商瞿是如何被成为四川双流人的
文/山东济宁 商春锋
（一）前言
《史记·仲尼列传》云：“商瞿，鲁人，字子木，少孔子二十九岁。孔子传《易》于瞿，瞿传楚人馯臂子弘”。此处仅介绍了瞿公是鲁国人，而鲁国国力最强时其疆域北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵定陶一带，其统治核心区大都位于今山东省济宁市境内，亦包括泰安南部宁阳，菏泽东部单县、郓城，临沂平邑等市县。
那么瞿公故里是什么地方？鲁西南一带商氏族谱记载其生于曲阜，住武城，卒葬古武城商村山后（即山东嘉祥纸坊镇商村）；江苏常州《商氏宗谱》说其葬兖州府邹县泗水乡；明代吕维祺撰《圣贤像赞》认为其是曲阜人；更有古籍或《瞿氏族谱》言其是四川双流县人，居于瞿上。众说纷纭，莫衷一是。
（二）商瞿被称作蜀人的记载
关于商瞿为蜀人的说法大都是明代以后，例如：
（1）明代蜀地大儒杨慎《升庵集》卷48《蜀志遗事》：“孔子弟子商瞿《世本》作‘商瞿上’，《文翁石室图》亦作‘商瞿上’。宋景文公（作者按：即宋祁）作《成都先贤赞》，以商瞿上为蜀人。考之《路史》及《舆地纪》，瞿上城在双流。”
（2）明曹学佺《蜀中名胜记》卷5“双流县”记载：“双流县有商瞿里，本志云：治东十里瞿上乡，有孔子弟子商瞿上墓，时有锦鸡、白鹇见焉，文明之德未艾也。”
（3）清代顾祖禹《读史方舆纪要》卷67“双流县”也称：“瞿上城在县东十八里，相传蚕丛氏所都，亦曰商瞿里，以孔子弟子商瞿所居也，今为瞿上乡。”
（4）《大清一统志》卷294《成都府》载：“周商瞿，双流人，孔子弟子，生于瞿上乡，殁亦葬于瞿上，至今墓碣犹存。《文翁石室图》作商瞿上。”
（三）商瞿与瞿上无关
当然，更多的古籍文献认为商瞿为鲁人，并对其蜀人说进行了有力驳斥。既然以上学说都提到了商瞿与瞿上密切相关，那么瞿上之名究竟有何来历？一般认为有三：
第一个说法：黄帝娶蜀山氏的女子为妃，生下一男婴。男婴长大后是“目纵”（即双瞳），居岷山下的石穴里。他善于养蚕，因“教民蚕桑”有功，而被部人称作“蚕丛”，后成为蜀地的首领。据晋代史学家常琥的《华阳国志》载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，合“瞿”纵目之意。研究蜀之上古史，瞿、蜀与蚕密切相关，甲骨文的“蜀”字的上部象征纵目，即鼓眼，是蚕的图腾文字。三星堆发掘出的青铜纵目面具，应是早期蚕从王的神像，这与《华阳国志》有关蚕丛纵目的记载相吻合。瞿上城应该是蚕丛王时确立的蜀国最早治所。“
第二个说法：常琥的《华阳国志》里还有“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上”的记载。这些史料记载古蜀王杜宇曾于公元1057年参与了周伐商的战争，在营建郫都的同时，又在今天双流牧马山上修建了一小城，这座小城便叫瞿上。
第三个说法：商朝王武乙（商朝第二十八任君主，名瞿，夏商周断代工程将其在位时间定为公元前1147年—公元前1113年在位）后裔受封于今四川双流境内，建立瞿国，“瞿”即为地名，称呼为“瞿上城”。后世子孙遂尊武乙后裔为“瞿父”，这是瞿氏家族以“瞿”为姓的起源。
由此可见，无论蚕丛氏、蜀望帝杜宇，还是商朝王武乙，他们处于的时代远远早于商瞿出生的公元前522年。人们常说：蜀道之难，难于上青天！孔子周游列国最南端也仅到楚国的负函城（即今河南省信阳市平桥区长台关乡境内），商瞿又如何到达的古蜀国，况此时的蜀国还与中原交流少之甚少。所以，看起来“瞿上”这个地名的来历与商瞿应该毫无关系。
（四）商瞿是如何被与蜀地扯上关系的
那么后人又是如何把商瞿与蜀地瞿上扯上关系的呢？主要牵扯到明代蜀地大儒杨慎，他言北宋端明殿大学士宋祁作《成都先贤赞》，以商瞿上为蜀人。后来杨慎又在其《丹铅录》中，不再引用其出处，干脆直接说商瞿是四川双流人。有了文化名人的加持，于是商瞿墓历代乃大兴土木，坟茔垒的很高大，墓前竖有石碑，上刻“先贤至圣商瞿夫子之墓”。甚至墓前辟一方平地，建瓦房数间为享堂，官府也特拨出学田、祭田，每年清明祭拜。历代编修的《双流县志》均称商瞿为乡贡。
从《史记》中看来，商瞿并非蜀人。然而到了宋代经理学家二程渲染而“易道在蜀”，加之成都学宫自唐开元以来就祀奉商瞿，对于这位孔子传《易经》的接班人，商瞿在蜀人的心中是享有崇高地位的，在经过宋代的宋祁、明代的杨慎两人的渲染，最终商瞿的“瞿”与双流的地名“瞿”结合在一起。
（五）杨慎认为商瞿为蜀人考
明代蜀地大儒杨慎《升庵集》卷48《蜀志遗事》：“孔子弟子商瞿《世本》作‘商瞿上’，《文翁石室图》亦作‘商瞿上’”。实际上，《世本》相传是战国时赵国史官著，南朝时《世本》已缺《谥法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直至南宋末年全部丢失，明代时已见不到原本，然历代古籍所引用《世本》之处无“商瞿上”这个人名。《文翁石室图》亦未尝作“商瞿上”。近人引《石室图》作商瞿上者，误从杨慎，非原文。
中国著名的历史学家、民俗学家顾颉刚先生在他的《古代巴蜀与中原的关系说及其批判》一文中谈到，《全蜀艺文志》是经过杨慎亲手编制的，里面没有宋祁的《成都先贤赞》，有其《学府文翁祠画象十赞》，然而这里面也没有提到“商瞿上”此人。他看见了这篇文章而不编入，引据了这篇文章而不摘录其辞，这是什么道理？杨慎本是伪作《岣嵝碑》和《杂事秘辛》的人，认为他的话不可据为典要。
《孔子家语》卷9《弟子解》、《汉书·儒林传》、《史记·孔子弟子列传》均记载商瞿为鲁人，其中《孔子家语》为孔子门徒所作，可信度较高；《汉书》、《史记》分别为史学家班固、司马迁所著，以史学家的严谨来讲，可信度也非常高。综上所述，将商瞿名字中的“瞿”与瞿上中的“瞿”拉上关系，与说言偃是偃师人、卜商是商丘一样都是没有道理的。所以商瞿为四川双流人之说不太可信。（参考文献：四川师范大学巴蜀文化研究中心金生杨先生《巴蜀易学渊源述略》）
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