全真华山派简介

 

    全真华山派:华山派，属全真道支派之一。由北七真之一郝太古所传。郝太古，名大通，号广宁子，山东宁海[今牟平]人，其家富贵，为当地首户，其自幼好读易书，精研尤甚，又通阴阳律历之术，金大定七年[1167]，王重阳来宁海传道，，于是便从王重阳学道，曾至昆仑山、华山等地修炼，传播全真华山派。元世祖时被封为“广宁通玄太古真人”。嗣法弟子有范圆曦、王志谨等传播华山派。平生著作有《三教人易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《诗赋》、《杂文》、《乐府》，以及《易图》等号《太古集》凡十五卷行于世。另有宋代陈抟所传华山派，道教又称老华山派。

   

    全真华山派取法于阴阳，成道于自然。郝大通，字太古，号广宁子，全真教祖王重阳之弟子。卒于金崇庆元年（1212）。元世祖至元六年（1269），封“广宁通玄太古真人”，武宗至大三年（1310）加封“广宁通玄妙极太古真君”。该派活动无系统记载，仅见零星记录。

 

　　清陈铭珪《长春道教源流》卷七：贝本恒，字常吉，淮阳人。年十七，礼武当袁正遇为师，后师龙门派王常月受戒律。康熙乙亥（1695）结茅武康（浙江旧县，1958并入德清）之高池山。乾隆乙丑（1745），余杭人延主洞霄宫。乾隆二十三年卒。于《易》学颇有造诣，著有《周易参义》、《黄老旨归》。此处谓其受龙门派王常月戒律，当为龙门派道士，但《金盖心灯》卷四《沈轻云律师传》则谓其为华山派裔。曰：“贝常吉，名本恒，为华山派裔”，与龙门道士沈轻云友善，本恒有弟子李仁凝，号云峰，在沈轻云逝世后，“为封其龛，葬于大涤山之金筑坪”。卷三《樊初阳律师传》亦谓贝本恒为华山派裔，谓其又从樊太初（号初阳）学，“得其宗旨”。

 

　　《金鼓洞志》又记李仁凝事：“月峰真人者，即世所称妙衷定命真人也，姓李名仁凝，皈依常吉真人为师。隐于云窝山房，好清静，修性炼命，备尝苦楚。性喜洁，最爱花木，精修三十年。”据此，贝本恒乃华山派道士，又曾参学龙门派。他和弟子李仁凝在清康、雍、乾间活动于浙江德清、余杭一带。于此可见华山派活动之一斑。《诸真宗派总簿》第十三，记有华山派之传代派字，百代谱：

 

至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信，

嘉祥宗泰宇，万理复元亨，清静通玄化，体性悟诚明，

养素守坚志，虚灵慧业生，希贤尊秘法，慎修保纯贞，

敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世莲，积久大丹成，

永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。

 

    据此，贝本恒为华山派第十五代，李仁凝为十六代。

 

　　华山派原为五岳剑派中势力最强的一派，但华山两位前辈岳肃和蔡子峰因时机巧合，得以一窥当世无上武学密籍“葵花宝典”；但却又因见解不同，一人主张以修气为本，教导弟子重修气，另一人却以为因当以剑法为主而教导弟子重剑法，华山派至此竟分裂为剑、气二宗。二宗各持己见，终于水火不容，兄弟阋墙，同门操戈！高手伤亡殆尽，华山因此式微。华山属名门剑派，空手技能相对较弱。需要所有华山弟子能团结在一起，发扬风老前辈的侠风，共创华山威名！

 

     华山派以老庄哲学为理论指导，以《阴符经》《黄庭经》《仙家真栓》《守洞尘技》等道家经典为基础，和合全真教内功，集各派之长，融文、武、医、道于一炉。以内功、剑法、暗器、轻功称著于武林历行千年，都以口传心授为传递方式，择徒谨慎，门规森严，且都单线而授，一直在教内秘传，外间仅闻，而无缘窥见。本派有两部修炼宝典，修武习功之法为《无极秘箓》醒世、论道为《太古集》（四卷）。

