茅厕（毛司）是个历史悠久的词语

查了一下了古文字典，才发现茅厕的另一个读音为máo'sī，亦作“毛司”。

现在的四川重庆遵义一带，自古为一家，均属四川行政区管辖，生活习俗至今完全相同。在这些区域的农村一直把茅厕叫做茅厮，一般人都以为是一个非常土的用语，纯粹没想到它是正宗的古音。孔夫子的“礼失求诸野”，说得非常有道理。

茅厕（茅厮），论其字义，是茅草作为盖顶的厕所。古代生产工具、科学技术、经济基础落后，人的住房也多为茅草所盖，杜甫诗中有“卷我屋上三重茅”之句，即是明显的例证，到现代社会也还有茅草房，古代茅草盖茅厕是理所当然的。

厕所应该是一个现代社会的词语。毛司确实是正宗的古代词语，根据考古学家考证，中国古代厕所非常落后，即使是大户人家也是旱厕，完全没有水冲式厕所，即使大清王朝和民国时期，京城内也是旱厕为主，因此才有解放后全国提倡的爱国卫生运动，据报道说清理历朝历代存留下来的各类垃圾难以计数，时传祥就是一个掏粪工人，而被少奇同志接见。清末一个大吏正是因为在桥下拉屎而躲过革命党人的暗杀。

论厕所，城镇的厕所和农村的厕所完全不同，古代的厕所和现代的厕所完全不同。农村的毛司根本就不叫厕所，毛司才是其准确规范的称呼。厕所一般是现代社会的专用旱厕或水冲式厕所，毛司与厕所只是功能相同而已。

先谈一下北方农村的毛司，北方的不养猪，没有圈，为解决人的排泄问题，在地上挖一个露天茅坑，简单围一下就可以解决，据说进去者，在门口搭一件衣服或其他物件，表示“有人”。这是一种简单的毛司。

南方四时生机勃发，为养殖业奠定了良好基础，因此南方养猪非常普遍，几乎是家家有圈，家家养猪。这是中国几千年的传统。“家”字就是屋子之下养猪的意思。猪圈都有圈底板，圈下都挖有一个坑，作为猪屎猪尿排泄后的存储之地，这是天然的最佳的有机肥料。这个坑一般叫粪池。

毛司不单是装猪屎猪尿的地方，人的排泄也在这个粪坑里，这样才是名符其实的毛司。粪池口都是延伸到圈底范围之外，便于人们从中舀粪担粪种庄稼，人的排泄一般也是在这个粪池口解决。

懂得了毛司的含义，城里人到农村，如果农村人家修建有现代的厕所，算你走运，如果没有厕所，你就不要问主人家厕所在哪里，只能问毛司在哪里，只能上毛司解决问题了。

最后，提醒一下现代人，上毛司也是一门技术。上毛司有的是在空圈里去解决，但隔壁圈里的猪八戒、牛魔王可能会非常兴奋，兴致勃勃地爬起来找你的麻烦，欣赏你的一举一动。如果你是在粪池口去解决，极有可能圈底和圈后面的空间一览无遗，让你的光屁股全部曝光在大庭广众之下。不管在哪里上，可能还有一个意想不到的结果，如果毛司里全是清水，你的那一坨坨排泄物下去，毛司中如大石击水，粪水会报复性地溅满你的光屁股。因此，懂行的人到农村，宁愿找块野外隐秘之地，找块光石头，与天地相参，融入天人合一的境界，那才是人间的享受（当然冬天会寒风刺骨，夏天带花纹的野蚊充会咬得你的光屁股全是大疙瘩，有得必有失）。