接祖送祖是祥云人“七月半”的风俗习惯。传说人死后魂魄都必须进入阴间、进入丰都城。每年的农历七月半是传说中的鬼节，传统名叫“中元节”。七月初一开始，凡是死后进入阴间还没有轮回托生的魂魄都由阴司统一放假省亲15天，回家看望儿孙亲人。这天亡魂都从丰都城出来，问到自已老家附近等待儿孙们接回家供奉十四天。传说，如果儿孙们不在家，他的祖宗们无人接，亡魂会无家可归，十分的凄苦，在自己家门口徘徊、游荡，非常的孤独。还有无主的孤魂野鬼们也叫处徘徊，等待着善信们施舍。
接祖这天，各家各户都事先做准备，家中要打扫一番，窗明几净，特别是家堂的料理、案桌拭擦干净。平时舍不得吃肉的，通常这天耍煮一块肉。接祖时饭、菜、茶酒置于托盘，端出到大门外三叩三拜接回老祖宗。
祖宗接回家后，魂魄就自然的安放在家堂享受香火敬献。禾甸、米甸白族习惯于七月初二日接祖，接回家后，早、晚烧香，早上，下午白家饭熟后，要先诸先人食用。大门外早晚左右两边各插二支香，插香时，双手将燃好的吞举过头顶，向左右两方作揖后方能插在大门两边。
每天早上、下午家中饭熟后用一托盘，一杯酒、一杯茶、三碗饭、三碗菜、三双筷子摆放在托盘内，端到家堂(家堂通常在楼上最高一层的中间一间内，设有长条形家堂桌一张，桌设香炉三座、香油灯三盏、花瓶一对内插鲜花，期间，供祖先“享用”食物、花卉须保持新鲜，陈设也得日日擦拭。)
在献饭前烧好香:香炉三座，放进檀香疙瘩，放人香面(一种有香味的豆瓣香树木粉碎成细粉)、点燃火草搁在香面上即能自燃，点起香油灯三盏(或蜡烛三支);举棍敲磬三下，敲磬时要讲究技巧，即第一下:悠长而悦耳、清越的磬声在空气中荡漾，当声音当尽未尽之余音绕梁时再敲第二下，待第三响悠扬声起时即可作揖三个，跪地叩头三个，如此三次，又叫三拜九叩。接着分别将酒、茶和每碗饭举过头顶;每碗菜举过头;每双筷举过头顶作敬献状，一一放在家堂桌上，(取下托盘放于桌下)如前再敲磐三次，三拜九叩一轮，献饭毕，将酒奠洒于地上，取托盘将饭菜筷子一一放回托盘内，连盘举过头顶三次，这时敬献结束可端盘下楼，日日如此不得懈怠。
凡是七月节后亡故的，第二年七月十三就要烧（赙）包送亡人。赙包上中间要填写收件人、开头处填写寄件人地址及姓名，如是已故父亲填写:近故亡人显考x公讳xx老大人收用。如果是母亲则填写:近故亡人显妣x门×氏××老孺人收用。如果父母俱亡则填写:近故亡人显考x公讳x×妣×氏××双亲大人收用。赙包上四角填四个字:中元之划，赙的左边再填上送祖，烧赙包日期。传统上这叫烧新包，赙(赙:贝旁、意为其财。赙填好文字后装人金锞、银锞、纸钱、冥币井封口，封口时将她的四角做成箱口饱满状，不能做瘪包。（意为已故亡人可在阴间打点通关使用。否则，无钱打点的鬼魂就会在阴间吃亏、受苦、受累)。
七月十五，已故亡人们带上钱财，去赶龙华会，有了钱即可要啥买啥，过上一年的幸福生活，庇护后代。
凡是烧新赙，还要用绿纸、蓝纸裁剪做好一些纸衣、纸裤、纸鞋，还要分出男装、女装。烧赙时一并焚烧，意为先人去阴间穿用。
