“诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。”在人生百年以后，每个人都会有一块属于自己的墓碑来记录曾经的生平，我国最有名的石碑莫过于一代女皇武则天的“无字碑”，千百年来无人可解其意。而在河南淇县也有一块扑朔迷离的神秘石碑，因为上刻的“扯淡”二字格外明显，所以被人们称为“扯淡碑”。
大图模式这块石碑是明代流传下来的，高178厘米，宽86厘米。正面共刻有77个字，除了大大的“扯淡”二字以外，正中竖刻有“泰极仙翁脱骨处”7个大字（“处”字已经损毁），碑首横刻“再不来了”4字。
另有“翁燕人水木氏，明末甲访道云梦修真，事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘翁”以及“生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪，卒曰，然，四空门人清琴棋书画抱病老人立”两行小字。
可以看出碑文对于碑主人的信息丝毫没有透露，确切立碑时间也没有记载，“泰极仙翁”何许人也，无据可查，南极仙翁倒是耳熟能详。而且“扯淡”和“再不来了”极其白话，还有几分洒脱的意味，故很多人猜测这是一座“穿越者”立下的墓碑。
穿越的说法自然不可信，根据史学专家研究，这块碑最有可能的主人应该是明朝末代的崇祯皇帝。
大图模式崇祯帝朱由检，是明朝的第16位皇帝，他在史书上的结局是1644年李自成攻破北京后，在煤山自缢身亡。但也有人说他并没有死，而是找了个替身代替自己上吊，随后自己逃到了淇县云梦山隐居，这块碑就是他在隐居时立下的。
这种说法并不是毫无根据，在对扯淡碑碑文破解的时候，人们发现这很像是一位从高位退下、并且不能留下姓名的重要人物写下的。比如碑文正面的“事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘”就是说我的事迹和姓名已经载入史册，所以在碑文上不敢多说。
大图模式还有碑文背面刻的“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”，表示自己没有辜负人民和上天，很像是统治阶级会说出来的话。至于“再不来了”的意思可能是：我再也不来参与争名争权相互厮杀了。
另外一种猜测是“泰极仙翁”可能是明朝勋臣沐氏，因为碑文中唯一的身份线索“水木氏”，正好就是“沐”字拆开来。在城破国亡后，沐氏拼死逃到了云梦山，在此休养蛰伏，以期能够东山再起。然而这位老臣活到了“一十有二纪”也就是140多岁都没能如愿，最终才在墓碑上愤而留下“扯淡，再不来了”6个大字。
大图模式虽然有诸多猜测，但对于扯淡碑的主人至今也没有一个确切的定论。时至今日，扯淡碑依旧静默地立在河北淇县的摘心台公园内，立下它的人早已湮灭在历史的尘埃中，只余下不会说话的石碑保存着百年前的记忆，等待将来有一天人们能够破解其中的秘密。
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