图样下部主体的部分是各种花卉，有莲花有牡丹，还有的不易辨识，各种花卉用一种缠枝（参看《缠枝的缠枝莲》）的方式连接在一起。整个底色是黄色，所以叫黄地。与皇帝同音，所以多数时候，这种装饰方法都出现在宫廷。（参看《黄地与皇帝》）。
不过最为有趣的倒是上面的部分。这部分所占的比例不大，看上去像是某种植物纹样，但其实，它是龙纹。只不过，这是一种特殊的龙，叫螭龙。
《说文》里说：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”这种龙并不张牙舞爪气势汹汹，反而是形态优美，很有几分媚态。
龙的形象既悠久又丰富，早已深入人心。现在人们熟悉的龙的形象宋代之后才逐渐定形。元代之后，很多皇帝（并非所有）想要独占这种形象禁止民间使用，主要也是这种龙纹（图A-1-4）。而螭龙似乎就不在其列，民间更堂而皇之的使用，连门窗上都随处可见，优美而喜庆。
图A-1-4
事实上，龙的种类很多，螭龙，应龙，蛟龙，夔龙。更不要说还有龙生九子，龙子当然也是龙，《西游记》里龙王三太子是一条小白龙。这和龙生九子里的第三子很是吻合。第三子叫蒲牢，又叫徒劳，形状像龙但比龙小，喜欢鸣叫。但龙的其他儿子差别就非常大，很多你根本无法和龙联系到一起。比如我们经常能够在一些古建筑里看到石碑背负在一只大乌龟上，其实，那是龙的第六子，叫赑屃(bì xì)，也叫霸下。没错，不是乌龟。
不过龙王三太子虽然没什么问题，但龙王倒是有点问题。我们一般的印象，所谓龙王，就是龙中之王，但其实不是。龙王并不产生于中国，而是源于印度的佛教：《妙法莲华经》里，龙王共有八位。佛教里还有天龙八部的说法，金庸以此为名写了著名的小说《天龙八部》，不过这八部跟我们熟悉的龙就差得更远：今天神怪小说里经常出现的夜叉、阿修罗都在其八部之列。所以，龙王，天龙之类，都跟我们常说的龙完全不是一回事儿。
可见龙不仅某一种神物，更是一个家族，这个家族成员众多，关系也很混乱。如果我们把西方的龙再加进来，情况就更复杂了。
但毋庸置疑的是，龙是最代表中国的形象之一，西方著名汉学家杰西卡·罗森写过一本书就叫《莲花与龙》。这里的莲花当然主要就是缠枝莲纹（参看《缠枝的缠枝莲》），《中国纹样》里出现的频率极高，超过五分之一的图样是缠枝莲或与它有关。
但奇怪的是，居然整本《中国纹样》里却没有几幅龙纹。偶尔出现，也都不是做为主体纹样，只是配角。（图A-1-2，图A-1-3）
或许在此之前，西方人对龙纹已经太过熟悉，再次看到，也不再感到新鲜，以至于觉得没有收录的备要了吧。
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