唐朝是传说一般诗的时代，也是万物似有情的时代。很多有情人以诗代书，寄予他们思念的人，但相对于那些缠绵悱恻的求偶诗篇，我更为一个中年诗人凄婉的思妻之书所触动。那就是李商隐的《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
此诗本事众说纷纭，一说原题《夜雨寄内》，是李商隐在巴蜀写给长安的妻子王氏的，但又有人考证李商隐去巴山之时其妻已逝，他不可能写给她，只可能是写给朋友的。我的论点是：此诗是写给他的妻子——亡妻的灵魂的，第一句既可以是他在回答妻子生前的询问，也可以是妻子的鬼魂回答他的追问。答案都是未有期。
而且很可能是李商隐得知妻子去世消息感慨万分，想起以前出门总有人牵挂自己的归期，如今没人牵挂，归期也就没有意义了。更何况当时诗人的命运一如晚唐的命运，岌岌乎危於风雨颠簸之中，见此巴山夜雨连绵不绝，“秋池”二字不就是“盲人骑瞎马，夜半临秋池”的秋池吗？
“何当”这一问，也就像归期一问一样是不会有答案的，只是诗人记得曾和妻子剪烛夜话，不禁想像人鬼殊途，相见时必然如梦初醒，届时再好好诉说生前的思念：今夜的巴山之雨。这首诗层层转折，却不惜连用两次“巴山夜雨”，它们的呼应，就像从两个时空中开了一个虫洞，把不可能得以再见的两人再次牵连起来。
人世恍惚，也就诗能安慰离乱，大唐有此痴情数人，才不失为大唐，千秋一洒泪，就是如此。
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。国难家仇时，儿女情长处。相见难有期，生死未有时。逃不过生离，躲不过死别，相逢无期，相思难寄。——生当复来归，死当长相思
《苏武与李陵诗四首》其二
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
最怕是阴阳两隔人殊途，最痛是苍颜白发君不识，最难忍荒草掩孤坟，相思埋枯骨。——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
元稹《离思五首》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
向来情深，奈何缘浅。
张籍 《节妇吟 》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
《诗经》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
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