     华山派功夫，以修内丹为主，按从无到有、由有返武这一生化返的自然规律来由内及外，由外返内的修炼。和合柔子软功，使之达“软”“硬”“轻”三功之巅峰，为道家无上绝学。其特点是通过种种方法，每日十二时辰内具皆锻炼，很快可达常人之不可思、不可想之境。蓄精养神处于无事之天，静养太和以全大造之功。本派功夫主要分三大部分：

     第一部分以道门修真玄罡为主，主要有华山紫霞功、无极手“通天指”、天罡龙爪手、龙筋绵掌、龟蛇闭息法等，注重培养功力。其中以华山紫霞功为主。

     华山紫霞功乃华山派镇山之宝，为道家《六步尘技》中记载的第一大奇功，是华山派修炼内丹的快速功法。此功以动为导，以静为养，动则升降开合，吞吐沉浮，外采内应为练己修法行功中，奇速自然的打通经脉和调动潜能。静则以“种”“采”“炼”“养”为修法。常规功成需三年，如配合丹药、符咒、纳雷，则可快速修成内丹（二月左右）就可达到大凡武人苦练一生皆想达到而很少达到的境界。使行、血、经合一，精、气、神合一，天地人合一，成九九归一，而达丹道周天。此时天罡之气贯注全身，穿经过穴，布身行走，五行真气鼓荡合一，可御敌抗侮。全身不畏刀枪尖锐之物击打皆如中败絮，隔物传功，反震可碎敌脏腑，打散服气之功（金钟罩、铁布衫、及所谓内硬功），乃道家技击之无上玄功。未入道之基，亦为归根之所，更为长生不老之仙术。天资聪颖者再经努力则能更上一层楼，达神助之勇。至于今之所谓的特异功能，不过大道中的一个小境，不值一提，更无奇异之处。

     第二部分以“剑法、轻功、拳械”为主，辅以暗器。主要有“华山九剑”“天盘玄功”（轻功）、拂尘剑、清虚无极剑。道家守洞十大真形，无极玄空拳及本派几种秘制暗器等。

     剑创自于轩辕皇帝时代，为“短兵之祖”。而造剑之术，当推春秋之时，如干将、莫邪之剑，剑术则源于道家，最早为白猿功居山习剑，实为剑术之祖。

     华山、武当为道家全真玄门正统二大剑宗，余者旁门，皆为枝节，今观世人舞剑。演成繁琐离奇的剑套，再冠以古怪的名称，求得美观、玄奥并自封为剑术名家。其实花套无用，与剑道背道而驰，乃欺世盗名之辈。

     华山创派者太古真人，当年在重阳真人的帮助下，获得道家修剑秘典《白猿公剑注》后揉合全真教“清虚无极剑法”和“拂尘剑法”而创出绝剑——华山九剑。其包含天下各派剑术精华，随手使来所向披靡，无人能敌。达到了道家修剑最高层次“剑罡”（凭剑气即可伤人）的无剑境界。在泰山天下各派比武较技中，击败各派掌门，使华山派成为道家第一大门派。受到成吉思汗的仰重。和长春子丘处机一同被召见于雪山，尊为神仙。全真教被奉为国教，声名大振，风靡于整个北方。之后即闭关授徒使道家残缺的剑术在华山派中完整的保留和继承下来。华山九剑凭功力者可成浑厚大之势，凭技法者变得刁钻、辛辣。并可演成“游龙”“飞凤”“惊蛇”“灵猿”四剑。其法诀为“不在剑形、而在剑意，不在剑式、而在剑心”。

     本派轻功则为“天盘玄功”，需在紫霞功的基础上方可修习，分三层功夫、九步练法。为正宗内家轻功，按秘法修习半年，身体就好似皮球，出敌如簧，脚尖点地，即可腾身而起。此时在技击时便可做到身手敏捷，进退灵通，毫无阻碍，进则直发，百发百中，退则飘然而返，如游龙在天，无拘无束。另本补辅助功还有“柔子软功”、缠桩、步罡踏斗、缩骨法、挤手等等。

     三部分为道法、医术为功夫之辅助，以为功夫之总结，归根而入道。医法包括“金针渡穴、子午流注、推拿、灵龟八法、布气、正骨、丹药、等”。道术包括“符箓、雷法、指诀、幻术、五行遁术、咒术等”。至此本派功夫方为结束。