古人云“园无石不秀，室无格不雅”，这里的“格”便是指多宝格，用于盛放珍奇古玩、陶瓷玉器。
置于居室一隅，陡生一股古雅韵气，可谓居室装饰中“画龙点睛”般的存在。
今个且来细细分说一番。
红木博古架摆件
古典架格类家具中有一形制特殊者，内部并未采用横竖连贯等规律性的空间分隔方法，
而是以横、竖板将空间分隔为若干高低不等，大小有别的格子，名之为“多宝格”，或称“博古架”、“百宝格”。
清 红木竹节工多宝格摆件
专作陈设各类古玩器物之用，依据每格面积大小与高度，可放置不同形制的珍宝。
而当若干雅韵各具的古玩“落座”其中，整器便成为了可供赏玩的艺术品，观赏效果甚佳。
清 紫檀小多宝格
多宝格兴起于清朝时期，在前代家具图录并未见其身影，但存在样式相仿的书架与架格，被认作多宝格的雏形。
可以肯定的是，多宝格的流行与收藏热有关，因为其本质便是为陈设古玩器物而服务的，“功用对口”才会受“重用”.
清代画作如《胤禛美人图》、《胤禛行乐图册·围炉观书页》等均可见其踪迹。
清 胤禛美人图（局部） 故宫博物院藏
清 《胤禛行乐图册·围炉观书页》（局部） 故宫博物院藏
多宝格的制作材料最初为松木、楠木，后来逐步改用榉木、花梨木，柚木等，甚而有用珍贵的紫檀木与老红木制作的，尤显精巧，且带有古色古香之氛围。
清 湘妃竹髹漆莳绘博古架
多宝格的整体构架以框型为主，取四立木为足。简素者敞开式，四面通透，造型轻巧疏朗，古玩陈设其中，各面均可欣赏。
稍有考究者则装靠背板，局部安柜门或设抽屉，或以素面示人，或加以纹饰。
清乾隆 紫檀勾云纹小多宝格
繁复者则分上下两层，上层为错落有致的格架，下层则为带有柜门的小厨柜，内可藏储古玩器具，其造型、功能均与亮格柜相仿。
或素工，或通体采用竹节工装饰，或于柜门浮雕螭龙纹、缠枝莲纹等装饰。
亦或是以黑漆描金、彩漆戗金、剔红等技法于靠背板及柜门处作纹饰，局部还设花牙，此类多宝格往往风格富丽，尽显华贵气派。
清 黑漆描金书柜式多宝格 上海博物馆藏
除了习见的框型构架之外，偶有造型别致者，如瓶形、圆形、葫芦形、八方形、月洞式等。或有匠人匠心独具，藏吉祥寓意于其中。
如这件紫檀葫芦形博古架，便取造型谐音“福禄”之意，其竖板上镂雕瓶形轮廓，有“平平安安”之吉祥寓意。
清 紫檀葫芦形博古架
明末清初 黄花梨圆形博古架
清 瓶形博古架
从规格来看，多宝格的大小尺寸尤为灵活，小者仅有几层，可作为摆件放置于桌案之上，常见于文人雅士的书斋之中，配以湖石、盆景等小物什作点缀，显露出诗礼人家的格调。
形制巨大者可连续多间房屋，如山墙一般，起到室内隔断的功能，即内檐装修，其上开设门洞方便人出入。多者可达上百格，可容纳上百件珍玩，甚是壮观，可令观者有移步换景之感。
清 竹簧博古架摆件
形制巨大者往往作固定式，通过榫卯固定于柱间，形制小者则为独立式，可随意移动。
博古架隔断
故宫宁寿宫中便矗立着一具规模巨大的多宝格，楠木制，建成于光绪二十年。为祝慈禧太后六十大寿而作，是在原有百鹿书格的基础上改建而成的。
开门高六尺四寸（约2米），宽三尺五寸（约1米），足见多宝格尺寸之硕大。
其圈口、门框等位置大面积雕刻蝙蝠、仙桃、寿字纹等带有福寿意味的图案，故而得名“万福万寿多宝格”。
养性殿楠木多宝格局部
养性殿多宝格上的蝙蝠寿桃纹饰细节
形制小巧者中有一类尤为特殊，采用暗装方式，即将格架隐于箱匣中，大有藏巧于朴之传统思想。
此类多宝格在清宫中颇为流行，多用于收纳皇帝之珍藏，大多置于皇帝的日常居所之中，故而，也有”皇帝玩具箱“之昵称。
清乾隆 紫檀多宝格方匣 台北故宫博物院藏
台北故宫博物院便藏有这样一件多宝格方匣，外形为规整方形，内部大有乾坤，虽仅有数尺，却藏有珍玩30件。
匠人采用了“开光”装饰手法，以便欣赏嵌于其中书画装饰。抽去隔板后，四个扇形多宝格便可推出，内置珍宝若干。扇形形态配以器顶玉璧回旋的效果，使得整体如风车一般。
清乾隆 紫檀多宝格方匣 台北故宫博物院藏
底部的须弥座亦为隐藏的储物空间，以格划分。整体而观，内部的多宝格设计将“巧”发挥得登峰造极，且将空间利用发挥到极致，品玩时，有一种寻寻觅觅的趣味。
清乾隆 紫檀多宝格方匣 台北故宫博物院藏
此外，此类多宝格箱匣中还蕴含森严的等级制度。据有关史料记载，
“乾隆三年正月四日高宗传旨：将上等古铜图章六十吧方入多宝格，再将次等古铜图章二十方入百式件。”
可见多宝格要“高于”百式件，且收藏物件皆为上品，其名称果真名副其实。
红木边框黄漆地百宝嵌博古图挂屏
除了作为陈设器具，多宝格亦可成为纹饰元素，挂屏中可见，一般与博古图组合出现。虽从立体转为平面，仍不掩其参差错落结构带来的独特意趣。
清乾隆 紫檀雕博古纹大多宝格
总而言之，不论多宝格的造型、尺寸等如何变化，其本质皆为空间分隔艺术的呈现。纵横高低、参差错落，是观赏需求之体现，是匠人巧思之结果，更是高雅格调之流露。
作为室内装饰的“点睛之笔”，实至名归。
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