善德堂

造命玄微赋
人秉天地，命属阴阳，生居覆载之间，尽在五行之内。
注：人秉天地，命有阴阳生于天地之间，不离金木水火土之化。
造命至玄，难逃一理之中，五行妙用，要识变通之机。
注：先贤造命至于玄机处，无过理顺命之理微，圣人罕言，八字有健旺衰弱之分，扶助枭制喜忌之不同也，嫌其太过不及取其中和为妙，此言二章之纲领，学者要知五行变通而用。
先察山脉贵贱，次定造化高低，贵龙须知寻贵局，富龙还当推富期。
注：凡欲造命先审山头何发，然后选合年月格局，务要得宜配合相当，贵地择正官正印之类，如富地择正财偏财之类。
龙弱明贵莫载，力小图大先凶后吉。
注：主龙欹弱孤，力小欲图大进，选值大富贵格局年月莫能受授，先主见凶后出吉人冬入外姓成其才也。
格局停当亦扶否山之薄脉，年月休囚能减真龙之厚福。
注：脉须薄而课吉，终须致富而发不久，龙须真而课凶焉能发福而缓。
断其吉凶专用命日为主，三元要成格局，四柱喜见官财。
注：天干为天元，地支为地元，以支中藏者为人元，年月日时为辊柱，我克者为财，克我者为官，生我者为印，我生者为食，专以命日干为我配合生克，四柱取用要见财官印食而成格局方为美也。
用神不可损伤，日主最宜健旺。
注：用神者，四柱益我之物也，有用之神不可损害也，课中日干强健能任其财，官生旺以扶其命也。
年伤命日名为主本不和。
注：假如庚辛金年用甲乙日干，或如甲乙木命被金克之，故云主本不和，父子不相和也，四柱无制伏救助则造葬不吉。
岁月日时大怕煞官相混。
注年月日时中有官星，若见七煞则不为吉，务要云煞留官制伏方为美和。
课主偏财忌兄怕弟。
注：若偏财一位，比肩莫逢，如丙命用庚忌见丁，丙弟授兄妇夺弟财贵返贱矣，盖言忌相克之意。
局内印授畏财喜官。
注：如甲乙生人见亥子为印绶格，最喜正官星用事，乃官遇印绶必然欢悦，忌逢戊己辰戌财星之年即贪财坏印定主灾凶也。
七煞偏官喜逢制伏，不宜太过。
注：如壬逢戊为七煞，要见甲木制之则吉也，喜一制一伏，不可甲乙多众制之太达遇反为其凶也。
官见正气若见刑冲则不为吉。
注：如乙命以庚申为正官之格，无七煞之混，乃得五行正气，最忌刑冲或四柱犯之，寅字则冲，见巳字则刑之，故曰不吉。
伤官如遇官乎空灾降。
注：如甲生人用四丁伤官，官得乃盗身泄气所忌之神，再逢支中官煞必有不测之灾也。
羊刃冲合，岁君悖然祸至。
注：如甲日生人见卯为羊刃，遇酉则冲之，戌则合之则祸至矣，三合木局年月冲命亦主不吉也。
富贵荣华定因财旺生官课中财。
注：旺生官财积福如山，财旺无官亦妙，财官不露当作贵看，经云：财多生官须一身须旺地。财多盗气本身自奈不在此限，且如甲乙木用庚辛金为官，戊己土为财，土旺生金，金乃木之官，先贫而后富而且贵，定见财旺生官也。
寿命夭贫盖是身衰遇鬼。
注：课中有煞，日主死绝无气者主夭，日主衰弱无助者主贫，旺则以煞化权，衰则变官为鬼，且如秋天甲乙日主见庚申辛酉来克不夭则贫。
财见多而命弱世出贫人。
注：如课中财多而日干衰弱而无扶助，主先富后贫及出贫人，经云：财多身弱正为富屋贫人矣。
煞化权而命旺家生贵子。
注：如课中日主生旺有气，虽见煞及为我喜乃煞化权之论，主先贫后富家生贵人，经云：以煞化权定显家门之客。
官星无破定主登科甲第。
凡正官之格无煞混杂，乃无冲破者主登科及第之兆也。
财库生旺必出纳粟官员。
