引言：
“一妹不如二妹妖，三寸金莲四寸腰。五六胭脂七层粉，妆成八九十分娇。”每一个时代都有其特定的审美观，纵观古代审美观，最让人深痛恶绝的就是裹脚，同时，也是那个时代女孩儿们的噩梦。三寸金莲——这是一种非常极端的审美观，古代人扭曲的畸形审美的产物。
那么三寸金莲的审美观究竟起源于什么时代呢？又是什么原因推动了裹脚的发展？三寸金莲的起源主要是以下几种：
1.
隋朝时期，隋炀帝杨广南下游玩，有一位名叫吴月娘的，为了为家人复仇，想要刺杀杨广，不惜将自己的刀，藏在层层布带裹好的小脚下面。
利用杨广的好色，在选秀女时，混进秀女人群中，就这样接近了杨广，但并未行刺成功。杨广大怒，下令：以后裹脚的女人一律不准入宫，民女们为了不被选入宫中纷纷裹脚。
尽管隋炀帝是明君主，在位期间也确实做了太多影响深远的功劳，但老百姓看到的却是他征战四方，为了长久的天下太平，他连年征战，尸骨累累，于是民怨沸腾；他为疏通南北交通，下令开凿运河，但百姓看到的是劳民伤财。由此看来，自是谁都不愿意把自己的女儿嫁给这样残忍的暴君。
但纵观历史，就算隋炀帝不干这些事情，早晚还是会有统治者来做，如此看来，隋炀帝替历史上众多皇帝背了黑锅而已。
2.
据高洪兴《缠足史》考察，缠足大约是从北宋发源，大文豪苏轼更是在诗中将女子的小脚称作“宫样”。南朝时期，齐东昏侯萧宝卷的宠妃，潘妃名叫潘玉儿，萧宝卷到底为什么宠爱潘妃呢？正是因为她有一双小脚。
据《南史.废帝东昏侯本纪》记载，东昏侯“凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，曰'此步步生莲也'。”帝王竟因为对一双小脚的喜爱，而斥重金做“瓷砖”，只为看步步生莲之景象，真是荒诞至极。
也因此事，后来女子的脚有了多种称谓：金莲、金莲步、莲步、金试步、步金莲、步莲、步步金莲、铺莲慢踏、步衬潘娘等。
在以小脚为美的年代，如果一个女子颜值不错，但不幸生了一双大脚，将会无人上门提亲的。
南朝之后，将女子裹的小脚称为“金莲”，而三寸则指脚的纤小，想要进入上流社会，就必须有一双小脚。由此，裹脚之扭曲的审美观开始盛行。
3、还有一种说法是盛行于南唐后主李煜时期。《虞美人》《相见欢》也许是大家对这位词中之帝的印象，但其实历史上的李后主，是个好色的皇帝，他的后宫嫔妃们都双足纤细，且能歌善舞。
当时的人们都以小脚为荣，父母希望女儿能够飞黄腾达，振兴家族；女子们希望被统治者宠幸久点儿，方能一辈子衣食无忧。
后宫嫔妃见李后主超喜欢小脚女人，便开始缠足，这种说法总的来说，较为接近历史。就这样，裹小脚便开始流行起来，甚至成为一种新风尚。
裹小脚起源于皇宫的后宫之中，由此，再传入民间，男人以娶到小脚夫人而自豪，大脚女子则无人登门提亲。
不得已之下，不管是王公贵族的女儿，还是平民百姓的女儿都开始裹小脚，最终形成裹脚之风俗，也逐渐在民间盛行起来。但，总的来说，裹脚更多的是流传于王宫贵族之家。到了明清时期，裹脚更是达到鼎盛时期。
其实女性裹脚由来的说法众多，最早的记载见于《史记》中的“蹑利履”，但是由于缺乏实物图片等证物证实“蹑利履”就是缠足，因此世人还是会有所怀疑。
但，不管裹脚这个习俗从何时开始盛行，它都是一种对女性身心迫害的风俗习惯。
二、裹脚的等级
既然裹脚那么痛苦，那又为什么在古代会有那么多母亲愿意给女儿裹脚，下得去狠手呢？
据说，三寸金莲，是古代妇女传统习俗的极端发展。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为“铁莲”，正好是四寸的为“银莲”，而三寸的脚便被称为“金莲”。“三寸金莲”说要求脚不仅要裹小至三寸，而且还要如弓一样弯曲。
裹足也就是缠足，是古代的一种陋习，是古代相当神秘、也是被古人追捧到了近乎痴狂的地步的事情。的确，听起来很美的事情，有尺寸、有形状，竟然还被比作莲花，让人想起夏日莲花的美艳，但不免让人细思极恐。
缠足，就是用布将女性的脚紧紧缠裹，缠得不紧的还会在外层用针线缝上几圈，使女性的脚逐渐畸形、变小。
因为女孩儿四五岁的时候骨头非常柔软，可塑性极强，于是缠足就在女性四五岁的时候开始，直到成年后，女性脚的骨骼不再生长，已经定型，才会将布袋解开，也有终生缠足者。
也有的实在缠不了，就会人为地把脚骨敲碎，再以布缠裹，使之畸形发育。单从字面去看，裹足俨然是古代社会对女性的一种虐待，但想要进入上流社会，就必须缠足。明朝初期，三寸金莲就成了进入上流社会的通行证。
民间流行着这样一首歌，叫“横三寸”，歌词更是滑稽至极：三寸金莲横里算，脚长一寸多难看；莫说公子看不中，牛郎见了回头转。
这种歌词在耳边听得多了，对逐渐懂事的女孩儿来说，影响极大，尽管一双脚被无数布带缠绕，疼痛难忍，但是为了嫁出去，就不得不顺从社会的风尚。俗话说所谓“小脚一双，眼泪一缸”，绝非虚言。
