《田氏祖训》

田氏宗族，繁衍维艰；三易始定，赐妫而田；悠悠历史，灿烂文明；

载之以史，铭诸以文；敕命褒封，隆爵天恩；思州世守，保境安民；

萧墙祸起，手足相煎；黜职失土，忝辱祖先；宗庙俎豆，明德维馨；

族规家训，以诫子孙。

祐恭祖家训格言序

国法以绳臣民，家训而约子孙，此治国安邦之道也，栋梁之才，异乎檐椽，大小一体，整之为最也，家训严而国法清，子弟正而贼民少，恭祖有鉴于此，于绍兴二十四年五月五日耄耋诞辰，召子孙而约之家训十六条，为后世子孙虎跃龙腾，忠国范里之责，让国法家规相互相存，俾后之子孙，敢不尊奉而忽之乎？聊为之序。

《田氏家训格言》

笃宗族以昭雍睦, 和郷党以息争讼。重农工以足衣食, 尚节俭以惜财用。

隆学校以端士俗, 黜异端以崇正学。講法律以戒愚顽，明礼让以厚风俗。

务本业以定民志。训子弟以禁非为。息诬告以全善良，戒逃匿以免株连。

完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼。解仇忿以重生命，为官宦以效清廉。

《田氏家规》

有家譜必有家訓，有家訓必有家规，家訓以勸善，家规以戒不善，非苟焉己也，我族既修家譜，則訓戒不可不嚴，蓋父兄之教不先，子弟之率不謹，特録家訓條规於簡，俾後世子孫知所法而為善，知所畏而不為不善，庶共勉為淑世之良民也，是為引。

一、敦孝弟

人生两间，父母之恩爱，不可或忘，兄弟之情谊，豈容偶忽，苟讀蓼莪而竭力，歌棠棣而孔懷，則為人之大本立也，我族有忘本滅倫者，公同議處。

二、定尊卑

幼之於长，入則授椅，出則奉杖，揖拜必恭敬，語言必谦逊，行坐必随隅，勿以富贵相加，勿以賢知相先，斯和樂之中，體统存焉，族中卑幼，倘有欺侮尊長、衆云太甚，當以家法正之，属在服内者尤重。

三、教子弟

自少而壯，光陰瞬息，父兄之督責，贵乘時以加嚴，秀者課以詩書，朴者授以耒耜，勿使遗本而逐末，游手而好闲，必士農工商，各居一業，若教之不早，凡作奸犯科之事，妄為之而不顧，是非溺爱之過欤。

四、端品行

心凛正直，身守範圍，自不同流而合污焉，有附势以趋利，苟無耻一時，即抱愧千載，族中人倘有不體德意，入於下流者，宜重责懲之也。

五、粛閨門

一家之中，男女攸分，规矩宜講，禮曰：叔嫂不通問，諸母不漱裳，外言不入於閫，内言不出於閫，所以厚别也，夫妻必相敬如賓，鳏寡以冰霜立節，如此男正乎外，女正乎内，男女正而家道成。

六、睦宗族

同公所發，雖疏亦親，固當相联以恩，又贵相接以禮，勿仗富貴压贫賎，勿恃强盛欺弱孤，設或門内相爭，訟由此鲜矣。

七、戒恶習

為非作歹，恶之大者，法所當誅，更有弟配兄婦，兄配弟妻，貧家溺男富家溺女，此等恶俗習固然，豈知乱倫之子，未得後昌，戕命之人自有顯報，願吾族永逺戒之。

八、篤戚誼

親戚之間，禮義為要，不可因贫而意淡，不可因富而情濃，至若配乎男，當求女之淑，施乎女，貴擇壻之賢，庶幾婚媾之道克尽也，吾族切不可忽諸。

九、隆師儒

古云：“師道立，則善人多”，是宜忠敬以待之，備物以飬之，為子弟者必虚心求益，以期有成，然師不可不擇，經師易得，人師难求，固宜慎之於始，勿致改悔於終，願吾族共知之。

十、重喪祭

喪以送死，人子事親，於是乎終止，而不報答乎親恩，更待何時報答？雖云：喪具稱家之有無，而附身附棺者，必成必信，勿致後悔，始理顺而心安，至於冬至祭先公，特隆俎豆，清明掃祖墓必修颓崩，仁人孝子之用心，當如是矣。

十一、戒奢侈

祖宗創業之艰，子孫守之非易，苟尚繁華而恶檏素，难免越禮犯分，必至破産倾家，易曰：不節若則嗟若，則凡有家者，均宜憬然自惕矣。

田氏祠联

脉源于帝代；族拟自王家。

火牛城妙策；汗马实奇勋。

虽石壁矮矮；胜夏屋渠渠。

汗马功垂麟阁古；紫荆华发雁门奇。

三田德茂家声古；五土荣登世泽长。

绩著鼎彝勋臣橐笔；威昭黔楚剑磨天。

桂袭太交思易学；木乘春旺见荆花。

宦游齐国勋臣邑；世守沱江宰相家。

魂飞天上乾坤老；血染疆场草木香。

肇黔自开皇三十五世冠裳远；守土原洪武四百余春锦绣长。

率十姓以开黔立功立德在昔铭历朝竹帛；

控百蛮而袭爵世官世守于今重五土衣冠。