注：凡四柱得财旺生官之格，无冲破者必出纳粟授例监生缘吏之官。
有官有印而无冲破乃作朗朝之材。
注：课中有官有印者无财星坏印，又无伤食乃四柱无冲破必主大贵。
无印无官而有格亦为朝延备用。
注：课中无官无印者同，得其正格局亦主大贵，如三奇朝相等例，拱禄拱贵等格局是也。
要登金榜须择身以遇权。
注：权者正气官星也，命主日主生旺官星有气，又有印绶助身必主科第也。
若佐圣君必选主健旺逢官。
注：四柱官星显露，日主健旺，又得财星助官合其孚曜者必主大贵。
印绶被伤格未就，倘若荣华不久。
注：但印绶本生气之源，不可有伤，被伤见财是也，如六甲生逢癸地，最嫌戊己来侵为祸，见损倘有禄位不久而败，所谓合财坏印，财见重得有事难夸。
身弱遇鬼局无成，纵然富贵必倾。
注：凡自身天元衰弱，纵得官星不为妙，歌云：非格非局细察只因破损伤神，身弱官多先贵后来费力劳，身若居官虽发纵然山贵必倾。
凶格中亦有正印官星。
注：印绶者怕逢财气坏印，官星者怕见伤官必败，若四柱有官印绶，遇其伤害不成其名反为凶恶之害矣。
吉课内也犯七煞羊刃。
注：七煞有制化为官，羊刃无冲可为极品贵，偏官发于白屋，羊刃起于过边城，为将相岂不为吉课哉，歌云：正官正印柱中忌见伤坏刑冲恶多吉少反为凶，可作贫贱而论，课内羊刃七煞善多恶少相逢煞星，喜刃两相同制煞身强贵用。
羊刃犯于七煞主生好煞凶性。
注：羊刃在生为紫暗星，专行诛戮，在地为羊刃煞，偏官者七煞之暗鬼，若羊刃煞偏官者七煞之人。
印绶会于天德定出素食慈心。
注：如命元犯凶神恶煞，若遇天月二德神救之凶不为害，大凡印星重逢天月二德而助其吉定出慈心素食之人。
日主高强屡出子孙无祸。
注：凡课中日主高强，荫出子孙无疾。
财星有气常见七谷有余。
注：凡课中财星有气，荫出人家多钱谷，如庚金见乙木为正财在正二月或会水局皆为有气，在三四月则为退气。
世享林泉官于刑而犯，印贵二德还宫。
注：凡课不犯官鬼刑，官如得印绶相扶，再合天月二德并贵人还宫，年月纵在高位主致仕定无疑也。
劳禄田园，日于命而相弱，官于七煞相临。
注：凡命干于日主体囚，四柱干支官煞相欺必出下贱之徒，可坐而定也。
命日两强，而煞少是为以煞化权。
注：日干健旺，四柱生命有气，故曰两强，煞少者乃我盛而彼衰，故曰以煞化权也。
命日两弱，而煞多用为有损无益。
注：日主衰弱，四柱克命无助，故曰两弱，煞多者乃彼盛而我衰，纵合进星而无益也。
命日逢衰见官星而出小人，命日遇旺见鬼宿而产贤才。
注：此言贵在日旺为先也。
二禄居时不喜官星。
注：或命禄或日禄居时者，最怕官星，所以强破禄及贵为贱矣，如壬命日主用亥时之例见戊己官煞者为凶也。
六阴朝阳切忌鬼宿。
注：六辛见戊子时是也，鬼宿即官煞也，辛以丙丁为官煞，岁月若丙丁二官乃南方火伤子，辛字所以不能朝阳也，若成直格局不见丙丁主大富贵也。
太岁乃众煞之方，未必为殃，若逢战斗必主刑伤。
注：太岁乃人君之象，未可作凶言，或命主或羊刃诸煞，或日干冲合刑克岁君，乃是臣犯君必招其祸，此为战斗也。
岁伤日干有祸必轻，日犯岁君灾殃必重。
注：太岁克日干如父怒子，其情可怒，日克岁君，如子怒父罪不可赦也，且如太岁庚辛，日干甲乙则灾轻，日干庚辛，岁君甲乙则灾重。
五行有救反必为财，四柱无情故名克岁。
