浙闽丘陵的地貌，在水系上独立于长江、珠江水系，属于“东南诸河流域”；在地势上，数列东北-西南走向的山脉与西北-东南走向的河流垂直交叉，将地面分割为一个个“方格”，成为相对独立的封闭区域。同属浙闽丘陵，福建省地形更崎岖，内部各区自然环境，犹如田垄般严整分明，是形成福建民居多样的重要前提。秦汉以来两千余年，外来移民数次入闽，带来各地的文化，与本土文化，在不同流域、气候区等自然单元空间内开出五颜六色的花
福建人用魔术般的双手，将此狭小空间，变成了民居建筑的万花筒。福建人民造出来的房子，花样实在太多。往往只要数山之隔，房子形制便千差万别。所谓的福建民居，其实很难选出一种作为代表。综合前辈对福建民居的分类——我们提炼出划分它们的三个维度：色彩、材质、方位，并综合三大因素，将福建的房子分成了闽西北、闽中、闽西、闽南、闽东五大区块。闽语方言将房子称“厝”，即我们常说的房、屋、院落，更深层次指的是“家”。
闽江到闽东沿海，河面变成宽阔的下游，到入海口，造就了福建难得一见的盆地和沙洲——最大的河流，注定要孕育闽地最大的城。闽东民居，因城乡环境差异而形成两极分化：城市或城镇，多坐落在较开阔平地上，其民居多连排成群，以青灰石或青灰砖为主要建筑材料垒砌，以福州城中三坊七巷为代表，当地称为“灰石厝”或“灰砖厝”；乡村聚落，受地形限制，多呈零星状散部，建筑材料多就地取材，以棕黄色泥土夯筑垒砌，当地称为“黄土厝”
这里的闽中地区以三明市为中心，包括宁化、清流、明溪、沙县、永安、大田，以及漳平、连城、德化、永泰、闽清的一部分，周边与客家、闽南、闽东、闽北相接。闽中地区西部，与客家地区交融，所以也分布有重要的客家民居。不过，这里最具代表性的是一种形制介于土楼、围屋之间的大型建筑——土堡。严格地说，土堡不是常住民居，而是平日空闲、动乱时避难的大型公共防御性建筑。
红砖红瓦，则是闽南人出海冒险性格的体现——福建作家、文化学者萧春雷先生认为，这种颜色建筑，是舶来品——长期与西方人打交道的过程中，闽南商人，汲取了来自西班牙、荷兰等国的建筑色。从自然地理方面来看，闽南地区厦漳泉红砖厝、番仔楼、骑楼组成的红砖建筑区，也恰是南亚热带赤红壤的分布地带——自然环境与人文景观，竟然如此契合。
闽西北，当仁不让地成为中原入闽第一站。因为这层关系，这里是闽地被中原和邻居建筑文化影响最深的地方。福建人将闽西北代表性民居称为“青砖厝”，一种用青砖垒砌的宅院，其实跟浙西、皖南一带的宅院，在文化上一脉相承。受浙皖建筑风格影响，青砖厝筑有高大的马头墙（防火墙），其中以一字迭落式的山墙居多——平直、厚重、内敛的风格，与儒家耕读文化深深契合。
粤东北、赣东南、闽西南是客家人聚居地和客家文化中心，堪称“客家金三角”。客家文化是从三省的边缘地带孕育起来的，历代客家人正是在这“三不管地带”，创造并沉淀了属于自己的独特文化。土楼是福建客家民居中最知名的一种，主要有方楼、圆楼两种，其他不规则土楼，是这两种基础上衍生出来的。根据专家研究，客家地区建筑基本上经历了九厅十八井—五凤楼—方土楼—圆土楼的发展轨迹。
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