民为贵，社稷次之，君为轻。
君之视臣如土芥，臣则视君如寇仇。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
上有好者，下必有甚焉者矣。
君子之德风，小人之德草。草尚之风，必偃。
枉己者，未有能直人者也。
爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
不以文害辞，不以辞害志，以意逆志。
天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。
古之人修其天爵，而人爵从之；今之人修其天爵以要人爵。既得人爵而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。（人爵）。
人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
穷者独善其身，达则兼善天下。
得天下英才而教育之。
尽信书，不如无书。
鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌。
人皆可以为尧舜。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
贤者在位，能者在职。
贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。
听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
有所为有所不为。
善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之,善政得民心,善教得民财。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
得道者多助，失道者寡助。
生于忧患，死于安乐。
天时不如地利，地利不如人和。
不以规矩，不成方圆。
天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。
大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
物有本末，事有终始，知所先後则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
苟日新，日日新，又日新。
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
富润屋，德润身，心广体胖（舒适安泰），故君子必诚其意。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
保持精气，顺其自然，气功修炼。
