孔子是如何解读乾卦和坤卦的？

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

大家都知道乾卦和坤卦在64卦里面是领衔的两个卦，也称为天卦地卦，因此，研究解读它的人很多，现在我们来听一听孔子是怎样解读这两个卦的。

孔子在他的《孔子十翼文言传》中仔细的解读了乾卦和坤卦。好,下面我们来看一看。《易经》的乾卦的卦辞,元亨利贞,孔子文言传的解释,元者,善之长也。也就是说元指的是善举之首。亨者,嘉之会也.所以亨解读为美好的聚会。利者,义之和也。利的解读,利为正义的和谐。贞者,事之干也。解读为贞就是事物的主干。所以乾卦的元亨利贞都是赞美之词,下面我们来看一下乾卦,六个阳爻每个阳爻的爻辞及其解读,最底下那个爻成为初九爻,爻辞:潜龙勿用,孔子在《文言传》中的解读:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名:这里的龙实际上指的是君子,真正的君子,因此,初九潜龙勿用指的是:一个君子有高尚的品德而隐藏着,在世上他不会改变自己，他也不会去争名夺利要求成名,这就是潜龙勿用的解读。

九二爻

下面继续看第二个爻,九二爻,易经的文字:见龙在田;利见大人.孔子的解读:龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨。指的是有高尚的品德是方正的中和的,即使是平常的话,讲起来也是很有诚信的,即使是平常的行动,也是非常谨慎的。

九三爻

在一个爻,九三爻,易经的文字:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。孔子的解释:君子进德修业。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。《易经》的原文讲的是君子每一天白天都是勤勤恳恳的在做事,到了傍晚，警惕反思，如果是这样的话就没有危险没有错误了，孔子的进一步解释是君子要进德修业。因此，即使他居在很高的位置上他不会骄傲，在下位在基层，他也不会忧愁，因为经常勤勤恳恳，而且呢，时而又警惕着，所以即使出现危险也不会出差错的，这是，九三爻的解读。

九四爻

九四爻易经的文字：或跃在渊，无咎。就是指的一条龙，要跃进一个深渊里面去，但是不会有过错，孔子的解读是：君子进德修业，欲及时也，故无咎。一个君子到了这个时候要继续的进德修业，而且要与时俱进，这样呢就不会有过错了。

九五爻

易经的文字：飞龙在天，利见大人，指的是飞龙冲向了九天，有利于去见志同道合者，让自己未来的路走得更好。孔子在《文言传》里面解读：同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也，指的是一条飞龙冲向九天的时候，跟它类同的志同道合者会相呼应，互助请求帮助。水流过的地方就会湿，火去的地方就干燥。云跟同着龙而走，风格从着这虎而行动。圣人的作为，让很多人都看到了而且发现凡是像天的东西都是亲上面的，凡是像地的都是亲下方的，这说明了任何事物都是物以类聚的，所以飞龙在天是人们成功的第一步。

上九爻

乾卦最上面的那个爻叫上九爻。易经的爻辞：亢龙有悔。意思是做一条高亢的龙骄傲的龙的话，你要后悔的。孔子在《文言传》里的解读：贵而无位，高而无民，贤人在下，位而无辅，是以动而有悔也，指的是你虽然很高贵，但是没有你的位置，你高高在上，而没有老百姓来支持你，贤人在下面也不会来辅助你，所以呢，你如果自己行动的话，你就要后悔了。所以一个人在事业成功以后一定要注意谦虚谨慎，如果高亢的骄傲的话，就会出现后悔的事情。

特殊的九爻

那么乾卦还有一个特殊的卦爻辞就是九爻，这是乾卦以后没有的，乾卦的用九爻写到:见群龙无首,吉。指的是很多条龙在一起大家都很能干,彼此呢谁也不说谁是谁的头,那么这种情况出现，是吉的，孔夫子的解释:乾元用九,天下治也。就是当乾卦到达了用九的位置，彼此谦让那么天下就大治了,那么象传孔夫子的解释对乾卦用了最知名的一句话:天行健,君子以自强不息。天体的行动是如此的刚健，作为君子要不停的努力的奋斗。这就是孔夫子自己对乾卦的解读。

下面呢,我们来解读坤卦,看看易经的坤卦的卦爻辞以及孔夫子是如何解读的。坤卦的卦辞:元亨,利牝马之贞,安贞吉。这个指的坤卦,谈论的也是元,也就是前面乾卦里讲到的。亨也是前面乾卦里讲到的,我不再重复。利牝马之贞,指的对母马的向前走是有利的,所以呢平安往前走是吉祥。孔夫子的解释我们看看,在彖传里他是这样写的:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。指的是至善至美的是大地是坤卦,万物都靠坤卦大地而生长出来,但是他必须顺着天道而运行,因为坤卦是一个很厚的卦,一层又一层的,所以它可以上面载物;它的德是无疆的。孙子用象传解读,那是一句知名的话:地势坤,君子以厚德载物。大地的气势是如此的厚重和温柔,作为君子要用宽厚的品德去承载社会的责任。从此以后,乾卦的天行健,君子以自强不息和坤卦的地势坤,君子以厚德载物成为很多人的人生指导。做人厚德载物,做事自强不息。下面我们来看一下坤卦的六个爻的解读。

初六爻

初六爻,最底下的爻,《易经》的爻辞:履霜坚冰至。孔子的象传解释道:履霜坚冰,阴始凝也。驯数其道,至坚冰也。指的是脚踩住霜的时候，冰也就很快有了，阴气开始凝集，我们很驯顺地在其道上行走，一直到坚冰出现。

六二爻

来看易经坤卦六二爻，爻辞：直方大，不习无不利。孔子在象传里面的解释：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也，那么这些字应该来这样理解，直就是一个很正直的东西，方这个方正的东西，因为你具有这样一个正直方正的品格，即使没有进一步的学习的话，也没什么不利的地方，因为你的素质是很高的。地道就是真正的地的大道是光明的。

六三爻

六三爻《易经》的文字：含章可贞，或从王事，无成有终。孔子在《象传》里面解读到：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。含章就是满腹的经纶。含着文章，可贞是非常可以的称赞一件事情。或者说是非常有利于往前走的事情，这样的话，我们要随时随地的做到这一条，如果我们为帝王做事的话，也能够用你的智慧去发扬光大。

六四爻

《易经》的文字：括囊，无咎无誉。孔子在《象传》里面的解读：括囊无咎，慎不害也。括囊什么意思呢，囊是个袋子，括囊就是把袋子的口扎起来，那么类比人就是把嘴巴闭起来，讲话要慎重这样你没有过错，当然也没有人来赞誉你。但是如果你不谨慎讲话的话，就要出问题，只要谨慎就没有害处，讲的是这一个意思。

六五爻

《易经》的文字：黄裳，元吉。裳就是衣裳的裳了，穿衣裳，这个指的是黄色的外罩，看上去是很吉祥的，孔子的解释。《象传》里的解释：黄裳元吉，文在中也。就是黄色的外罩是很吉祥的，它的很好的文字就在其中了。

上六爻

坤卦最上面的那个爻，上六爻：龙战于野，其血玄黄。孔子在《象传》里的解读：龙战于野，其道穷也。指的是一个君子激战于野地之中，他的道路已经走穷了，已经到了最后了。

特殊的用六爻

坤卦也有最后一句话叫用六，易经写到：利永贞。孔子在《象传》里的解读：用六永贞，以大终也。利永贞就是有利于永远向前走，最后可以有一个很大的终结，这就是《易经》里面关于坤卦的文字及孔子的解读，好，今天我们就讲到这里。