注：此言日犯岁君，若当生有救祸减一半反招其财也，若四柱有食相印绶制救者谓之子遇母救，则吉无凶，又如甲日克戊岁若得己字在干则是甲于己合，夫妇贪合有情，干头有庚亦是夫妇贪合有情，若无配合克制便是四柱无情，故以日犯岁君之论也。
命日选值，甲乙如遇庚辛相伤，切要丙丁不制，庚辛怕见丙丁，若逢壬癸不忌，戊己本嫌甲乙，庚辛先见无危，壬癸水悉逢戊己，甲乙逢之不畏，丙丁虑遭壬癸，戊己当头何惧。
注：假如命日主值甲乙遇庚辛金来克，切要丙丁来制方吉，虽云有救，其祸亦轻。
天元虽旺无倚依必出常人，日主太柔有财官断生寒士。
注：但格局要秉中和，日主太旺无财官乃云无倚为太过，必主出僧道孤刑之人，日主太柔财官多者曰不及，必主寒士贫穷之人。假如甲乙命干日用在春月为身旺，虽见庚辛为官煞，四柱再得丙丁火制，其中和者为贵，如命日主衰，四柱有情相助者不可，举此而推彼，又如乾山用四乙酉之例，乃乙木为阴府，日主虽微，用在秋月酉宫，辛金七煞生旺故能制乙煞，原命干属庚乙于庚合，见乙木为财反致吉福，奈四酉刑重必得年命干命主方许无伤。
甲于己合逢生旺必出公平。
注：课中逢甲于己合，更带生旺主出忠厚公平正直之人。
丁于壬合遇太过确产好淫。
注：课中遇丁于壬妒合而太过，多阴浊阳盛，主出奸心酒色淫乱之人。
命日逢丙值申位定出少亡。
注：课逢丙申日，申有壬立长生无制，定出少亡之人，及申子辰水局不吉。
命日遇己临亥地必主寿夭。
课逢巳逢日亥有长生木，无制必出寿夭之人，及亥卯未年不利。
庚金见寅而遇阳火命逢旺何害。
注：庚寅日，四柱有丙火乃庚旺煞衰，故主无害，诗云：庚逢寅位禄当权，现重见寿必端，身旺鬼衰犹可制，应知鬼煞化为权。
乙木加巳而遇阴金，命日值弱为灾。
注：乙巳命日主中有辛金乃乙木弱而煞旺，故主灾祸，诗云：乙逢双女木衰残，若见辛见寿必难，丙丁不来相救助，岂知安乐不成权。
木犯丙丁名泄气终落莫。
注：甲乙木日重见丙丁巳午火则为泄气，乃泄身之气必主贫困也。
水逢庚辛号印绶始丰隆。
注：壬癸水日重见庚辛申酉金，则为印通生身心主富贵也。
木旺于春，水旺于冬，安然无尤，火旺于夏，金旺于秋，自然福寿。
注：如甲乙用于春三月之间而四柱有财之倚必主富贵，富寿太旺则又反致贫穷。
金逢夏月频见血光。
注：如庚辛金日干用于夏月，又见四柱丙丁火生旺，无壬癸水制必招血光之灾，又去：金逢夏月者，太岁忌见阳火阴火，最喜金水而有救，终为有损无益也。
土遇春天多生黄肿。
注：如戊己土日干用于春月，又见四柱甲乙木生旺，无庚辛金制必生黄肿之病，又云：土遇春天者，太岁忌见阳木阴木，最喜土金有制，终为有劳无功也。
筋骨疼痛盖因木被金伤。
注：甲乙木日干衰，逢四柱庚辛申酉金旺克木，主辊肢疼痛风颠之症。
眼目昏暗必是火遭水克。
如丙丁火日干衰，逢四柱壬癸水旺，克火主生眼目昏暗暮目之人，盖肺属金，脾属土，肝属木，心属火，肾属水，故金受伤主见血光痨疾之症，土受伤主见腹胀满肿之症，木受伤主见筋骨痂疲之症，火受伤主见眼目朦浓之症，水受克主见下身冷疾之症。
金木相克人人凶恶，水火相伤代代官讼。
注：此言相克之弊也。
木要水生最要得宜，金资土厚亦贵得中。
注：如木死在午，得四柱水盛反为生地，故曰死处逢生，如金死于子，四柱土旺反为有救也。
是以五行变用不可偏枯，阴阳罕见不可一例而推，务要秉中和之气，竖造埋葬自然富贵，略数古圣之遗书，从约以今之贤者博览，若通此法参详造命无差误矣。