在古代男权社会，之所以让女子裹脚，是为了更好管控女子。让女子乖乖在家侍奉一家老小，女子虽是女主人，但根本管不了男子。
因为有一双无法出门谋工作的小脚，一双走不了远路的小脚，只能在家过着以一个男子为中心的日子。
不管这个男子日后要领多少个女人回来，女子都要无条件接受，确切地说也必须接受，因为自己的衣食住行全部由男人供给，女子没有力量反抗。
裹脚使女子失去了行动自由的便利性，更没有了劳动力，严重削弱了女性的社会地位。由此，也足以见得，男尊女卑的社会，女人活得有多卑微！
在古代，因为社会男尊女卑的封建思想的根深蒂固，逐渐产生了一种畸形审美观，而裹脚就是古代畸形审美观的产物。裹脚这一审美观的盛行，更是古代社会男尊女卑的形象说明。
三、古代扭曲的审美观，历史上的污点
撇开裹脚起源于哪个时代不谈，翻阅历史文献，只要提到女孩缠脚，无一不痛哭流涕，足见裹脚对古代女士的摧残。
关于小脚的记载清朝居多，如：方绚著《香莲品藻》，就是一本专门针对女性小脚品赏的诗文著作。
李渔（笠翁）著《笠翁偶集》，里面对缠足的资料记载也颇多。袁枚（子才）著《缠足谈》，可以说是一部吹捧缠足美感的文集。而《蕉园梦谈》，作者已不可考，书中也有一部分内容关乎“缠足”。
还有谢肇的《文海披钞》，景倩的《敝帚斋余谈》，皆涉及缠足，甚至高谈阔论，可见其感慨之深。以上文献资料之多，研究范围之广，足以窥见裹脚在清朝的盛行之风，又不知有多少女子在如此风气下，被裹脚这一习俗所摧残。清朝除了继续明代弓、小的审美外，还发展出一套七字诀：小、瘦、尖、弯、香、软、正。
而裹脚对女性生理上的摧残是无法言说的，裹脚就像一种酷刑，但仍然成为当时社会的流行风尚，成为女性生理畸形的恶风，这正是中华民族史上的一大污点。
裹脚，是历史对女性的残忍伤害，是人类审美观扭曲的表现，更从侧面反应了那时中国人的愚昧与无知。如果没有裹脚这一荒谬的审美观出现，历史的齿轮将中国推动得更加容易且快捷，女子应该会更早地顶半边天。
四、裹脚习俗的废止
作为一种流行千年的风俗，裹脚已经成为古代社会人们生活的一部分，想要破除非常不易。
据说，鸦片战争之后，随着一系列不平等条约的签订，一批天主教徒纷纷来到清朝传教，尽管裹足习俗极具中国特色，但是他们一致认为裹脚是违背上帝教诲的。
1860年代，有个传教士麦高温与妻子带着神圣的使命来到中国，这个国家的贫穷、落后让人吃惊，但最可怕的是女性那双被裹得畸形的脚。
一天清晨，他们正在家里祷告，一阵阵凄惨的哭喊声传来，使他们按捺不住了。当他们赶到时，发现一个四五岁的小女孩儿正在被父母亲按着裹脚，他们好言相劝，但最终无果。裹脚的风俗早已根植于中国人的思想之中，这是一种执念，想要彻底改变，需要一个漫长的岁月。
1868年，由传教士创办的《教会新报》也就是之后的《万国公报》，该报社对裹足极为关注，并集中刊登过三篇反缠足的文章及两篇反缠足的辩论文章。
1875年，传教士成立戒缠足会，这也是目前知道的第一个历史上的反缠足组织。1878年之后，陆续成立缠足会八十余家。
因为女性的缠足思想已经根深蒂固，有的牧师竟被影响到入乡随俗的地步，给自己的女儿缠起了小脚，这就不得不感慨缠足风俗的强大。
甲午战争来了，使孙中山成为时代的领导者，他坚定地走向革命的道路。眼前国家的危机让中国人逐渐认识到强大的重要性，但要真正做到这一点，就必须解放妇女。
除了传教士的反缠足思想，就是甲午战争的刺激，中国人一点点苏醒，反缠足被越来越多的清朝人所接受并加以宣传。
在这种强国观念影响下，康有为于1889年上书光绪帝，请求下旨禁止女子缠足。1904年，慈禧太后颁布诏书，正式废除缠足：“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之风，嗣后缙绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期渐除积习。”就这样，在西方传教士的不懈努力与国家的发展趋势及现实强国的刺激之下，裹脚这一恶习最终被废除。
从缠足史的起源、兴起、鼎盛，到废除，裹脚经历了上千年的历史，无数古人对中国的发展贡献了力量，但裹脚仍旧是中国历史上扭曲的审美观，这是不可改变的事实。
结语：
中国从一个人口众多，弱小的国家成为今天的模样，一路走来，很是不易。那时候的中国人愚昧无知，在一代代满腔热血的青年的呼唤下，一点点苏醒，我们终究还是解放了妇女，解放了社会，成为一个男女平等的新型国家。
废除裹脚这一习俗的一天，应该是举国同庆的日子，女孩儿们不再遭受摧残，会有一个快乐无比的童年，父母不再因此而烦恼。而我们，应该向那些曾经为我国废除裹脚这一习俗做出贡献的人们致敬！
参考文献：
《缠足史》
《南史.废帝乐昏侯本纪》
《史记》
《李义山杂稿》
《黄允文杂俎》
《香莲品藻》
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