人们认识一个城市的特性，往往是从文艺作品开始的，经济交流可以带着文化影响一个城市的特色。天津虽然文化根基浅，没有办法从理论上给天津文化定位，但是天津市有很多全国闻名的历史文化建筑，比如鼓楼、大沽炮台、古文化街、泥人张、风筝魏、耳朵眼炸糕、十八街麻花等；食品街、服装街、大胡同批发市场；五大道世界各国建筑博览、天后宫、海河大桥；中上元古界、国家森林公园、盘山、北少林寺、黄崖关长城、八仙山、独乐寺等等。
天津宋元时名直沽，原来只是负责漕运的衙门重镇，明永乐二年（1404年）设“天津卫”，天津卫城区驻民是明朝军卫的后代，城区外围的本地渔民与南来北往的客商不断流入，相互融合逐渐形成“人杂五方”的移民城市。有了天津卫，才逐渐形成实际意义的都市。相当长的时间，军人是天津高度集中的最大群体。土著人处于散居状态，假设那时已经形成七十二沽，至少分布在七十二个居民点。但是，哪个居民点的人数，也不会超过军人的人数。由于兵源来自同一地区，土著人又处于散居状态，使得天津卫里的母语语音保留下来。因此，天津是座实际意义的移民城市，天津人的先辈出身军人，或军人近属。长期的军旅生活，形成天津地域文化的起源文化，这就是军旅文化。军旅文化具有难以磨损的硬性和持久性，豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为、牺牲精神，是天津人的基本文化素质。
十年前，贾长华撰文《奇特的“天津方言岛”》，介绍天津话的语源在安徽。天津人在宿州附近的固镇，不论说“嘛话”问“嘛事”当地人都听得懂，把天津口音视为乡音。根据考察结论：天津话的语源，出自淮河平原以宿州为中心的周围地区。林溪先生戏说天津人嘛事都爱“走界”，几百年的演变，天津话“走界”不大。君若怀疑，找几个安徽人跟你聊聊，近似的语调中连性情也别无二致。淮军驻守繁衍天津人之说毋庸置疑。几个朋友曾参与修地方志，求证天津的先民，百姓口传：都是跟着燕王扫北来的。天津市的民俗除了北礼之外，还有西礼儿、南礼儿，即西、南方的风俗。
天津开埠六百年，地域文化什么样？北京一位文人说：“透着一股子牛二劲。”牛二者泼皮无赖也，天津文化也就是泼皮无赖文化。难道我们天津人，祖祖辈辈创造的地域文化，就是地痞文化？天津市现实的文化状态是历史的积淀和延续，套用如今的“文化”术语，天津文化的构成，至少包括“军旅文化”“宫廷文化”“娱乐文化”“饮食文化”“建筑文化”“商业文化”“宗教文化”“漕运文化”“帮派文化”“市井文化”“土著文化”及某些“泊来文化”，而绝不是无根可循，更不是象某些电影电视表现的那么偏颇而极端。
天津地域文化的特点是大俗大雅，起源文化是长期的军旅生活形成军旅文化。军旅文化具有难以磨损的硬性和持久性，豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为、牺牲精神，是天津人的基本文化素质。绝不象某些电影电视表现的那么偏颇而极端，不是外地人故意贬咱，很大程度上，概因影视作品误导使然。
天津人有一个特点就是欺生，但又热情过分。表现在外地人很难在天津呆下去。举个我自己的例子：
昨日在田园书店淘书过程中，正在兴致于欣赏精美的图书，身边一位贩书的小商贩大声喊到：“再给我来些过期的杂志，我那里老坦多！”虽不是纯正的天津味，但显刺耳的话语使我对他很反感，多年来对天津人不认同又浮现我的脑海。有一些融入天津比较晚的外乡人，极力学说天津味的口音，担心被天津人所排斥，可是自身消费水平低，又怕别人瞧不起自己，所以先用话语贬低别人，但凡认为与自己想法不符合的就轻易用“老坦”来笑话对方是乡下人，没有文化素质，却故意不尊重对方，不看对方的优点。
许瑞生在《天津文学》杂志上发了一篇文章叫《漫话天津味儿》，举了个例子：“问路”。外地人如果到别的地方打听地址有的人不好好告诉你，而天津人不然，可热情了。走哪儿不认识打听道，其中一人告诉旁边的人都告诉，恨不得给你送到那儿。你走了，那两个人打起来了，这就说明热情过分，这就是天津人的性格。
天津市人把面子看得重，面子可改变一生。我母亲就热情过分，那年买公债，我母亲一听国家暂时困难很激动，回家拿来钱就买了公债。钱都买了公债了，以致于我家一个月没有买面和菜的钱，后来再借钱过日子。
还有件事：当年在天安门广场为纪念周总理逝世敬献花圈，当时献完花圈就被拿走。虽然发起是北京，但天津也很热闹。那时天津做了一个铁架花圈，焊在广场上让你拿不走。若当时弄走还得焊切下去，这就是起哄架秧子。
天津人在同一个单位里爱窝里斗，还互相咬吃。可一出去就抱团儿。这我也有体会。有一次，我路过三门峡。在车上碰到两个天津人，两个小伙子聊的很热闹。在车站有个老知青（1964年的知青）和车站工作人员打起来了，推推搡搡的。一听那人说天津话，一个小伙子马上和另一个说：“大哥你听，咱天津人挨揍了！”说着，那两个已窜出去了，照着穿制服的人一顿打。车一共停了三分钟，打完后又窜了上来。大家都不明白是怎么回事，我当时也很奇怪，这就是出去抱团儿。
天津市行政管辖的蓟县在春秋时期曾建无终子国。秦代置无终县。汉高祖元年,项羽封韩广为辽东王,建都于此。隋代大业初改名渔阳。在唐、辽、金、元各朝,蓟县都叫渔阳。明洪武初年,渔阳名称才被蓟州代替。自古以来，蓟县即为北方重镇，军事要冲，兵家必争之地。
蓟县是古渔阳，现属天津行政范围，辖区内有很多文化历史的可以代表天津地域文化的名胜，像中上元古界、国家森林公园、盘山、北少林寺、黄崖关长城、八仙山、独乐寺等等。古渔阳红火的时候，天津七十二沽还是一片汪洋，不能说渔阳文化就是天津文化。雍正九年(1731年)天津升格天津府，辖至静海、青县、沧州、盐山、南皮、宁津、庆云诸县。研究天津的历史可以包含这个范围，研究天津地域文化，扩展到河北、山东就没有天津概念了。
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