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每个人的“运气”都在《黄帝内经》里清晰地记载着
00

世间万物的生、长、壮、老、已,本质上都是时间的侵蚀,疾病也不例外。肉身的生物钟若能从病态的时间段上跳过去,或在出现病态的前一秒钟静止下来,自然可免于疾病的打扰。但这种设想几近荒诞,原因在于人类所生活的地球及周围的所有天体都在一刻不停地做着周而复始的运动,除了自觉而得体的回归,人类貌似尚无更优雅的选择。

在疾病预防领域,中医“治未病”的观念越来越多的受到全社会的关注。不可否认,“治未病”确为上古中医的精髓,“圣人不治已病,治未病”,类似的句子在《黄帝内经》的不少篇章中反复出现便是最显性的佐证。然而,上古中医所言的“未病”,却与今人所表述的“未病”存在着巨大的差异,甚至是天壤之别。

那么,什么是未病?按照现代人惯有的理解,未来是不确定的,未来的病当然也是不确定的,是以后“可能有”也“可能不会有”的病,存在着双重的模糊性。从《内经》的本旨来解,这里的“未”是确定的,带有单一的必然性。“未”是地支“午”后之“未”,代表时间,随着地球的自转与公转,是正午的太阳光线必然要光临照射的时刻,代表未来,与“已”相对。“未病”是未来要得的病,它是确定的,未病一定会来,就像地球的自传与公转一样,不以人的意志为转移,未病若不来,则无需谈“治”了。

这种隐藏在时间里的疾病,如宿命般神秘,古圣先贤是通过什么方法将其抓到的?此即“五运六气”所涉及的内容。

01

未谈“运气”之前,循着卢梭《爱弥儿》中对个体生命的塑造思路,我们先来做一次抽离的假想实验。

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第一次抽离

从身边常用的诸物着手。先把水泥森林、汽车、铁路、桥梁、网络、电脑、手机等由机心而生出的五花八门的现代化工具及各种复杂的人际关系从地球上抽离出去,让个体生命返璞归真到近乎原始的环境当中,于是会出现这样一幅近似于如下的画面:

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一个婴儿呱呱坠地,Ta用新奇的目光打探着四周,映入眼帘的除父母外,首先就是脚下松软的土地,地面之上是明媚的太阳,阳光之下有蓝天白云花草树木、虫飞鸟鸣、猿啼虎啸,远处还有巍峨的青山,顺山而下是流水湍湍的溪河,风霜雨雪适时而至,晴朗的夜晚,抬头看到的是一弯明月,和浩渺深邃的星空。

第二次抽离

与周围所有生物告别。此时天地之间仅剩Ta一人,与其为伴的是终日熟悉的地球、月亮、太阳,和以太阳为中心向外依次排列的水星、金星、火星、小行星、木星、土星、天王星、海王星,和除此之外的三垣四象二十八宿,以及更远处数不清的点点繁星。

第三次抽离

进一步做减法。接着剔除距离太阳较远的天王星、海王星,三垣二十八宿,和银河系外无数的星辰,现在中医《内经》中常见的几大天体因素就毫无疑问地出现了:地球、月亮、太阳、木星(岁星)、火星(荧惑星)、土星(镇星)、金星(太白星)、水星(辰星)。

当这个孩童在天地之间逐渐成长,有一天睁开朦胧的睡眼,站立在空旷无垠的寰宇之中昂首仰望,Ta似乎才能深刻地体会到:何为天?何为地?何为人?我从哪里来?我将要去何处……

02

“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人类,作为“以天地之气生,以四时之法成”的自然之子,刻意或无意识间必然要遵循自然的法则。

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神州上古先贤认为,地球、月亮、太阳、木星、火星、土星、金星、水星这八大星体的主要相互作用,影响着地球上一切物种的生、长、壮、老、已,贯穿着万物的先天和后天。这种天人合一的法道思维,直接诞生了华夏与日月合其明、与天地共其德的灿烂古文明,而中医《内经》里的五运六气学说,正是法道思维的集中体现。

五运六气以时间和空间为坐标轴,犹如一张看不见的法网,将地球上的万物标注在各自迥异的时空坐标上。它的运算法则是将出生的那一刻和未来的某个时间点作为推演的支点,初步得出结果后,再结合相应的理论据此来深入分析该坐标上气候、物候和人的体质在过去、现在和未来的生理与病理特点。不考虑父母遗传及其他自然、人为因素,以一个婴儿出生那一刻作为分界点,向前可推出天体运行对该个体生命的先天体质的环境影响,向后可推出未来该个体生命五脏六腑的强弱盛衰之走势。

文化的传统难免会有礼崩乐坏大起大落之时,然而,道却未曾须臾离开过我们。在国学开始发热的今天,倘若有人问起“中国传统文化的核心是什么”,但凡受过点时下教育的人或许都能张口道出“天人合一”的口头禅来作应答。若再深一步地追问:“天”与“人”具体是如何合一的?恐怕被问者就该抓耳挠腮,恍惚所以了。

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在上古宇宙模型思维里,时间即数,空间即天体运行时的整体状态。“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,与《心经》的这段经义相仿佛,在五运六气时相医学的观念中,时间即是空间,空间又维系着时间,时不异空,空不异时,时间与空间浑然天成而为一体。五运六气的运算过程,正是从时间推至空间,再由星体运行的综合状态界定出对人体五脏六腑、经络百脉的影响。

微观五运六气,时空、星体与人体内部就是这样发生着相互联系相互作用的奇妙化学反应。在笔者浅陋的认知所及范围内,截止到目前,尚未发现有哪一种学说能像“五运六气”这样把我国传统文化的核心思想——“天人合一”四字演绎得如此分明可见,入木三分。只有在五运六气里,也许才能过滤掉空谈,切实的找到“天人合一”的清晰脉络和本质。

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03

孔子曾一再喟叹“不知命无以为君子”,《内经》则暗示我们,不知道自己的“未病”,则变相等同于“不知命”了。

为弘扬优秀传统文化,使更多的人多一点了解中医《内经》里的内容,从今天起让我们乘桴浮于海,扬起探究的风帆,一同遨游在“五运六气”这片浩瀚而奥妙的洋面上吧!

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