作者：火烧彤云
近来，我看到了几篇由袭人与宝玉发生性关系的衍生而出的“礼”“理”之论，也想试着从袭人的角度来浅浅地揣摸一下她的心理。
《红楼梦》对袭人有相对完整的介绍。用袭人的话说，当年父母兄长没饭吃，到了将要饿死的境地，于是被他们卖身为奴。凭着姣好的面容，袭人被贾府看中，卖入贾府。在她眼里，贾府是个什么地方呢？除了“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂”以外，贾府的富足与府外可谓天壤之别。在第六十一回里，柳嫂子就说过，外头“连草根子还没了的日子还有呢”，而贾府里天天仍是“肥鸡大鸭子”。不仅如此，下人还有月钱，可贴补家里。这在她的心里产生了强大的反差，使她“从小儿不言不语” 、兢兢业业、“克尽职任” 。她和其他仆人一样，最怕的就是被撵出去。在她看来，留在贾府，努力工作，就能争取到好的前程。
什么是好的前程呢？一种是由主子许给单身小厮为妻，成为某某家的，继续在贾府当仆妇。仆妇的地位基本上依附丈夫的职业而定。另一种是成为男主人的妾。
妾分为四等。
尤二姐和娇杏是妾中最高的一等，叫做“二房”，是有可能升为正室妻子的。娇杏就成了贾雨村的正妻。在贾府，像娇杏这样丫环出身的人成为二房的机率几乎为零。尤二姐是尤氏的妹妹，是没落的富家小姐出身，才能成为二房。二房的待遇还是比较优厚的，贾琏娶了尤二姐做二房后，每月出五两银子供给，尤二姐母女三人过上了舒适的生活。
第二等是姨娘，赵姨娘、周姨娘就是这一等。姨娘和二房有很大的不同，姨娘在丈夫和正室、小姐、少爷跟前仍是仆人。宝玉来到父亲书房，赵姨娘要为他打帘子；宝玉被烫伤了，赵姨娘要上前来收拾。尽管如此，可姨娘的地位还是很让像袭人这样地位低下的仆人们羡慕，因为每位姨娘有两个丫环侍候，月银是二两银子加一吊钱。
第三等是妾，香菱、秋桐就是妾。妾也要做服侍主人的活，香菱就要为薛蟠端洗脚水。妾同样半主半奴，有一个丫环侍候。
最末一等是通房大丫头，平儿就是。通房大丫头就是丫头，除了满足男主人的性需求，几乎与普通丫头无异。可是通房大丫头也要得长辈的首肯，赵姨娘想要彩霞成为儿子贾环的通房大丫头，就得向贾政讨要。这对普通丫环来说，意味着一种身份的变换和主人的肯定。
《红楼梦》的文字细如牛毛。封建社会最典型的特征就是等级森严，妾都分成这么多等，读来真是令人惊心啊！在袭人看来，不管是哪一种，都强于到贾府之外去讨生活。贾母身边色艺俱佳的丫环如云，美如晴雯，灵如鸳鸯，慧如紫鹃，袭人该怎样做才能脱颖而出呢？袭人找到了另一个方向——忠！
袭人的忠，不仅像鸳鸯一样，事事以贾母为主，以服侍好贾母、忠诚于贾母为标准，“心里眼里只有一个贾母”；而且她还主动向这个封建大家庭里沿袭的制度、礼教靠拢，做传统礼教下最忠实的信奉者和执行者，一言一行都十分注意。
然而，贾母本人并不全是“三从四德”的信奉者，她并不遵从“夫死从子”的信条，她稳坐在贾府的塔尖之上，事事都以自己的意愿行事，袭人忠于礼教的一面在她跟前暂时没有表现的机会，她只能当个“没嘴的葫芦”。好在贾母看中了袭人忠心的一面，“生恐宝玉无尽忠之人”，于是将袭人分给了宝玉，希望袭人忠心的一面能维护和守护宝玉，所以袭人成了宝玉的首席丫环。
这对袭人来说，真是意外之喜！人生的第一个小山峰算是爬上去了！在这个山峰上还有可能向登顶另一个山峰：服侍少爷，就有极大的可能成为少爷的妾，这点在贾府几乎是普遍规律。袭人要展示她遵礼守教的一面，作为攀登的进阶。
她不仅自己克守礼教，还言传身教，同化朋类，告诉大家要时刻怀有感恩戴德之心。袭人对封建礼教的信奉达到了像狗一样的愚忠程度，以致有了“西洋花点子哈巴儿”的外号。“麝月、秋纹都是她教育出来的”。一次秋纹跟着宝玉去送桂花给王夫人，王夫人顺手赏了她两件旧衣裳，秋纹十分感动。众人笑她的憨，可她说哪怕是领赏领的太太给这屋里的狗剩下的，也感念太太的恩典。袭人的影响是多么成功啊！终于为她赢来了“贤”的名声！
