清楚地记得小时候，经常在暮色刚刚降临时，奶奶就拿起小板凳，带我去排队看皮影，虽然不懂吱吱呀呀的在唱些什么，但我每次都会兴奋地手舞足蹈，对那些人偶充满着好奇心。直至今日，我对皮影的兴趣仍然只增不减，作为一个唐山人，我更是要对我们唐山皮影做进一步的了解。通过上网浏览、图书查阅，我懂得了更多关于皮影的知识，它真的散发着中国传统文化的十足魅力，深深地将我折服。
首先，先允许我介绍一下唐山皮影：唐山皮影，因以唐山地区乐亭、滦县一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”、“滦州影”，流行于河北的唐山，承德，廊坊等地区以及东北三省各市县、它是一种有着精美的雕刻工艺，灵巧的操纵技巧和长于抒情演变于纯说唱形式“大福影”的唱腔音乐的综合艺术。抗日战争以前常在农闲聚众演出，征上述地区的乡镇农村有着深厚的群众基础。唐山皮影为男女分腔的，有着多种腔调(如平调、花凋，阳韵平调、河东调．滦河调，吟腔)，·多种板式(如太慢板、快三眼、慢二性、紧二性，三性、流水)的板腔体。至今已有三、四百年的历史。’由于前辈艺人的发展创造，长期以来形成了不同的流派。它的主要伴奏乐器以前是一把小三弦，后来逐渐被四胡所代替。唐山皮影戏以历史故事、神话传说、寓言故事为主，题材大多来源于历史名著，主题积极向上，有的表现保家卫国的英雄，有的表现惩恶扬善的侠士，有的表现反抗压迫的勇者，歌颂真善美，鞭挞假恶丑。
关于皮影的来历，奶奶是这样告诉我的：明朝万历年间，滦州秀才黄素志试不第，远去关外。漂泊生涯磨去了黄秀才的仕途之心，却成就了他创作影戏的艺术贡献。饱学诗书，熟读经卷，为他提供了创作的脚本，精通绘画，擅长雕刻，转化为一个个精致的纸人儿。怀才不遇的黄秀才没有想到，未能金榜题名的他从此会被永远刻在故乡人的口碑中，一代代传诵不衰。
如今刻影人儿的材料已从素纸、五色蜡纸发展到羊皮、牛皮、驴皮。我眼中的唐山皮影雕镂精细，形象俊美，线条流畅清新，而且它所选作雕刻的驴皮十分讲究，只取驴前身的一个部位，经过加工、上浆，一张张透明度强、柔韧性好的原料才算完工。至今唐山还流传着北山驴皮明如镜的俗语。曾经有幸见过一次皮影的制作过程，尺把见方的驴皮在手，只见刻影艺人操刀在手，如笔走龙蛇，游刃有余。皮影分两部：人物和砌末。人物同插（头部）和戳子（身子）组成。头部有各色脸谱，如正面人物雕成镂空脸，弯回形环勾眉眼，通天鼻梁，显得俊朗、洒脱；反面人物则突出阴险狡诈的嘴脸，将眉目夸大，一幅老奸巨滑的坏样儿；丑角在眼睛上加画一个圆圈儿，表示诙谐轻佻。唐山皮影是小、生、髯、大、丑的天下，角色相当丰富，雕起来要繁而不乱，密而不杂。精细活儿必须精细刀法，拉刀、推刀、回转、顿挫、明刀、暗刀，真是刀刀准、快、稳。做好了的影人儿安上三根杆，不仅要灵活自如，而且要和生活中人的一举一动相合，各种套路干净利落，其手上功夫着实了得。通过这次观赏，我也懂得，皮影受到如此大的欢迎是必然的，每一张皮影都是在认真的汗水中铸就的。
作为一个唐山人，我为唐山拥有这样绚烂的传统文化而骄傲。唐山皮影诞生以来，经过了漫长的发展，造型夸张，一个人形分六部分，用铁丝和丝线操纵自如，从造型看人物高额通鼻小嘴，颇典雅。我较为了解的有《五峰会》、《小西唐》、《四平山》、《大金牌》、《卞梁》、《花木兰》、《全家福》、《喜荣归》、《火焰山》、《盘丝洞》、《洞庭湖》、《三打白骨精》、《人参姑娘》、《鹤童》、《鹤与龟》、《刘胡兰》、《沙家浜》、《杜娟山》等等，其中《人参姑娘》、《鹤童》是我的最爱。历史上著名的演员也是很多的，王华、张老壁、冯凌云、聂春潮、孙兆祥、韩增、苗幼芝、郑六传、李紫兰、曹辅权、梁玉亭、艾锡恩、康雅亭等30多人都是皮影发展史上有突出贡献的演员。我还了解到，1963年唐山皮影演员应邀赴京演出，原文联主席郭沫若、中宣部副部长周扬、文史馆长溥仪观看了演出，并给予高度评价，唐山因此而更加精彩，让更多人认识了我的家乡，爱上了中国传统文化的魅力——唐山。
唐山皮影是光影、美术、雕刻、舞蹈、说唱等为一体的综合性表演艺术，足迹遍及中国东北、华北广大地区，在人民群众中有着广泛的影响，曾经也是人们茶余饭后闲聊的话题，提起皮影是人们最快乐的时候，当然也是我自豪的时刻。更令我欢愉的是，近年来，有德国、法国、日本、台湾等国家和地区的专家学者来我的家乡唐山研究考查皮影，唐山市皮影团也经常赴世界一些国家和地区演出。可见，唐山皮影已逐渐趋于世界化，创出自己的一片大好天空。
在今后的生活中，我会更加热爱皮影，也希望找到更多志同道合的人与我共同欣赏这传统文化的魅力。当然，我也相信，会有更多的人逐渐被唐山皮影吸引，将唐山皮影一代一代的传承下去，经久不息，更加辉煌！
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