲饮水者，给喝点水就会痊愈。如果真是传到最后到了厥阴，变成了重病，那怎么可能喝点水就能好呢！？
继续往下看，治疗厥阴病的第一个方子，也是最重要的一个方子条辨——蚘厥者，其人当吐蚘，今病者静，而复时烦，此为脏寒，蚘上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蚘闻食臭出，其人当自吐蚘。蚘厥者，乌梅丸主之，又主久利。
乌梅丸（乌梅三百枚，细辛六两，干姜十两，黄连十六两，当归四两，附子六两（炮去皮），蜀椒四两（出汗），桂枝六两（去皮）,人参六两，黄柏六两）。重用乌梅，乌梅性酸（五行中酸味对应木，木主肝，所以酸入肝，主收敛（久利，要涩肠）），归肝（走肝经）、脾、肺、大肠经（有虫，虫在大肠）。
由此大家就可以知道，当你知道一个人肝上生病的时候就可以看看厥阴病的条辨，而肝为木，木为风（木为风需要有条件，在某些情况下不为风，想了解的可以评论区留言，我为您解答），那也可以看看风病部分的条辨。
了解了《伤寒杂病论》的内部思想之后，你就可以立马把《伤寒杂病论》用起来，《伤寒杂病论》变成了字典一样的工具书，跟比葫芦画瓢所不一样的是，你明白了他为何这样排列，就像你知道字典里的字先后排列规律一样。
这是第一篇，就到此结束了。还有很多后面我们会继续深入讲。
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