什么是贤？就是严格地遵守封建制度和礼教，而且还广而传化。袭人不仅教导怡红院的丫环们要遵规守纪，还劝箴宝玉，为宝玉“不长进”的状况“日夜悬心”。她劝宝玉，哪怕不喜欢读书，也要做个爱读书的样子，不要把读书人说成“禄蠹”；不要总是混在女人堆里；不要毁僧谤道、调脂弄粉。这是何等的用心良苦啊！
然而，宝玉天性如此，岂是袭人几句话劝得了的？袭人也没有放弃。长期与宝玉生活，她爱上了宝玉，她希望宝玉能符合封建社会的主流标准，具备主流价值观。她抓住机会，向王夫人建议，让二爷搬出园子，以避男女之嫌。这一建议，让王夫人眼前一亮，觉得袭人就该是宝玉身边最合适的人，应该长远地留在宝玉身边！袭人成了准姨娘！
说了这么多，袭人的心态历程应该很明晰了。在袭人眼里，什么是理？主奴分明、遵守制度就是理。宝玉跟她开玩笑，“你在这里住长远了，不怕没八人轿你坐。”她一本正经地回答说：“有那个福气，没那个道理。纵坐了，也没甚趣。”即使是开玩笑，她也不越理。整个贾府，也只有贾母坐过八人大轿，这谁都知道。不是自己该拥有的，就不要妄想。
在她眼里，什么是礼？就是维护、遵守“理”所制定的各种礼节、礼仪以及被仪式笼罩的尊贵和荣耀。可以想到，袭人暗暗羡慕过和她同龄，却一进薛府就薛姨妈摆酒请客、正式纳为薛蟠小妾的香菱；羡慕过和她同样侍候过贾母，却被贾赦许诺“一进门就封作姨娘，又尊贵又体面”的鸳鸯！那就是她心中的“礼”！她也通过自己的努力，成为了“准姨娘”，她也有了“争荣夸耀”的资本！
袭人跟随贾母多年，看到了多少老爷少爷们猥亵丫环、仆妇，再纳为小妾，甚至不了了之的事！贾蓉当着两个姨妈的面，搂着丫环亲嘴；贾琏与鲍二家的被捉奸在床，贾母也只是简单地责备几句“馋嘴猫似儿的”。她深深明白，除非像鸳鸯这样誓死不从，否则只能像平儿一样屈服在主人的淫威之下。男主人对丫环具有绝对的人身权利，包括性关系权，无论怎样，都不算越礼。宝玉软磨硬泡地要与自己发生性关系，又算得了什么呢？将来总有一天，她会名正言顺地成为宝玉的妾的。
从袭人的心理历程和人生经历，我们可以看到一个在贫富分化极其严重的社会下，从不得不低头走到到积极地向压迫她、剥削她的封建体制靠拢、最终麻木到融化境地的无奈女性。她把美好的青春筑底于封建大厦之下，在这栋大厦的华美外壳下，她似乎找到了一条努力攀登的天梯，尽管这条路是自由、屈辱为代价。
一个艺术形象是否成功、是否有意义，不在于对小说情节的推动是否有助，而是在于这个艺术形象是否真实可信，是否代表了小说中描写的社会中的真实情状，是否能反映那个时代的一种社会潮流、一类社会典型！曹雪芹是伟大的作家！他以生动的笔触勾勒了袭人这样一类典型人物。袭人的悲剧命运不在于她的经历，而在于她的心理历程变化！这样的变化，令人沉思、令人沉痛啊！
当穷人穷到一无所有的时候，卖身为奴成了最后一条活路。连公认的最具叛逆精神的丫环晴雯也求着管家将沦落在外的表哥多官买入贾府，以获一席生存之地。袭人和走入贾府的下人们没有什么区别，她最终的选择是将自身融入到这座封建大厦里，她的努力获得了极大的成功，王夫人给了她“准姨娘”的地位，也得到了贾母的首肯，只差贾政的同意，她就能正式成为宝玉的“跟前人”了。
然而，命运和她开了个巨大的玩笑！她强拒了母兄的赎身，却仍从“准姨娘”的位子上跌落下来，嫁给了在社会上被视为低贱玩物的底层人员——优伶蒋玉函！枉自温柔和顺，空云如桂似兰！这么多年来，温柔的袭人暗暗努力，无比顺从于封建礼德！在她看来，她本应迎来兰桂齐芳的精彩时刻，再次登上人生的新台阶，然而一切付之东流！
在嫁给蒋玉函的时候，袭人的内心一定在哭泣。其实，她应该感到庆幸。她不是不知道，平儿在贾琏和凤姐的夹缝中艰难地生存；香菱最终也逃不脱被摧残的命运；儿女双全的赵姨娘不但不被女儿探春放在眼里，还被芳官视为“都是奴几”；尤二姐连自己的胎儿也保不住！她没有步她们的后尘，难道不是一种幸运？
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