如是亡故超一年已烧过新孵(包)的，则于 七月十四日送祖烧赙。一般填写直系祖宗四代: 高祖、曾祖、显祖、显考，还有旁系的伯祖、叔祖、伯考、叔考等，还有亲戚如岳父、岳祖、舅考等。 填写时与新包不同须略去新故亡人，填写:显考×公讳xx老丈人收用;女则称:显批×门x 氏x×孺人收用；男女夫妻皆亡如是祖父母，则填写:显祖×公讳 x×妣×氏×x 老大人收用;如是父母则填写:显考x公讳 x×妣×氏××大人收用。高祖则写:高祖x公讳××妣×门x氏xx收用;如舅舅则写:舅考×公讳×x妣×门×氏xx大人收用，署名自称:外甥，其它如此类推。
七月半送祖填赙(包)的同时，还要填“孤魂包”填时烧赙人寄件人填写:善信:×x×;赙的中间牌位收件人填写:本境之内十类孤幽甶孑男女老少魂等收用，其它与填送祖赙相同。烧孤魂赙包在大门外与外戚亡魂赙包同时烧。孤魂野鬼领有一份属于自己的赙财，即不再与祖宗亡魂抢夺，祖宗亡魂才得到属于自己的那一份。
七月十四日这天通常都要杀一只鸡送祖，赶在太阳落山前，在自已家门前给自己祖宗烧包;属于外戚的包、孤魂包则烧在大门外，在地上用白石灰粉均匀洒50公分直径的一个圈，孤魂置一圈、祖宗置一圈，不能混淆。将应烧的赙包竖在圈内，再放一些金锞、银锞、纸钱冥币随即点着火，燃烧的纸片、 烣烬随风飘舞，老人们一边用木棍拨弄若未燃尽纸片
使之尽量燃烧，一边说，来领吧、快快来领包吧，领了钱好回去！
至此整个接祖、送祖活动也宣告结束。接祖、送祖要虔诚，不能了草，一丝不拘的进行每一个细节，表达后人深深的敬意。
据说活人和死人只隔着火
如若亲人刚刚亡故，则要烧头七、二七、三七赙(包)。中间如是父亲填写:新故亡人显考×公讳×x老大人收用;如是母亲则填写:新故亡人显妣×门x氏x×孺人收用。赙包封四角则分别小写:一七之期、二七之期、三七之期。四七谐死期，寓意欠佳，所以通常不烧四七赙。亲人亡故三十三天，则要训道士来家中做“五七”，即算术的乘法五七三十五天之意。(“五七”也是另一种白族民间习俗)。
附:赙包封格式
通常赙封用大白纸裁成8开使用。则须先填寄件人，送祖者(生者)的地址填:大中华国云南省滇西地区祥云县(X×x)村居住(孝男/孝孙/孝重孙/善信x×x)虔备金银其财一封上奉(填括号中内容，其它文字事先已统一印刷好)。四角填:中元之期(如亲人新故烧一七、二七、三七赙，四角填:一七之期、二七之期、三七之期)。赙的中间印成牌位状填收件人写:亡人名讳。牌位左侧印:神仙同接引一一上朝朱碧宫，再左侧印:公元x×x年x月x日，在左有大号字:谨封 二字。再左侧印， (中号宇)救苦宝诰 志心皈命礼。
在左侧印:青华胜境，东极上宫，十方化号度亡魂。百亿瑞光瞻妙相，即随机而赴感由誓愿之宏深，九色莲花作慈航之彼岸，一枝杨柳开甘露之法门，无量度人大慈仁者大悲大愿大圣大慈，太乙寻声救苦天尊青玄九阳上帝。
这一习俗，如此年年接祖、送祖，年年烧赙包，千年传承，代代沿袭。
本文自：《祥云白族民俗礼仪》有改动
祭祀祖先，思念亡人，是中华民族的优良传统，但烧包显然不是一种环保的行为，且在户外引火焚烧是一种火灾隐患，由此越来越多的现代祥云人开始重视厚养薄祭，摒弃这种“大操大办”的中元节方式，用向祖先供奉鲜花，水果，酒茶，行跪拜礼，建立博客写回忆录等现代文明方式祭拜祖宗。
向先人祈福保佑，心诚则灵，形式可能已经不太重要了！
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