乾者;元，亨，利，贞。
元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之幹也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以幹事。君子行此四德者。故曰，乾，元 亨 利 贞。这是作人作事不二法门，
元者万本之始，以仁善为出发点，才能绵延不息，亨者行之以礼，则人事皆将通达顺畅，利者以义为先，则利当自来，贞者临事以必胜，必成之志，则无事不遂。创业维艰，守成不易。
对谁开始仁善起呢?首先要真正的对自己仁善，一个对自己仁善的人，不管做什么决定，要做什么事时，都会全盘考量确实对自己有利，且不会给自己带来不良的后遗症，那些为非作歹，坏习惯，恶行为，就是对自己不仁善，把自己推向不安寜的深渊。一个对自己仁善的人，也不得不对周遭的人仁善，很简单的加减想法，别人是我们最确实的反光镜，对周遭的人不仁善，周遭的人也会反射回来对自己不仁善。为了使自己有一个安祥幸福的环境，当然自己就要对周遭的人仁善，周遭的人也会回以仁善，一个对自己确实仁善的人，不管决定什么事情，由于考虑周到仁善，已经成功80%了。万事先由对自己 仁善开始吧!
亨者以礼而使,和祥，温馨，会聚我身周围。处理事情，能谦虚细腻，何期不成?通顺可期，经营堪舆用品几十年，遇到慈脸善目，和霭可亲的大师，都生活得很有成就，很踏实样，因为有求于大师的人，一定碰到什么困境，自己无法以自已的智慧处理，大师如果温文和祥以对，缘家的心境就已经安心一半，再以自己修习的专精帮缘家解惑，甚而再以风水调整运气，对缘家应该会有实质的帮助，由于大师的祥和以对，从此缘家不但不会忌惧大师，且把大师当成一位良师益友，以后有亲朋友好有疑惑，一定介绍过来，缘家这样向心的囬馈，应该是身为大师最丰富的收穫,上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。以水比礼，对人对事以礼，何处不达，何事不通，如果恃才傲物，膨胀自己，一定到处壁阻，既使遇到有与人争执，或遇事挫折，最确实的办法是反省自己，用心，细心，找出己方可以改进，应该改进的癥结，理出确实解决的头绪，才能因事使自己成长，如果只是怨天尤人，不但于事无补，只能从此恨心更强烈，更看不起自己，是不是?总之，缩小自己，以谦虚有礼处世，则摩擦与阻碍自己往前行的因素将会成比例的减少，这样自然的亨达机会就来了。
利者，如不以义为前题，则互相争利，一定会互相伤害，到头来自己会因争而彼此受伤，有很多人问我，旣然大师能知命运，且能以风水调整运势，为什么不自己调整自己的风水，使自己成为富翁?大师的收入从那里来?主要是红包润金，或教学生的束脩费，又不是企业家或工业家，作大买卖，或大量生产物品，怎么能成为大富翁，有心遁入五术大门，求的应该是心灵上因帮缘家解惑，除困，增福后的成就感，与缘家因大师的解惑或除困的感恩态度，心里的感觉的富足应该是充实了。有些大师赚到太多的钱财，由于身弱不能任财，因此钱财都流到不正当的方向去，且由利己心太重，甚至最亲近的家人都害怕与和乐相处，而至孤立自己，因此利者，要以先利他为前题，才能确实获得实实在在的利己。
贞者以贞开路，以贞解困，有些中年人，聪明才智，社会歷练，都已经是丰硕明达，且曾经建立不少事业体，到老就是一事无成，究其原因，大部份都是在经营事业时，一碰到困难时，不思如何以坚毅不服输的心智，找出解决的办法，使事业渡过难关，而是屈服于困境下，心里想的是这事情无解，没辨法处理，而不想辨法去克服，解决，而致让事业体就这样消失化为泡沫，能成功或失败，就在一念之间，在能否看得起自己，坚贞的信心，把难关解决掉或否而已。
另外目前经济水凖，稍好的社会，男女爱死爱活的到有个美满的结婚，不多久差不多佔一半的家庭以上，就开始恶脸相向到仇目相对，或各自找剌激新鲜在外面发展，而至各自分飞。其实在互相相处一有小间隙时，如能平下心来，回想恋爱时的甜蜜情境，把自已的心情平服下来，然后冷静的检讨，间隙发生的起火点，自已口气，态度方面，或回应的情绪，也应对间隙的发生负大部份的责任，既使间隙确实是对方的错，也是自己有空间使对方犯错，检讨改善自己一下，其实道个歉，撒个娇．间隙应该会烟消云散，只因不能贞以智守，而至把前此花那么多的心血，所建成的应是美满的家庭，就这样因由小的间隙逐渐累积到互不相容的恶脸相向到家庭破碎。人生有多少宝贵的青春岁月呢/!再回 头已是百年身，曾经离婚的男女以后再结婚，能够幸福的机率一定不大，如果结婚的夫妻有个共同的信念，就是绝对不能也不会离婚，在碰到有摩擦时，就会各自克制自己 ，理智的自我检讨，约束自己，期使摩擦消失于无形，这样的成熟心态去经营婚姻关系，相信二个人组织的家庭一定会最低限度的平顺甚而和乐一辈子，要坚贞的把二人共同组成的家庭，构筑得成温而蜜的窝，用笑脸相对，有怨气独自对镜子骂，一个人对自己最重要，最密切的家庭都无法经营得成功，还有什么值得去努力的，愿每个有缘成为夫妻都能坚贞守护自己最亲蜜的家庭，则自己有福!自己的亲朋好友也都跟着有福了!
