秋山玉

金元时期 青玉巧作卧虎绦环 现藏中国国家博物馆

这件青玉巧作卧虎绦环，上面有长方形孔，可以与绦钩配套使用，类似于今天的皮带扣。

元 白玉花首雕鹘纹绦钩，现藏中国国家博物馆

绦环的玉质呈青白色，杂有橘红、墨色。玉工巧妙地利用玉的天然色泽和纹理，将墨色雕成树干，将浅红处雕上树叶，深红色则做成一只大虎和一只小虎，呈现出一幅完美的秋日山林图景。这种利用玉石的天然色泽纹理施以雕饰的技法称作“巧作”（又称“巧色”、“俏色”），需要极为细腻的观察力和极高的想像力。

元 青玉巧作双虎带穿

在刀法方面，工匠用长三角形模拟老虎身上的花纹，用细细的阴刻线表现树叶的纹理，刀法粗犷，充满意趣。

金元时期，这类以秋日山林景象为题材的玉雕为数不少，被称为“秋山玉”。这一名称来源于契丹人的“四时捺钵”习俗。“捺钵”是契丹语，意思是四时游猎的场所。辽、金、元时期，居住在北方草原上的契丹、女真、蒙古等少数民族，遵循游牧渔猎的生活方式，并随着季节气候的变化逐水草而居。

从辽代开始，契丹贵族就有春、夏、秋、冬“四时捺钵”的习俗。也就是说，辽代统治者虽建立了首都，但每个季节，都要变换不同的地点去野营，在野营期间处理政务、视察军队等，实际待在首都的时间并不多。

辽庆陵壁画 《四季山水图——秋》

女真人灭辽后，建立金朝，继承了契丹遗俗。与契丹人不同的是，女真人不仅继承了祖先的渔猎遗风，还吸收了汉地文化，从事一些农耕活动。因此，女真贵族将“四时捺钵”改为春秋两季的捕猎活动，即文献记载的“春水”、“秋山”活动。

金代的“秋山”等同于辽代的“秋捺钵”。辽金时期，每年初秋，皇帝都要入山纳凉，同时带领群臣和兵士参加大型狩猎活动和仪式。主要内容是猎虎射鹿，到了金代还增加了祭礼仪式。

（传）辽·胡瓌（音“归”）《出猎图》

在游牧民族的心目中，狩猎不仅是一种娱乐，还是维持、提高军队战斗力的有效手段。秋捺钵作为这种将政治与娱乐融为一体的活动，自然受到辽金统治者的重视。据《辽史》记载：“秋捺钵：曰伏虎岭。七月中旬自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里。……每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧，伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之'舐碱鹿’，又名'呼鹿’。” 《金史》中也提到贵族们有画着熊鹿山林图案的“秋山之服”，供秋狩时使用。

金元时期 镂雕白玉双鹿带环

与秋捺钵的气氛相呼应，“秋山玉”表现的也是秋季山林的景象，最常见的题材是鹿群在树林中歇息游戏，气氛非常的恬淡、宁静，让人感受到秋日山林的无穷魅力。其余常见的秋山玉雕动物还有熊、狼、狮、兔等。

辽金时期的秋山玉对元、明、清三代玉器艺术风格有较大影响。元代统治者热爱狩猎，也非常喜爱春水和秋山题材，这类作品成熟而精湛，并在中原和江南地区也流行起来。

金元时期 白玉卧虎

到了明清时期，捺钵的传统失去，无论是工匠还是统治者都缺乏对野外狩猎的亲身体验。这种题材的玉器，在质量和数量上远远逊于金元时期，画面变得程式化，也失去了辽金时期秋山玉那种动人的神采。

清 白玉松鹿纹圆形饰件