【词目】擘窠
【拼音】bò kē
【基本解释】指大字。
擘﹐划分;;窠﹐框格。擘窠，指大字。
宋 ·惠洪 《冷斋夜话·东坡属对》:"又登望海亭 ，柱间有擘窠大字。"
《明史·文苑传四·王稚登》:"四岁能属对，六岁善擘窠大字。"
1.闻一多 《一个白日梦》:"那威风凛凛的稻草人式的构造物，和它上面更威风的蓝地白书的八个擘窠大字:顶天立地，继往开来。也不知道是出自谁人的手笔。"
2.擘窠大字(bò kē dà zì)
擘窠大字--榜书
中国的书法艺术历史悠久，自有文字始，就孕育着书法艺术，钟鼎，甲骨文字中那具象的描摹和抽象的曲线即构成中国书法的特殊美，形成中国优秀传统文化的组成部分，久有"文化瑰宝"之盛誉。中国书法风格各异，流派纷呈，形式多样，风采独具，并有大小之分，小到如米粒，更甚如头发粗细的几分之一，须借助放大镜方可观之。大的可以过丈余，甚至更大，观为巨字，在书法上则称为榜书。
榜书，又称"擘窠"大字，擘，拇指;窠，穴也，大指中只窠即虎口也。书写时运全身之力把握之，驾驭之，犹如运印，虎虎有生气。在两千多年的发展中，榜书逐渐形成了自己的审美价值，向人们展示了不同时代的文风、时政、地理、历史、文字和书法艺术的变迁，为中国传统文化提供了财富。
有人以为没有必要提倡榜书，说把小字放大不就是榜书了吗?我以为正像大型雕塑和微雕，大型壁画和内画不能互相替代一样，毛笔书法小字放大只能是放大缺点而不是放大优点，放大和缩小的过程中，不只是曲线和点阵的添减，而是失去了书法个性气质的最佳表现，写小字与写大字从情绪、气力等综合因素上是不可同日而语的。
擘
bò
大拇指：擘画（计划，布置。亦作“擘划”）。擘窠（指在印章或石碑上用直线划出来的方格子，以使刻写的字整齐）。巨擘（喻杰出的人物）。擘肌分理（喻分析事理很缜密）。
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1. 写字、篆刻时，为求字体大小匀整，以横直界线分格，叫「擘窠」。擘，划分；窠，框格。
●唐颜真卿《乞御书放生池碑额表》：「前书点画稍细，恐不经久。臣今谨据石擘窠，大书一本，随表奉进。」
●宋赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：「汉印多用五字，不用擘窠。」
2. 指大字。
●清赵翼《岣嵝碑歌》：「想见摩崖作擘窠，六丁下照火光赤。」
●清曹寅《尚中索书真州东园予有愧焉作诗留别情见乎辞》：「请我书绰楔，擘窠当门前。」
参见「擘窠大字」。
1. 寫字、篆刻時，為求字體大小勻整，以橫直界線分格，叫「擘窠」。擘，劃分；窠，框格。
▶ 唐·顏真卿《乞御書放生池碑額表》：「前書點畫稍細，恐不經久。臣今謹據石擘窠，大書一本，隨表奉進。」
▶ 宋·趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：「漢印多用五字，不用擘窠。」
2. 指大字。
▶ 清·趙翼《岣嶁碑歌》：「想見摩崖作擘窠，六丁下照火光赤。」
▶ 清·曹寅《尚中索書真州東園予有愧焉作詩留別情見乎辭》：「請我書綽楔，擘窠當門前。」參見「擘窠大字」。
唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称：“前书点画稍细，恐不堪经久， 臣今谨据石擘窠大书。”清代朱履贞《书学捷要》称，“书有擘窠书者，大书也。特未详擘窠之义 、 意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大笔在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔镫，大笔大书用擘窠。”后用以泛指大字。 擘窠书
【成语】：擘窠大字
【拼音】：bò kē dà zì
【简拼】：bkdz
【解释】：大字。 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡属对》：“又登 望海亭 ，柱间有擘窠大字。”《明史·文苑传四·王稚登》：“四岁能属对，六岁善擘窠大字。” 闻一多 《一个白日梦》：“那威风凛凛的稻草人式的构造物，和它上面更威风的蓝地白书的八个擘窠大字：顶
【顺接】：字夹风霜 字字珠玉 字字珠玑 字挟风霜 字斟句酌 字正腔圆 字若涂鸦 字里行间
【顺接】：白纸黑字 不易一字 不立文字 拆牌道字 拆白道字 春山八字 点指画字 点纸画字
【逆接】：
【逆接】：擘两分星 擘窠大字 擘肌分理
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