以上的元，亨，利，贞。是处理事情，经营事业，能成功的必须的心态。
以下的六爻是处理事情，经营事业，起，进，冲，守的时间点。
初九，潜龙，勿用。
乾初巽伏，为潜，乾为象，初九在乾卦之最下，阳气方萌，若龙之潜隐，发挥的时机未到，自己当多修习以待时机。
九二，见龙在田，利见大人。
乾二变为离为见为光，位于三才之上为地道，称田，乾五为大人，君子之德已光照泽施，是见大德之君的良机，以供良策，也是学修有获，可有凖备发挥的条件了，且该创造机会了
九三，君子终日乾乾，夕愓若厉，无咎。
三爻位于三为人道，阳为君子，三爻为下卦之终，下乾终接上乾，故君子终日乾乾，乾三变为兑，为西方为夕，为毁崩，故要日夜警愓，则无咎，如覆深渊，随时用心的检讨事情的发展好或不好，才不致因些微瘕疵导至全盘尽失。
九四，或跃在渊，无咎。
六十四卦之各六爻其内之三爻多兇，四爻多惧，四爻逼五爻，嫌疑之重地，变为巽 为动为跃，「不急进，不争功，而动而正，以保安泰。
九五，飞龙在天，利见大人。
乾五变体，为离为飞，五为天道，五为大人，离为见，故利见大人，才德，时机皆使君子，可大施展抱负。
上九，亢龙，有悔。
物极必反，高处不胜寒，居高要思危，故亢之为言也，知进而不知退，知存不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎!知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎，也就是人而达到一个有所成时，要以智贞守，才不致为德不卒。
孔圣夫子说:加我数年，五十而学昜，可以无过矣。
昜有三德，一象，二理，三数；伏羲画卦，仰观象于天，俯察法于地，远取诸物，近取诸身，拟诸形容，相其物宜，万物之理，尽阐于内。
象者，八卦成列，象在其中矣，象是卦划所呈出的表徵，是宇宙天地间的万事万物的运行缩影符号，因此八卦是将事物的外观形象，或事物所代表的地位，状况，形势，予以归纳，综合，以八卦之卦划，表现出来。
乾卦者。位置，为天，为太阳。
地位，为父，君王，长老，官，名人，主管，男。
器官，为头，肺，骨骼。
动物，马，狮，象。
物体，金，玉，圆物，硬刚物，镜。
颜色，赤色。
气候，秋，冷，如上下二个乾组合的重卦则为四月卦。
方位，西北。
味道，辛，辣。
数者，依先天卦位，则乾卦当以一为其代表数，既乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。依属金则是四与九，依先天八卦与洛书则乾是九数。
理者，动，健，顺。易经整六十四卦，每个卦有六爻 ，由阴爻，阳爻 与所处爻 位的不同，而产生不同的事情轨迹，总之事情，事物的运行一定会有起伏昇宕，日月有阴晴圆缺，在顺境的时候要勇往前进，逆境时要能潜修伏习，待机再动，以免徒自劳民伤财，但总是鼓励人，只要坚守，元，亨，利，贞，总会否极泰来，但要切记要居高思危，因为亢龙有悔。
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