其一，因为江西简称为赣只是近代以后的事情，其实之前凡是称赣，均指赣县和赣州府，如明代所称的南赣，指的就是南安府与赣州府；近代以来各省陆续出现相对固定的简称，相关人士在定江西简称时，或许从“江西”一词字面上做不出文章，既不能简称江又不能简称西（江与西在省区名中都不是唯一），考虑赣江贯穿江西南北，为取便（也相对合理），所以才简称为赣，这是以赣简称江西之始，从中可以看出其得名本身就没含多少文化味！
其二，正如上面所说江西简称为赣有其合理的成分，起码无伤大雅！但要将江西主流文化命名为所谓赣文化就性质不一样了，因为江西简称赣时间太短也没有多少文化味（见其一），再者，江西有一符合江西人文性格的古名即豫章，甚至还有江右，在命名江西主流文化时弃这两者与不顾是无知的表现！
其三，关于在破”赣文化“之名后的立，我主张应首立豫章文化（其次为江右文化，再次为江西文化），众所周知，首先，豫章是江西的古名（汉高帝初年（约于公元前202年），时设豫章郡（赣江原称豫章江），郡治南昌，下辖18县，分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等，分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即与后来的江西省区大致相当）；其次，“豫章”是长期以来历史上对江西的别称。直到晚清以后由江西人陶福履、胡思敬前后分别编纂的两部大型乡邦文献（绝大多数都是江西先贤的著述）均取《豫章丛书》而名之，这两套卷帙浩繁的江西地方文献丛书，也可以说是豫章文化的重要载体之一！
其四，由其三可知，某些所谓学者将豫章文化降格为与所谓的庐陵文化、临川文化乃至浔阳文化、袁州文化、赣南客家文化等等并列，成为所谓的赣文化之子系统之一，是极端无知的；再者，殊不知，将江西文化细化为那么多子系统子文化，其实也就是对所谓赣文化的极大虚化与讽刺！
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